❓ おしえて

>>0
デマだよ
同和出身者・部落出身者と呼ばれる人々とは、昔の身分制度｢士農工商えた・ひにん｣の、えた・ひにんの子孫に該当する者だと学校で習う

興味のある方は橋のない川を一度読んでみることをお勧めします。

>>1

だからそのエタ，ヒニンが何者なん？
ヒニンは犯罪者らしいけど、エタってのはどうも違うみたいよ。
エタは階級的には下のほうでも、実際は幕府と組んで皮製品を作ったり、税金長州みたいなこともやってたみたいよ。

>>3
昔に作られた一般的な役職
｢農民、役所人、武士｣のうち
どれにも当てはまらなかった人種の事。

今で言うフリーターに近い。

跡継ぎという概念もなく、交際出来る
相手も限られてくるため、近親相姦の
イメージが着いた。

　かの昔、猟手とかしていた職業人種。

>>4

それ間違いないのか？たぶん間違ってると思うぞ。
エタってのはもっと別の何か特別な人のことだと思う。

だって、江頭って名字の人いるだろ？あれはエタの頭って意味らしいんだけど、そんなフリーターにそんな頭もないと思う。

しかもエタの人たちは無職ではなく、革製品とか肉を食ったりしてたらしい。江戸時代肉食は忌避されてた時代にだ。

つまり、エタとはやはり朝鮮半島から渡ってきた何者かということになる。

エッタ村の人を差別する用語じゃないのか？

エタがフリーターってのは完全なデマ。エタの人たちは江戸時代、革製品とか作ってた職人みたいなのもいた。だから全然フリーターとかではない。
江戸時代の日本人の体格が小さかったのは要は肉を食べてなかったから。肉食が避けられてたんだよ。

そんな時代に、肉食をやったり革製品をやってたとなると日本人ではないということになる。やはり朝鮮系の奴らだよ、エタは

もう令和なんですが
昭和人がいるとそういう差別消えないんですよね

>>9

いやいや、違う、逆に今や同和のほうが特権階級で一般日本人を差別してるから

>>8
エタ=朝鮮人ってのも、要は
家系に継ぐような仕事がなかったから
そういうイメージがついた。
文献漁ってみ。ネットじゃなくて。

因みに｢江頭｣ってのも、｢コウ｣という
朝鮮人から当て字で呼ばれた説も
ある。

世界は一つ

ACジャパン見習えよ
きれいごとしか言わないんだから

そもそもな話で、｢エタ｣とか｢シナ｣
ってのは元々朝鮮人が日本人と
区別するために朝鮮人が言い出した
区分の事。
それに準じて日本人も区分けして
るようにしたのに、今度は差別用語
として朝鮮人が捉えるようになった。

朝鮮人いつの時代も同じ。自分達の
都合で事実をねじ曲げる。
だから勝訴出来そうな慰安婦問題ですら
有耶無耶になってしまう。
この｢有耶無耶さ｣がある意味で日本人の
やり方に沿う事もあるから昨今の関係に
至るわけだ。そのせいで今度は
安部陰謀説が囁かれる。
実に分かりやすい、何とも愚直な
システムよ。
朝鮮人のせいでバカな方へバカな方へ
導かれる訳だ。

しかし不思議なのは行政が同和問題にご理解をとか同和差別をなくそうとか言ってるけど、実際問題日本人の誰1人として同和差別なんかしてないんだよな。あいつらが勝手に被害者ぶってるだけで。そして、きっちり補助金はせしめてるし。要は、税金を使うのなら同和ってのが何者で、なぜ差別されたのかきちんと説明すべきではないですかね？それさえせずに税金使ってなんか怪しいことやってるから叩かれるのであって

いやエタは大和民族のことやで、朝鮮人ではない。

日本人でも日本人以下の事を部落人とか
聞いたな

>>17
文字通りで｢何か部門から落ちてる
人=継業を持たないフリーター｣ってこと。

部落人になる確率が朝鮮人の場合コネや
跡継ぎの居ない分、著しく高いということ。
勿論日本人にも居た。

更に部落人からの世俗的な区別として
犯罪まがいな稼業をする、もしくは
水商売に走る奴らを｢エタ｣と呼び、
実際に刑を受けた連中を｢ヒニン｣と
呼んだ。
この｢エタ｣というのは本来は朝鮮人が
別国で働く人間をさしていたが、
日本で上記のような言い回しで使われ始めた
ので勝手に人種差別用語として捉えた。
別な呼び方｢シナ｣が後々定着するも
結局それも差別用語として捉えだした。

>>18

何回もしつこいな。その情報はフェイクだって。
エタの人はではどうやって食ってたんだよ？フリーターなんて言葉ここ数年でできた言葉だぞ。

エタの人は、何回も言うけど、革製品職人とか屠畜が仕事だったらしい。つまり江戸時代の日本人が絶対にやらない仕事だ。つまりフリーターなどではない。

>>19
要は農民、百姓、武士｢以外｣の稼業に
手を出し始めた職業が皮製品とかの製造
だったというだけ。第◯次産業の走り。

その人も｢エタ｣と呼ばれてしまって
いたからこそ、差別的な反発が生まれてきた。
時系列を整理すればあっさり分かる。

何度も言うけど、ネットじゃなくて
文献漁ってみ。

お母さんが、外では絶対言うなと言ってました

>>0
Youtubeで同和で検索すればわかる。

えた避妊

同和に記載されて迷惑な人もいる。全く関係ないのに真似してつけたのか、同和とかいわれて。

同和の名字に載ってる中の人には違う人が沢山いてネットに迷惑している人のこともご考慮いただきたい。

だからと言って同和を貶すとかそういうのはあるべき姿ではないと私は思う。

苗字だけで決めるのは浅はかでしかない！

いや、多分、就活でも言われているよね、本人を見ろと。
どんな、士族にもどんなすぐれた人にも遺伝子では判断できない本人を見てほしい。また、部落の歴史には戦に負けてなった人や罪人や罪人でなくでも、なった人がいるのかなぁ？と自分もちゃんと調べてないかそこんとこ不明だけど。

当時の地主や武士の名前つけた人もいるよね。

たまたま同じ苗字でその偏見に迷惑してる人がいるってことも知ってほしい。

苗字でも日本人じゃ無い在日とかには迷惑をしてるのに
分かってくれよと思う！普通にその苗字の人間が
日本人やったらな

いや、同和は日本人よ。大和民族の人たちよ、同和って

同和って言う本来の意味は
｢和国に同じる連盟｣という事。
従って　はなっから日本人なら
わざわざそんな言い回しをする
人間なんてごく稀。

要は渡来した外国人の意思表示
みたいなもの。敵対する気はないよ
ってのが本来の意味・・の、はず
なんだがな。

結局｢外国人｣という意識の象徴として
言われるようになった。当時の
日本に多様性なんて言う文化は
あり得ないからな。だから寧ろ差別的な
意味合いが色濃く残った。

これは別に日本に限った話でもない。
というか朝鮮人とかイギリス人の方が
もっと酷い。あいつらは自分以外の人種を
人間と思ってない。
朝鮮人批判する奴がよく｢非人｣って
使うだろ?アレが悪口でも何でもなく
当然の事実だと思い込んでるのが
コイツらの人種の特徴。
イスラム教の唯一神の方がよっぽど
マシっていうね。

>>33

では、やはり同和の人たちってのは朝鮮半島からの密入国者ってことであってるね？
ちなみになんだけど、明治維新を起こした長州の部落の方々というのが同和の方？？

一説では、長州は昔から半島からの密入国者が絶えず、それを大内氏も毛利も黙認してたそうだ。大内も毛利もどっちも百済からの渡来を自称してるやつらだからね。

で、この長州田布施村ってのが朝鮮部落、かつ李氏朝鮮系の人たちの集まりらしいのだ。

この人たちも含めて同和って言うのかな？詳しそうだから教えてよ。安倍さんも李氏朝鮮血統の人間らしいよ。

集落とか町内とか分譲住宅とか言い方変えりゃ全部部落だ。
そこで生活してる人の人種や身分は関係ない。

>>34
別に同和が日本だけに居るわけでもない。
国に帰った後でも同和を謳う連中も
居たと文献にはある。

それと明治維新と長州の下りは
時系列が矛盾する。
そもそも明治維新を支持するので
あれば、江戸末期の政策に不満が
あったわけだから、同和の定義から
逸脱する。
もうひとつは、昨今になって言われる
｢田布施理論｣は土地名じゃなくて
少数藩の名前。従って長州田布施から
朝鮮人に絡めるのは流石に無理がある。

>>35の人も言い分もごもっともなんでちょっと整理する。

・同和部落ってのは「同和」と「部落」の２つの言葉が合わさったもの。同和ってのは日本を肯定する立場にいて「そういっておかないと勘違いされる人間」のこと。部落ってのは部から除外された、部にならない区分という意味（村として成立しない場所を集落というのと同じ）

・同和と謳っておかないとまずいのは、そういっておかないと差別を受けるから、もしくは敵と見なされてしまうから。なぜそうなるかというのは「外国から来た人」だから。
故に、別に密入者だろうが堂々と渡航してきた人間だろうが、同和なら同和で成立する。意思表示として存在する概念みたいなもの。従って「同和そのものには差別的要因は含まれない」という事。

・部落っていうのは、誰かが前に書いててくれてるみたいやけど、「士農工商えた・ひにん｣の通り、
武士、農民、技師、商人とかある程度決められた区分で働けずに別な方法で食ってた人の事。なので「フリーターに近い」というのはごもっとも。そのなかでも別にまっとうな仕事しながらやっていけた人も居るから（雇われ人とか護衛人とか）一概にエタ呼ばわりは差別だろ、と始まったわけ。

・従って「同和部落」ってのはエタとかヒニンとかに関連性はあるかもしれんけど、基本的には無関係。
こっちに渡航して何らかの理由で日本に肯定的な立場となった人間のうち、日本に居座るもロクな仕事が見つからなかったグループの事。

キミのようにすぐ「密入国者」だとかいう人間もその時代にはいたんだろうね。だから差別用語になったんだよ。

結局時の権力者に歯向かったか戦争で負けた側の人のことを言うのではないの？
源平合戦だと源氏が勝ったから平家の人たちは西日本にたくさん部落を築いたって聞くし、この江戸時代の「エタ」ってのはおそらく徳川側ではない人が作った部落では？

徳川は清和源氏を名乗ってるから，平氏側の人たちではないの？エタってのは

>>35

その通りだと思う。日本に部落なんて吐いて捨てるほどある。問題は「同和」の意味だよ。
この同和ってのがどういう人なのか知りたいの。部落ではなく同和の意味をね。

>>33に書いてることが本当であるなら同和ってのは朝鮮人って意味になる。これであってるのか？

>>33

ついでに言えば、なぜ市役所をはじめ公務員に同和特別枠みたいなのが存在するのか？
そして山口組をはじめとするやくざのほとんどがこの同和関係の人だと公安は発表してる。
役所は頻繁に「同和問題にご理解を」とかいうCMを昔流してた。
しかし俺にはその意味が分からなかったんだ。そもそも同和ってのが何かも知らなかったし、なぜ差別されるのかさえ知らなかった。しかし、役所は同和のことを異常に擁護する。

一般市民に分かりやすく説明するのが役所の義務ではないのか？税金使って同和問題についていろいろやるなら。今は、すでに逆差別みたいになってるらしいな、補助金とかの関係で。

結果は部落は日本人からも見下されると言うか
偏見な目で見られとるのは確かやな
会社とかでその人間が例え在日や部落やって
分かれば余り良い用には扱いはされんな
分からんもんやと思うけど分かるもんやで

>>40
分かりやすく話すことで余計に
差別が悪化する事もある。
加えて今の国際情勢だしな。
だから｢学ぶ自由｣というスローガンで
ぼかしてるんだよ。何を今更という
感じだが。
もうひとつは、今で言う同和ってのは
血筋に関係なく１人の国民として
同等に扱おうという意味の方が強い。
今は在日特権の例の通り、逆の差別化が
進んでしまってるからな。
それと、｢エタ｣という言い回しが出来たのが
室町時代後期の事だから、徳川は
特に関係ないはずだよ

田舎の風習ってホントあほみたい

>>43
正解！

今のこのグローバル時代「令和」
には関係の無い言葉である

日本人だけが住みずっとその地域にしか生活しないなら関わりもあるだろうが、
他県に引越しもするし海外からの移住者もいるこの時代に何の意味があるの？
そこの出身者でも今は誰でも結婚するし、一流大学にも企業の社長にも、政治家にもなれるんじゃないの？
くだらないこと言ってるのは井の中の蛙、出身地から出たことの無いジジババの戯言
授業で習ってもスルーしとけば良いだけの事

東北人は悪くない
悪いのは、大和朝廷という帰化人による朝鮮組織

>>45
そのグローバルの中でも
いかに朝鮮民族の身勝手さに翻弄
され続けてきたかは、今の国際情勢でも
証明出来る通り見え見えなんだよね。

グローバル=何でもかんでも受け入れる
という意味ではない。相性の悪い相手と
無理に関わる必要はない。特に搾取目的なら
尚更の事。

ここで展開された同和部落の拡大解釈
の通り、無論拡大解釈する奴自体も
淘汰されるべきだが、そういう解釈を
生ませるような輩と付き合い続けるのも
どうなんだという話。
反日なのにパートナーとか言うわけだ。
対人関係ならツンデレとかテキトーに
解釈すればいいのだが、対国の話しだからな。
手のひらがえしも甚だしい。

>>46
誰が悪い良いの判断はおいといて、
例えば、貴殿が純血の日本人だという
証明が出来るか?という問い。

例えば、福岡、長崎、大阪なんかは
純血日本人がいる確率は現在で
1/100000と言われている。論文でも
昔あった。
一番純血日本人がいると言われてるのが
青森を始めとした東北地方。
理由は簡単で、渡航した外国人がわざわざ
そんな秘境に住もうなんて考えないから。
寒さもあるし。