🔈 街で話題

百済滅亡で難民が押し寄せた

時代は下って西暦660年ごろ、斉明天皇と天智天皇（母子）の時代になり、ヤマト政権は半島の支配地を失いました。

660年に同盟国の百済が羅漢同盟（新羅と漢）に滅ぼされ、663年に再興を目指した白村江の戦いで日本軍は負けてしまった。

百済滅亡より前に、任那日本府も羅漢に滅ぼされていたと考えられます。

百済滅亡にともなって大勢の百済人が日本に亡命し、縁故を頼って旧百済洲などがあった大阪に住みました。


この中の滅亡した百済の王子・善光は天智天皇の許しを得て「百済郡」の領主となり、百済王一族は長く栄えたとされている。

百済王敬福は大出世して750年に河内守となり、河内国に移住したが多くの百済人の子孫はそのまま残った。

百済郡がどこだったのかは不明だが、鶴橋は「猪飼野」と呼ばれる百済人居住地でした。


当時日本人はあまり豚やイノシシを食べず、百済人はイノシシを飼育していたのでこの名がついたとされている。

百済を滅ぼした新羅の人も日本と絶縁したわけではなく、やはり大阪を中心に多く居住していた。

こうした渡来人は日本にとっては労働力であり、当時としては進んだ技術や知識を持っていたので重宝された。

たとえば法隆寺など日本の初期の寺は、百済人やその子孫が設計や建設に関わっている。

渡来人は大阪湾の埋め立てにも動員され、習慣や文化の違いから他とは違う文化を築いていった。

秀吉の朝鮮出兵の時にも大量の渡来人が移民または連行されて、大阪城や江戸城の建設に動員されたと言われている。

韓国からの20万人大脱走

時はさらに下って明治維新後は半島からの移住者が増えて、終戦時には200万人前後に達していました。

1948年の調査では約150万人が韓国に帰国し、約65万人が残っていたが10万人は戦後に密航してきた人たちでした。

このあと1948年から1953年にかけて「済州島事件」と朝鮮戦争、保導連盟事件によって20万人以上が日本に密航してきた。


この一連の事件はアメリカが任命した韓国初代大統領の李承晩が行った大粛清が原因で、十万人以上が日本に逃れたとされている。

当時の研究では送還された人を除いて25万人が日本に密航した可能性があると書かれている。

結局10万人ほどは朝鮮戦争が終わっても帰国せず、戦前からの居住者と混ざって「特別永住者」になっている。


李承晩が最も弾圧したのが済州島で、30万人のうち6万人が犠牲になり、10万人ほどが日本に逃れた。

鶴橋には戦前から済州島出身者が多かったので、縁故を頼って大勢の済州島民が鶴橋周辺に定住しました。

これらの人たちが現在の鶴橋を形成し、一説には住民の過半数が半島系の先祖を持っている。


日本に最初の渡来人が移住したのは縄文以前を除くと今から3000年前で、稲作を伝えたとされている。

それから定期的に渡来ブームがあり、特に半島で戦争や混乱が起きると渡来が増え、やはり縁故を頼って大阪にたどり着く。

在日韓国人の商店が軒を連ねる大阪市生野区の「コリアタウン」。放課後になると、Ｋ−ＰＯＰアイドルのグッズショップをめぐる制服姿の女子高生らでにぎわう。通学かばんには、ハングルで書かれた自分や好きなアイドルの名前のバッジ。大半は日本人だ。

地元出身の在日３世、金光敏（キム・クァンミン、４７）は、隔世の感があるという。「差別を恐れて在日コリアンと分かるものを隠し、日本名で生きる選択をした人たちもいたあの時代は何だったのか」

もちろん、韓流ブームだけで在日韓国人が好感を持たれるようになったとは思っていない。１０月３０日と１１月２９日、いわゆる徴用工訴訟で韓国最高裁が日本企業への賠償命令を確定させ、日本政府が反発すると、自身が事務局長を務める「コリアＮＧＯセンター」の事務所には「日本に住んでいる以上、立場を明らかにしろ」と脅迫まがいの電話がかかってきた。

日韓が共同開催した２００２年のサッカー・ワールドカップなどで両国の距離が縮まれば、「在日韓国人の喜びの声」を求められ、関係が冷え込むと一転して憎悪をぶつけられる。金は「日韓関係に翻弄され、日本社会が望む『在日コリアン』像を演じさせられるのは苦しい」と語る。

■ルーツを知りたい

《在日韓国人が、日韓両国国民の相互交流・相互理解のための架け橋としての役割を担い得る》

１９９８年の日韓パートナーシップ宣言にはそんな表現があるが、現実には在日韓国人は両国のはざまで困惑しているだけなのかもしれない。

近畿大国際学部韓国語コースの女子学生（２０）は、中学１年のころ、両親に在日韓国人だと打ち明けられた。「私は日本人じゃないってこと？」。在日３世の両親は帰化したので国籍は日本だと答えたが、動揺は収まらなかった。

振り返れば、アルバムには１歳の誕生日に韓服を着た自分と、七五三の和服姿の写真があった。食卓には毎日キムチがあったが「お母さんの好物かな」ぐらいに思っていた。

韓国語コースに進学したことは、だれよりも祖父が喜んだ。自分自身、ルーツをもっと知りたいとも思っている。ただ、「在日と明かすと良く思わない人もいるのでは」と悩む。

先の大戦後、日本に併合されていた朝鮮半島は解放されたが、その後の朝鮮戦争（１９５０〜５３年）などで日本に残ることを余儀なくされた人々は、約６０万人が在留し特別永住者となった。現在は４世、５世の時代になっている。

■歴史教育のバランス

大阪市住之江区の私立学校「金剛学園」は、大阪府と韓国政府両方が認可している。小中高で約２００人が在籍するが、両親とも韓国籍という生徒は減り、Ｋ－ＰＯＰブームで韓国にルーツのない日本人が増えた。

ただ、教育内容で日韓のバランスを取るのは難しい。校長の尹裕淑（ユン・ユスク、４８）は、日本の教育課程に沿った内容が７割を占めるとし、「韓国側から構成割合を増やすべきだとの意見が毎年ある」と明かした。

歴史教育は独特だ。竹島（島根県隠岐の島町）をめぐっては、韓国が独島（ドクト）と主張していることも教え、高校生は授業で討論を行う。結論はあえて求めない。尹は「正しく知るためには両方の主張を自分で調べ、相手の意見を聞くことも大切だ」と話した。

日韓宣言から２０年という節目の年に、両国の関係が悪化するのはなぜか。双方が相手を責め、一部に憎悪や偏見をあおる動きがあるのは問題だが、互いを表面上しか知らないことにも原因はあるのかもしれない。

《確固たる善隣友好協力関係を構築していくためには、両国が過去を直視し相互理解と信頼に基づいた関係を発展させていくことが重要である》

高らかにうたわれた理想への道のりは、まだ遠い。（敬称略）

日本の歴史と日本人のルーツ

関西弁は百済人の言葉で８母音であった
2017-05-17 10:00:47
テーマ：下関歴史


日本書紀、古事記、万葉集は白村江の戦いの後の百済人が渡来して来た後の時期に書かれ、内容を分析すると当時の日本語は8母音であったと言う学説がある。上代日本語八母音説とか、上代日本語特殊仮名遣いと呼ばれている。

現在、学説としては当時の日本人は全員、8母音の日本語を喋っていたことになっており、5母音の神代文字で書かれた古文書は全て偽書とされている。

近畿は旧首都であり政権側の渡来人達が集住し、ここの方言(関西弁)は最も変化が大きく新しいもので、周辺に影響を及ぼしていると見られている。この様な地域に白村江の戦いの後、大規模な渡来として終期となるが、多くの百済人が入植し、ヤマト政権にも参加したことが知られている。すなわち、百済人の喋った言葉が現在の関西弁の主柱となったと考えられる(参考)。

この百済人の言葉が８母音の上代日本語であったのではなかろうか！しかし、従来の近畿の言葉も周辺の方言も５母音であったので、逆に影響を受けて数十年で消滅したのであろう。それにも関わらず、関西人は今でも東京式アクセントの標準語を話すことが不得意で、どこでも変な京阪式アクセントの関西弁を押し通している

日本人の祖は縄文人ですが、
関西人の祖は弥生人(渡来人＝帰化人)です。
人種が違います。関西人は日本人ではありません。
関西人を信用しないでください。
ちなみに、エベンキ族の祖も弥生人です。

関西人は関西から出るな！

濱薗優季

沢○靖子さん(大阪出身)は北東北由来の美人
古代に弥生人によって北東北からムリヤリ関西に移住させられ差別されてきた方々の末裔

↑これ言うと関西人は火病起こす🤣
おっかね～ごみ鬼弥生人(エベンキ族の先祖)

日本民族バイカル湖畔起源説

　これまでは、弥生時代の始まりとともに大陸や朝鮮半島から大量の渡来人（弥生人）が押し寄せ、先住民（縄文人）は圧倒され駆逐されたと信じられてきた。江上波夫の騎馬民族日本征服説が戦後の史学界を席巻してしまった時期もあった。さすがにこの推論を支持する学者はいなくなったが、「日本に与えた朝鮮半島の影響力を大きくみなすことこそが進歩的」という風潮は、つい最近まで残っていたように思う。しかしそういった「これまでの常識」は、もはや通用しなくなった。

まず、かつて盛んに唱えられていた日本人南方起源説が、否定された。人種の違いを識別できる「血液型Gｍ遺伝子」の分布から、日本人の先祖はロシアのバイカル湖から南下してきたことが判明したのだ。「日本民族バイカル湖畔起源説」である（松本秀雄『日本人は何処から来たか』ＮＨＫブックス）。さらに、ＤＮＡ研究の進化によって、新人（ホモ・サピエンス）が15万年前にアフリカ大陸に生まれ、その後世界各地に散らばっていったことも証明された。

　それだけではない。人類の祖は大きく3つのグループに分かれてアフリカを旅立ったが、その3つの遺伝子すべてが、日本列島にやってきたという。このような例は、世界中見渡しても稀で、ここに日本人の特徴が隠されているという。

　さらに、父から息子につながっていくY染色体の研究が急速に進み、日本人のルーツ探しが一気に加速したのだ。ちなみに、Y染色体はA～Tの系統に分かれ、日本人に関わりの深かったのはDとOの系統だ。

縄文の力

　なぜわれわれは、縄文人を軽視してきたのだろう。

　教科書そのものが、かつての常識そのままに、「野蛮だから駆逐された縄文人」という歴史観を子供たちに押しつけていたように思えてならない。教科書には、「背の高い弥生人、小さな縄文人」の骨格写真が並べられていた。あれを見れば、縄文人と弥生人は入れ替わったと信じてしまう。

　その一方で、遺跡の現場で泥にまみれ直接発掘に携わっていた考古学者の多くは、「本当に日本列島は渡来人に席巻されたのだろうか」と、疑問を抱き続けてきたのだ。なぜならば、たとえば、弥生早期の外来系の土器は、玄界灘の沿岸地帯（北部九州）の大きな遺跡から発見されるだけで、他の地域からはほとんど見つかっていない。これは、考古学者の常識だった。

今から10年ほど前に訪ねた青谷上寺地（あおやかみじち）遺跡（鳥取県鳥取市青谷町）で学芸員が、「弥生時代は渡来人が作り上げたと言うが、それは違う。発掘を長いことやっていると、縄文の力を、ひしひしと感じる」と、やや憤慨しておっしゃっていたのを思い出す。この遺跡から発見された遺物の中に木の枕があって、そこに人間の歯が埋め込まれていた。これは縄文人の抜歯の風習の名残だ。弥生人も呪術のために、歯を抜き、枕に埋めていたわけで、われわれ日本人は、そうした伝統を受け継いだ縄文人の末裔なのだ。

　われわれの御先祖様たちは「敗れ、渡り来たった者たち」を寛容に受け入れ共存し、豊かな感性を磨き、当時の中国や朝鮮半島の先進の文物を貪欲に学び取り、世界に冠たる文化を花開かせてきたのだ。その歴史を、われわれはもっと誇りにしてよいと思う。

４０年以上にわたって大阪府内の遺跡調査や縄文時代の研究を続けた府文化財調査事務所元所長の渡辺昌宏さん（６５）が３月末に府教育庁を退職した。大阪は、世界文化遺産登録が確実視される百舌鳥（もず）・古市古墳群など古墳時代にスポットが当たりがちだが、縄文時代は現在の大阪平野が海底にあるなど全く異なる光景が広がっていた。渡辺氏は「縄文人は激変する自然環境に適応しながら豊かな文化を育んだ」と魅力を語る。　　　（小畑三秋）

さらに興味深いのは、南北アメリカ大陸のネイティブ・インディアンの男性にもY染色体DNAのYAP+が多く見られる顕で、これは結論から言えば、南北アメリカ大陸のネイティブ・インディアン出自やインカ帝国を築いたのは、古モンゴロイドの縄文人であるからである。恐らく、中米のマヤ帝国も古代縄文人が築いたのではないかと思われる。

※尚、関西人の祖先は弥生人であるから、上記の記述とは一切無関係である。

にっきでおけ

日本列島で近畿と東日本、西南日本で僅かながら遺伝子が違っているように、朝鮮半島でも北朝鮮、韓国北部、韓国南部では遺伝子がややことなるようです。詳しくはないのですが。

日本史でも有名な百済はツングース系で、新羅は別の系統だともいいます。現代朝鮮も様々な歴史を経て、地域ごとに「違い」があります。

大阪・京都を中心とする「近畿型」は、日本人二重構造モデルの提唱者たる故・埴原和郎東大名誉教授によると、日本列島内では「特殊な」人たちで、むしろ関東を中心とする東日本人が「標準的」みたいです。

金正恩は北朝鮮の第2代最高指導者である金正日総書記の三男として生まれた。
母は北朝鮮帰国事業で北朝鮮に渡った日本人の母と
朝鮮人の父を持つ大阪出身の元在日朝鮮人であり、
金正日から日本風に「あゆみ」と呼ばれていた高容姫。金正日の長男の金正男は異母兄、
次男の金正哲は同母兄となる。
祖父は北朝鮮の初代最高指導者である金日成主席。母方の祖父は日本軍の縫製工場である広田軍服工場で働いていたことから日本軍協力者と呼ばれた高京澤 (Ko Gyon-tek 1913年8月14日-1999年)である。
祖父・日成は結婚を認めなかったことから母子ともに首都の平壌ではなく、元山市で生活していた。
済州島に出自を持つ
大阪出身の在日朝鮮人の母親を持ち、
幼少期から日本人の専属料理人、藤本健二が作った寿司を好んで食べ、当人自身も東京タワーに興味を持つなど日本文化に囲まれた状況で育った。

アホ関西人が日本中から嫌われる理由ｗｗｗ


人は何故弱いものをいじめるのだろうか。 本田圭佑氏のツイートの中に潜む関西的な暴力性について説明してみた。

─── 弱いものいじめは良くない。だが果たして強い奴ならいじめてもいいのだろうか ─── その考えかたは結果として更にいじめを助長する。その理由について以下で説明した。

いじめという嘘
先日こういうツイートをみつけた


このツイートは関西的ないじめの構造をとてもよく表している。この発言自体が矛盾に満ちており不条理だ。僕がここから感じることは、弱いものをいじめるなという発言自体がひとつの巨大な弱いものいじめになっているということだ。何故ならば弱いものをいじめる人は必ず弱い人だからだ。いじめは弱い人がやることである以上、その「弱い者いじめはやめろ」という発言自体が弱いものいじめる構図を顕している。これでは弱いものは更に脅威を感じて自分を弱く感じて更に弱い者いじめをエスカレートさせるだけだ。

そこに気が付かないといじめはなくならない。

そもそも『弱いものいじめはよくない』という発言自体が無意味なものだ。何故かというといじめに興じる人は必ず弱い人だからだ。弱い人は、自分が弱いという劣等感を跳ね返す為に、自分よりも強いと錯覚している人（それは芸能人だったり東京人だったり他所からきた転校生だったり）を探しだして攻撃する。それがいじめの本質だ。いじめている人にしてみれば、自分よりも強いものを攻撃しているだけだから、弱いものをいじめているという意識はない。

このツイートを見てそうだそうだ！と賛同して言っている人が３００万人以上もいること自体が不気味だ。このツイート自体がひとつの巨大な弱いものいじめの様相を顕している。

人は何故いじめるのか。それはいじめが暴力のマイルドな言い換えだからだ ─── 関西人はいう・・・『暴力は良くない』『弱い者いじめも良くない』 ─── だが強い者をいじめるのはいじめではない。悪者はいじめられても仕方がない。 暴力をいじめと言い換えることによって暴力が婉曲に正当化される。

この論理は関西独特なものだ。以下でその独特さについて説明する。

支那人共産党朝鮮人滅亡論

「渡来人が文化発展に寄与」天皇陛下の発言一部抜粋

平城京について私は父祖の地としての深いゆかりを感じています。
そして、平城京に在位した光仁天皇と結ばれ、
次の桓武天皇の生母となった高野新笠(たかののにいがさ)は
続日本紀によれば百済の武寧王(ぶねいおう)を始祖とする渡来人の子孫とされています。

我が国には奈良時代以前から百済を始め、
多くの国から渡来人が移住し、我が国の文化や技術の発展に大きく寄与してきました。

仏教が最初に伝えられたのは百済からでしたし、
今日も我が国の人々に読まれている論語も百済の渡来人が持ち来ったものでした。

五毛党スレ(笑)

韓東人

飛鳥～平安時代頃、日本には各地域の方言の外に「宮廷語」があった。
「宮廷語」も日本全体から見れば、宮廷という限られた区域の方言である。
『万葉集』『記紀』はこの「宮廷語」によって書かれ、作者は漢字を自在にあやつることができる宮廷の知識層、朝廷にかかわって働くエリートであった。
大和朝廷で働いていた人たちの生活の本拠地は「飛鳥」で、『続日本紀』『姓氏録』によれば、
飛鳥地方の住民の80～90％は朝鮮人であったという。
飛鳥地方を中心に活躍していた聖徳太子は蘇我氏(朝鮮人―当時の実質天皇)の一族で、妻も蘇我氏の人である。
日本で最初に建てられた寺院「飛鳥寺」は蘇我氏の氏寺で創立者は蘇我馬子である。
明日香村にある日本最大級の横穴式古墳「石舞台古墳」の埋葬者は蘇我馬子ではないかとされている。
有名な「高松塚古墳」は明日香村にあり、中に描かれた彩色壁画の婦人像の着衣は古代朝鮮人の服装そのままである。
画家の平山郁夫によれば、「高松塚古墳」は高句麗のものにそっくりで、描かれた古墳壁画は三流の画家が描いたものであろう、明日香村の古墳は高句麗のミニチュア版であると述べている。
なぜ「飛鳥地方で使われていた言葉は朝鮮語(主に百済語)であった」と言われているか、下記に列挙した研究者の言葉を見れば一層その信憑性に気づくのではないだろうか。

○「飛鳥における政治の実権は蘇我氏(朝鮮人)の掌中にあった。このころ

の天皇とは蘇我氏のことである。」 (亀井勝一郎他)



○「飛鳥は日本人の心の故郷と言っているが、そこに住んでいたのは朝鮮

人であった。」 (井上光貞 山本健吉)



○「飛鳥は朝鮮文化をぬきには語れない。」 (司馬遼太郎 上田正昭)



○「百済から来たばかりの高官 鬼室集斯 が学頭職(文部科学大臣)になっ

たということは、言葉の問題がなかったことを意味している。」

(佐々克明)

○「近畿地方に最初の統一政府をつくったのは渡来人である。」

(小山修三)



○ 「飛鳥王朝と百済王朝は親戚関係にあり、天皇の側近は百済の学者であ

った。宮中では百済語が使われていた。古事記・日本書紀は百済の学

者により吏読表記(百済の万葉仮名)で書かれている。

(金容雲 日韓文化交流会議の韓国側代表)

○ 平安時代までの日本文化は外国のもの。日本の王朝文化は百済と同じ。

（司馬遼太郎・丸谷才一 他）

○ 朝鮮半島からのエリート集団の集中的移住が宮廷文学を開花させた。

（国弘三恵）

○『記紀』は吏読表記（万葉仮名に相当）で書かれている。

（李寧熙）


○ 遣唐使は朝鮮でおこなわれており、渡来人によって形成された政府が

同じことを続行した。遣唐使にえらばれたのは渡来系のインテリ層で

あった。遣唐使にえらばれた山上憶良、最澄は朝鮮人。 （金達寿）



○ 唐への留学僧は百済人であった。当時の僧侶の言葉は百済語であった。

（金達寿 司馬遼太郎 上田正昭らとの対談集）


○ 大化の改新は、藤原鎌足、安部内麻呂、金春秋、高向玄理などの渡来

人によっておこなわれた。 （文定昌）



○ 日本国の誕生にもっとも力を発揮したのは、白村江の戦いの敗北で渡

来した百済人。『日本』という国号をつくったのも百済人。（文定昌）


○ 宮中の 御神楽 韓神の祭儀 高麗楽 高麗舞 雅楽 歌会はじめは韓半島

の王室でおこなわれていたもの。 （上田正昭・金達寿）

その１．多民族都市都市である。「民族のお好み焼き」！？
　大阪市は日本で最も外国人の多い都市である。（もう80年ほど）
　大阪で最も多い外国人はコリアン(韓国・朝鮮人)で、よく、一概に生野区の人口の4人に一人と言うが、多くは生野・東成・天王寺の３区境である鶴橋から御幸通り、大池橋を結ぶエリアに集住している。
この地とコリアンは「日本書紀」(「鶴の橋の百済人」)以来のつきあいである。（コリアタウンのホームページでも触れられています。）
　キムチやチマチョゴリなど冠婚葬祭から生活資材まで揃うコリアタウン（生野区桃谷御幸通）(左図（1）)は、大正時代から特に済州島からの移民を中心に集まり賑わった。当時は日本中のコリアンがここに冠婚葬祭の道具を買いに来たと言い、今でも「みゆきどおり」を知らぬ在日（コリアン）はモグリだ、とも言われるほどである。
現在、コリア調の大きな門柱がいくつも立ち、「ハングルと大阪弁がゆきかうまち」を合い言葉に街づくりが進む「大阪魅力百科」掲載の街。（※１）　１１月第１週の日曜には、「コリアタウンフェスティバル」も開催され日本人との「共生のまち」として下町パワーが炸裂する。
　大正期以降、鉄道沿線が賑わうようになり鶴橋駅周辺が栄え、「国際マーケット」として巨大商業地域に発展するに至る。ＪＲ環状線で鶴橋駅(左図（2）)にプラットホームに降り立つと毎晩焼き肉の香りがします。
　１１月３日に四天王寺(聖徳太子建立)を中心にパレードされるお祭り「四天王寺ワッソ」は日本とコリアのいにしえの交流を再現したものです。

日本人は他民族を侵略・加害・服属させて現在の領土を獲得したのである、という認識が日本人全体に徹底して共有されないかぎり、今次のアイヌ問題表現は、また近い将来のいつの日にか、別の形となって、何食わぬ顔で噴出するだろう。そこには歴史への無知があり、その無知がなまじむき出しの悪意を伴っている訳ではないからこそ、なおさら罪深いと言える。（了）


古谷経衡
作家／文筆家／評論家

「東」がヤマトを建国した？
大海人皇子が壬申の乱を制した時、尾張氏が大活躍していたのに、『日本書紀』は、無視している。大海人皇子は裸一貫で吉野から東国に逃れたが、真っ先に出迎え行宮（あんぐう）を用意し、軍資金を手渡したのが、尾張氏だった。

ところが、この大切な事実を、『日本書紀』編者は歴史から抹殺してしまったのだ。『日本書紀』を、「天武天皇（大海人皇子）や尾張氏の政敵」が記したからだろう。

朝鮮人を批判する奴はいないの？

>>98
それは朝鮮人部落東京テレビマスゴミ

関西人は朝鮮人

>>98
朝鮮人や在日を批判すると差別するなと火病を起こす関西おばはんが表れる。

統治時代、朝鮮人も日本国籍を取得出来た。
半島から出稼ぎに来やすい場所。
だから、福岡は特に多いよ。
戦後は、韓国で赤狩りとして、
麗水・順天事件、保導連盟事件、済州での虐殺事件があり、
また、朝鮮戦争勃発で命からがら逃げてきた密入国して来た。
それは、対馬に死体が流れ着いたり、
福岡や山口、島根などに船で辿り着いたりと、
そういった人達が沢山いる。
だから、福岡と言う土地は多い。
特に韓国の内乱で虐殺があった被害者の場合は、
近場だと怖い為、大阪に逃げた人が多いんだけどね。
だから、大阪も多いし。

北朝鮮が一番はじめに日本へミサイルを打ち込みたい場所は、大阪

>>99
ばか発見❕

大阪府の外国人のうち朝鮮人は約80%

東京都の外国人のうち朝鮮人は約30%

大阪の負け😂

なぜ大阪府警の機動隊は「土人」などと暴言を吐いたのか
沖縄のヘリコプター離着陸帯（ヘリパッド）移設工事を巡って、現場を警備する大阪府警の機動隊員が「暴言」を吐いた。
反対運動をしている人に
「どこつかんどんじゃ、ぼけ。土人が」などと発言したわけだが、
なぜ彼らはこのような暴言を吐いたのか。その理由を探ってみると……。
　
沖縄の高江ヘリコプター着陸帯（通称ヘリパッド）建設予定地を警備する大阪府警の巡査部長（29）と巡査長（26）が反対運動をされている方たちに対し、
「どこつかんどんじゃ、ぼけ。土人が」「黙れ、こら、シナ人」と発言をしたことが注目を集めた。

　戒告の懲戒処分を受けた巡査部長らは、「体に泥を塗っているところを見たのでつい言ってしまった」「その場で飛び交った言葉をつかってしまった」など発言に侮辱的な意味合いはないと釈明したものの、沖縄メディアや「知識人」のみなさんは黙っていない。

　113年前に大阪・天王寺で「琉球婦人」が見世物にされた「人類館事件」を引き合いに、発言の根底には、本土の人間が抱く沖縄への強い差別意識がある、と厳しく批判。このように「下」に見ているから、基地負担を押し付けるのだ、という主張をされる方もいる。

そういえば半島民は馬鹿のことをパボというんだよな

韓西の漫才師ってよくアホっていうけど朝鮮ぽい発音が
日本ぽい発音になっただけじゃん。

自分も関西人、仲いい子達も関西人

たこ焼きが丸焦げに燃えてるよ

関西圏の人口は2000万人で関東圏の半分だが、
自己主張が強いのはいうまでもないし、
このようなネットサイトへの投稿意欲もおそろしく盛んで、
投稿数を比べたら、
おそらく関東圏の2-4倍になると思われる。

1962年6月、
大阪出身の10歳の在日朝鮮人少女が
北朝鮮・清津（チョンジン）の港に降り立った。
それから十数年後、その少女は平壌（ピョンヤン）で舞踊家になり、
ある男性と運命的な出会いをする。
金正日（キムジョンイル）氏である。

　彼女の名は高（コ）ヨンヒ氏。
52年6月に鶴橋で生まれた。
帰国事業で北朝鮮に渡った9万3000人余りのうちの一人である（約7000人は日本国籍者）。
[匿名さん] 

クマソは、明治以降の国史教育の中で、大和の英雄に「征伐」された「蛮族」と教えられ、毛むくじゃらのクマソ像が、教科書や「日本神話」 の絵本を通して広まった。
「熊襲の地」とされた熊本県球磨郡免田町で1990年代前半に沸き起こったのが、クマソ復権運動だった。

吉本芸人かと思った

sage
>>112
熊襲はトーホグズン（東北6県、新潟、北関東3県）。

コリアンタウン大阪は今　中国人の方が増えてきた

支那を親と呼び、朝鮮を兄と慕う反日の影響力