⛩️ 京都市雑談

イランが､日本の唯一の同盟国であるアメリカ軍の基地にミサイルを撃ち込むわ､２０１５年の核合意を無視してウランの無制限濃縮を宣言するわと事態が緊迫しとるのに､日本の自慰隊は知らん振りを決め込んで､オナニーみたいな訓練に明け暮れとるなぁ　ホンマ呆れるわぁ

高濃縮ウランで核兵器を開発し､イランの手先であるハマスやらヒズボラなどイスラム過激派テロ組織にバラ巻く恐れ有るやろ｡

同盟国が攻撃されとるのに､日本は従来通りアメリカとイランの仲介を続けますって中立国みたいな態度でシラを切り通す積もりなんか？　アメリカは同盟国やろ？

日本有事の際､アメリカはんに今回のこと､意趣返しされるでぇ｡　それでもホントにええんか？

自慰隊員はナゼ､義勇兵として自発的にアメリカ軍や有志連合軍に参加せんの？　国内の共産主義者を標的に､自国を破壊する自爆テロ(=人工地震)なんか起こして､ふざけとる場合やないやろ！

何のために毎日毎日､爆音撒き散らしながら大層熱心に訓練しとるんや？

■ラファイエット教団･説法集


マタイによる福音書５章２８節によれば､イエス=キリストは｢情欲を抱いて女を見た者は､既に心の中で姦婬をしたのである｣と説法した｡

またマタイ５:２９にはイエス=キリストが､｢もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい｣と説いたと記録されている｡

預言者モーゼの十戒には｢姦婬してはならない｣と書かれており､古来この規範に基づき､①処女でない未婚女性や､②男女の不倫､③男性同性愛が死刑とされた｡

一方､三位一体説によりイエス=キリストは紛れもなく(性欲本能を帯びた)人性も具有している｡

またイエス=キリストが人々の結婚を認めているのだから､(性欲本能に導かれて求愛･求婚する)多くの男性が､結婚前に｢情欲を抱いて結婚相手と成り得る女性の着衣姿を眺めたり､適齢期の女性の裸体や下着姿を見れば情欲を掻き立てられる｣のは自然なことだ｡

これらを踏まえてイエス=キリストの説法を解釈すれば､マタイ５:２８に言う｢情欲を抱いて女を見る｣とは､姦婬の妄想を抱いて未婚女性の裸体や下着姿を本人の同意無しに窃視(=盗み見)したり､不倫の妄想を抱いて人妻の裸体や下着姿を本人の同意無しに窃視したり､同性愛の妄想を抱いて他の男の裸体や下着姿を本人の同意無しに窃視することである｡

■ラファイエット教団･説法集


裸体や下着姿以外の､例えば未婚女性や人妻､他の男の身体や住所､書簡､愛読書その他の個人情報についても､本人の同意無しに不正に窃視(=盗み見)することはマタイ５:２８の｢情欲を抱いて女を見る｣ことに含まれる｡

その一方で､三位一体説によりイエス=キリストは紛れもなく(性欲本能を帯びた)人性も具有しているのだから､本人の完全な自由意思で未婚女性や人妻､他の男が裸体や下着姿を一般公開しているのを見た男達が性的興奮を覚えたり､情欲を掻き立てられたとしても､それは自然なことであり､本人の同意無しに窃視(=盗み見)したのでなければマタイ５:２８の罪には当たらない｡

因みにヨハネによる福音書８章７節によれば､イエス=キリストが「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」という説法を行っている｡

この女はモーゼの十戒を破る姦婬の場で現行犯逮捕され､イエス=キリストの前に連行されて来たのだっだ。

ヨハネ８章から分かることは､本人の完全な自由意思に基づいて未婚女性や人妻､他の男が裸体や下着姿を見せたり､姦婬に及び､(性欲本能を帯びた)男から金銭を受け取った事案において､モーゼの十戒に則って逮捕･連行されるのは客を取った側のみであるということだ｡

■ラファイエット教団･説法集


ヨハネ８章では､適齢期の女から裸体や下着姿を見せられ､情欲を掻き立てられて姦婬に及び､恐らく金銭を支払った男の罪については不問に付されている｡

更に､イエス=キリストは金銭を受け取って裸体や下着姿を見せたり､姦婬に及んだ売春婦に対しても罰しないと明言した｡

婚前交渉や不倫､同性愛に寛容な空気が醸成されて来ている現代社会では､モーゼの十戒の解釈と適用の幅が更に狭まりつつある｡

ところで､裸体や下着姿の未婚女性や人妻､他の男に対し本人や家族などの同意を得て医師が行う診察や手術は､明らかな正当業務行為であるが､陸上自慰隊ヘリなどが､｢物陰に潜む敵兵を探索する訓練の一環として､高性能赤外線カメラを用いて､本人の同意無しに不特定多数の女性の裸体や下着姿を衣服越しに透視する行為｣が正当業務行為と言えるかが問題となる｡

民有地に設置された高性能赤外線防犯カメラも陸上自慰隊ヘリのケースと同様である｡

■ラファイエット総研ディスカッション･ペーパー


『正しい引き篭り』

①国家社会主義の狂人ヒットラーや変人ムッソリーニと誼を通じる上役のペタン元帥に反旗を翻し､ヴィシー政府への出仕を拒否して引き篭り｡更にフランスと同じくブルジョア憲法を信奉するアメリカ軍を主力とする連合軍に身を投じたド・ゴール将軍｡

一方､ド・ゴール将軍と同じようにアメリカとの戦争に反対し､日本が国家社会主義陣営入りすることも嫌悪したが､結局､上役に反旗を翻して引き篭ることをせず､連合艦隊司令長官の地位に恋々として真珠湾奇襲攻撃を立案､対アメリカ戦争を陣頭指揮した山本五十六｡

上役の出鱈目な考えに反旗を翻して､出仕せず引き篭ったド･ゴール将軍は後にフランス大統領に成ったが､連合艦隊司令長官の地位に恋々として､上役に反旗を翻したり､引き篭ることをしなかった山本五十六は､南の小島でアメリカ軍機に撃墜され､ジャングルの中で野垂れ死んだ｡

近代日本を代表する啓蒙思想家の福沢諭吉翁は､上役の出鱈目な考えに盲従して犬死にする赤穂浪士や山本五十六のような日本人を『丁稚の権助』と呼び､支那人や朝鮮人が盲信する儒教を否定､西洋の諸制度を積極的に紹介して脱亜入欧を説いた｡

正しい引き篭りは躊躇無く実践した方が良い｡

■ラファイエット総研ディスカッション･ペーパー


②俗説と迷信にまみれた世俗社会を避け修道院に引き篭り､精神修養に励みながら遺伝の法則を発見したカトリック修道士メンデル｡日本の出家僧も同じ｡


③建速須佐之男命が乱暴な振る舞いをしたので､天岩戸に引き篭られた天照皇大神｡日本は天照皇大神以来､引き篭りの国である｡また引き篭り解消の特効薬は天宇受売命が披露したようなエンターテイメントだ｡



『間違った引き篭り』

①腹黒いイギリス人ウィリアム･アダムズの讒言｢ハプスブルク家のスペイン･ポルトガルは､宣教師を前面に押し立てて先ず現地にキリスト教を植え付け､後から派兵して軍事的に侵略する｣を鵜呑みにして､スペイン･ポルトガルを追い出しキリスト教を弾圧､日本人の海外渡航を全面禁止にして引き篭った江戸時代の日本｡

ハプスブルク家が軍事的に他国を侵略したことは無い｡

もっとも､火縄銃に不可欠だが日本国内で産出しない硝石を優先的に提供する口利きをする見返りに､織田信長や豊臣秀吉等に天主(イエス=キリスト)を祀る天主閣を作るよう促したり､日本統一後､朝鮮を経由して明に遠征するよう宣教師が唆したのは恐らく真実であろう｡

■ラファイエット総研ディスカッション･ペーパー


②ブルジョア革命､ブルジョア憲法の国フランスがリーダーシップを発揮するＥＵを嫌って離脱｡島に引き篭るイギリス｡

③栃木市との合併に二の足を踏み引き篭る小山市の共産党､旧社会党支持者｡小山市との合併に二の足を踏み引き篭る栃木市の共産党､旧社会党支持者｡

④自治体間の切磋琢磨を促す道州制への移行を躊躇って､過度に成熟した都道府県の枠組みに引き篭り､県庁所在地と他の自治体の二極化を放置｡閉塞感､停滞感から抜け出せない日本の地方行政｡

⑤｢アメリカとイランの仲介工作｣が日の目を見ることなく､唯一の同盟国アメリカの軍事基地がミサイル攻撃されたり､(核兵器の材料となる)ウランの無制限濃縮も宣言されイスラム過激派テロ組織に核兵器が拡散するリスクが一段と高まっているにも拘わらず､同盟国からの参加要請を無視して｢アメリカとイランの仲介工作｣という絵空事や､憲法９条という詭弁を弄して中立的ポジションに引き篭り､アメリカ軍や有志連合軍に義勇兵として志願する意思を全く表明せぬ侭､自国を破壊する人工地震のような自爆テロや､爆音を撒き散らすオナニーのような訓練に明け暮れる日本の自慰隊｡

■ラファイエット総研ディスカッション･ペーパー


>千々石ミゲル(天正遣欧少年使節)の見解

｢ポルトガル人には、いささかの罪もない。彼は何と言っても商人である。利益を見込んで日本人奴隷を購入し、その後、インドやそのほかの国々で彼ら日本人奴隷を売って金儲けをするからといって、彼らを責めるのは当たらない。とすれば、罪は日本人の方にあるのであって、普通なら大事に育てなければならない子供が、わずかな対価で母の懐からひき離されていくのを、あれほどことなげに見ることができる人々なのだ。｣

>翌天正１６年６月、秀吉とイエズス会の日本支部準管区長を務めるガスパール・コエリョは、日本人奴隷の売買をめぐって口論になったのである（『イエズス会日本年報』下）。次に、お互いの主張を挙げておこう。

秀吉「ポルトガル人が多数の日本人を買い、その国（ポルトガル）に連れて行くのは何故であるか」
コエリョ「ポルトガル人が日本人を買うのは、日本人が売るからであって、パードレ（司祭職にある者）たちはこれを大いに悲しみ、防止するためにできるだけ尽力したが、力が及ばなかった。各地の領主その他の異教徒がこれを売るので、殿下（秀吉）が望まれるならば、領主に日本人を売ることを止めるように命じ、これに背く者を重刑に処すならば容易に停止することができるであろう」

■ラファイエット総研ディスカッション･ペーパー


　秀吉が見たのは、日本人が奴隷としてポルトガル商人に買われ、次々と船に載せられる光景であった。驚いた秀吉は、早速コエリョを詰問したのである。コエリョが実際にどう思ったのかは分からないが、答えは苦し紛れのものであった。
しかも、奴隷売買の原因を異教徒の日本人に求めており、自分たちは悪くないとした上で、あくまで売る者が悪いと主張しているのである。

■ラファイエット教団･説法集


千々石ミゲルや宣教師コエリョが示した日本女性の奴隷売買に関する見解は､マタイによる福音書５章２８節やヨハネによる福音書８章についての(三位一体説を奉じる)正統派キリスト教の考え方に近いかもしれない｡

すなわち､三位一体説によれば､イエス=キリストは(食欲､睡眠欲､性欲などの本能を帯びた)人性も具有しており､適齢期の未婚女性を眺めれば極自然に情欲を掻き立てられるのである｡荒野での修行によって表に出さない術を体得しているだけの話である｡

つまりマタイ５:２８に書かれた｢情欲を抱いて女を見た者は既に心の中で姦婬をしたのである｣とは､適齢期の未婚女性の着衣姿を眺めて情欲を掻き立てられるとか､完全な自由意思に基づいて本人が見せる裸体や下着姿に情欲を掻き立てられることを問題視したのではない｡

マタイ５:２８が姦婬の罪に当たると説いているのは､本人の完全な自由意思に基づく同意無しに未婚女性や人妻､他の男の裸体や下着姿､個人情報を窃視(=盗み見)することだからである｡

更にヨハネによる福音書８章が､売春の客やブローカーの罪を不問に付しており､売春婦の罪も追及しないと説いている通りである｡

■ラファイエット教団･説法集


逆に､本人の完全な自由意思を剥奪した上で奴隷､乃至､売春婦として売買する行為は､ヨハネ８章が許容する範囲に含まれないであろう｡

また､肉体や性欲を端から蔑視して､完全な自由意思に基づいて本人が裸体や下着姿などを公開しているのを見た人が､情欲を掻き立てられることまで処罰しようとする行為は､プラトニックな｢異端宗派｣であるアリウス派やボゴミル派､カタリ派､ユニテリアン主義と変わらない。

× In God We Trust
○ In Trinity We Trust

近年、世界的に売春は合法化・解禁の流れがある。アジアでは、タイ王国、中華民国（台湾）で合法化され、中華人民共和国でも合法化が検討されている。

ヨーロッパでは、売春自体は合法である国家がほとんどである。ただ、斡旋を違法としている国家も多いが、2000年にオランダが、斡旋を含む売春行為を完全に合法化したのを皮切りに、デンマーク、フランス、スイス、ドイツ、オーストラリア、ニュージーランドなども斡旋合法化に踏み切っている。

ギリシャ、ハンガリー、チェコなどにおいても合法で、オーストリア、オーストラリアなどでは、外国人が働くために売春査証で合法的に滞在許可を得ることが出来る。2015年には、国際人権団体アムネスティ・インターナショナルが、売買春の合法化（合意に基づく成人の性的労働や成人同士の間での合意に基づく性の売買）を支持する方針を決定した[10][11]。

(Wikipedia)

すんません、場違いなのかもです

スレ名からただただ難しい話もさることながら、セックスやエッチな話で盛り上がるのかと

◼ラファイエット文化アカデミー書籍レビュー


『神皇正統記　対　大日本史』


後醍醐天皇は､①鎌倉北条幕府が後鳥羽上皇の官軍に真正面から弓を引き(承久の変の論功行賞により､宇都宮頼綱などが伊予国守護などに成り上がり！)､また②朝廷を蔑ろにして元寇という国難を招いた挙げ句､③霜月騒動のように身内の武士や悪党の反乱を許した北条得宗専制の不手際を目の当たりにして､鎌倉北条幕府追討の綸旨を発せられた｡

江戸時代､水戸藩主の徳川光圀公は『大日本史』を編纂し､｢承久の難｣において後鳥羽上皇は逆臣･北条義時により被害を蒙ったと論じた(承久の変の論功行賞により､宇都宮頼綱などが伊予国守護などに成り上がり！)｡

ところが､北畠親房は常陸国の小田城を拠点として北朝に対峙しながら『神皇正統記』を著し､北条義時･泰時には善政を敷き社会を安定させた功績があり､一方の後鳥羽上皇や官軍には､北条を凌駕する実力も卓越した善政も無かったと手厳しく非難｡

承久の変について北畠親房は､｢天照大神の意思に忠実だったのは北条泰時(であり､後鳥羽上皇や官軍ではなかった)｣と鎌倉北条幕府を明確に支持した｡

更に北畠親房は､後鳥羽上皇が鎌倉北条幕府を討伐しようとしたのは罪無き者を討つ覇道であり､儒教によって正当化される王道とは言えないなどと痛烈に批判｡

承久の変で後鳥羽上皇の官軍に弓を引き､論功行賞で伊予国守護に成り上がった宇都宮頼綱

◼ラファイエット文化サロン放送プレビュー


難しい政策論争を飛ばして斬った張ったの権謀術数､パワーゲームだけ見せれば､権力とは無縁の庶民にとって格好の娯楽､極上の酒の肴となるかもしれないが､野蛮な娯楽劇ばかり見せられ､出鱈目デフレ政策や出鱈目外交､出鱈目地震研究には以て瞑すべしというなら日本という国が持たないのだ｡

関東の片田舎､すなわち北条時政･義時の頃から野蛮な辺境である相模国を本拠として､政策論争なき不毛な権力闘争に明け暮れ国難を招いた鎌倉北条幕府を討伐した後鳥羽上皇や後醍醐天皇の決断､そして承久の難に関する水戸光圀公による『大日本史』の見解は全く非の打ち所が無いと言える｡

梶原景時の変､比企能員の変､畠山重忠の乱､和田合戦…

小難しい政策論を棚上げして､暴力や詐欺､脅迫で我を通すヤクザの流儀が幅を利かす政局(=権力闘争)に明け暮れた神奈川(相模)の北条ヤクザ幕府は､真正面から後鳥羽上皇の官軍に弓を引いた｡

その承久の変の論功行賞で伊予国守護に成り上がった餃子臭い宇都宮頼綱w

三重県雑談たちんぼ仲の町公園はデカマラのオカマ立ちんぼが立つ場所
津市はたちんぼいないよ
車の車🚗64-05三菱やで悔しかったらかかってこい！我

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■グランゼコール･ラファイエット講義録
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『正当防衛と専守防衛』
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国内法上の正当防衛とは､急迫不正の侵害に対し、自分または他人の生命・権利を防衛するため、やむを得ずにした行為を指す｡
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正当防衛は典型的な違法阻却事由とされ､損害賠償責任も免除される｡
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国際法上､国家や交戦団体には正当防衛の権利すなわち自衛権が認められている｡
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自衛権とは急迫不正の侵害に対し、自国または他国の生命・権利を防衛するため、やむを得ずになす国際法上の権利である｡
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特に他国の生命・権利を防衛する国際法上の権利を集団的自衛権と呼ぶ｡
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しかし､｢持たざる国(=無産階級国家)｣を自称した戦前の日本は､狂人ヒットラーや変人ムッソリーニの国家社会主義陣営に加わって､アメリカやフランスなどブルジョア憲法を共有する文明国に対して無謀な階級闘争を仕掛け､自衛権を濫用した｡
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そのような穢らわしい歴史に対する痛切な反省の上に立って､日本国憲法は平和主義を宣言し､｢国権の発動たる戦争｣や｢国の交戦権｣を否定､｢国家による戦力の不保持｣を規定し､国の自衛権を放棄している｡
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■グランゼコール･ラファイエット講義録
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憲法により国の自衛権を放棄した日本は､言うまでもなく他国の生命・権利を防衛する国際法上の権利である集団的自衛権も放棄している｡
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現行ブルジョア憲法を制定した当時､日本はアメリカ軍の占領下にあった｡
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アメリカの集団的自衛権に依存する日米安保条約が締結された後､日本国憲法条文との整合性に鑑み､飽くまでアメリカ軍の後方支援を担う組織として｢自衛隊｣が設置された｡
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因みに｢自衛隊｣を自称しているが､日本国憲法上､自衛権の行使を認められていないことに留意する必要がある｡
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すなわち有事の際､自衛隊法７条に基づいて｢国権の発動たる戦争｣や｢国の交戦権｣を行使すれば､間違いなく適用違憲となる｡
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現行ブルジョア憲法は､国の自衛権を明確に放棄しているのだから､日米安保条約に基づく集団的自衛権の中で日本が果たし得る役割は飽くまでアメリカ軍の後方支援の範囲内に留まらなければならない｡
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■グランゼコール･ラファイエット講義録
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｢専守防衛｣の枠組み内であれば､国の自衛権つまり｢国権の発動たる戦争｣や｢国の交戦権｣､｢国の戦力保持｣が認められるかのような見解が存在するとすれば､それは明らかに日本国憲法に違反している｡
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一方で｢自衛官｣は他の公務員と同様､現行ブルジョア憲法を尊重し擁護する義務を負っている｡
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アメリカやフランスなどブルジョア憲法を共有する文明国のレジームの中で､後方支援の枠組みを超えて日本の｢自衛官｣が何等かの役割を果たそうとすれば､義勇兵としてアメリカやフランスなどブルジョア憲法を共有する文明国の軍隊､乃至､多国籍軍に志願･参加するしかない｡
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もし日本有事の際､アメリカ軍に対する後方支援の枠組みを超えて日本の｢自衛官｣が貢献しようとするなら､それは個々の｢自衛官｣が義勇兵としてアメリカ軍に志願し､合衆国大統領の指揮･命令に従って､前線で戦うべきである｡
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しかしながら今日まで､日本有事の際ですら､後方支援の枠組みを超えて日本の｢自衛隊｣が､義勇兵としてアメリカ軍に志願･参加して前線で戦う用意があることを表明したことは一度も無い｡
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■グランゼコール･ラファイエット講義録
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現状の侭では､日本有事の際に､日本の｢自衛隊｣はアメリカ軍の後方支援しか､しないことになる｡
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これは現行ブルジョア憲法上､憲法尊重･擁護義務を負う｢自衛隊｣の恐るべき怠慢であり､実に由々しき事態である｡
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『痛い猿真似のまち佐野』


①｢『持たざる国(=無産階級国家)』を自称して､狂人ヒットラーや変人ムッソリーニの国家社会主義陣営に加わり､米･仏などブルジョア憲法を共有する文明国に対し無謀な階級闘争を仕掛けた穢らわしい戦前日本の歴史｣という投稿に目くじらを立て､右翼の猿真似をして爆音を放って見せる､痛い栃木県佐野市の山猿､石灰成り金｡

②｢小難しい政策論を棚上げして､梶原景時の変､比企能員の変､畠山重忠の乱､和田合戦…とヤクザまがい､斬った張ったの権力闘争に現を抜かし､元寇のような国難を招いた相模の北条ゴロツキ幕府は後鳥羽上皇と後醍醐天皇に相次いで討伐され､群馬の新田義貞公により東勝寺で滅亡させられた｣という投稿を見付けては爆音を放つ｡

官軍に真正面から弓を引き､後鳥羽上皇や後醍醐天皇を配流した北条ゴロツキ幕府に盲従し､『いざ鎌倉！』と痩せ馬に跨がって駆けつけた『鉢の木伝説』､佐野源左衛門で知られる､痛い山猿のまち栃木県佐野市｡

『痛い猿真似のまち佐野』


③佐野と言えば佐野政言も｡

｢この間の遺恨､覚えたるか！｣と1701年に松の廊下で吉良上野介に斬りかかり､1703年に吉良邸に討ち入った後､1748年に浄瑠璃『仮名手本忠臣蔵』で庶民のヒーローに祀り上げられた浅野内匠頭｡

二匹目のドジョウを得ようと浅野内匠頭の猿真似をし､1784年に江戸城･桔梗の間で｢覚えがあろう｣と老中･田沼意次の息子に斬りかかり､一時的に『世直し大明神』と祀り上げられたものの､浄瑠璃や歌舞伎で大々的に取り上げられることなく歴史の波間に消えた､痛い栃木県佐野市の山猿､佐野善左衛門政言｡

④痛い猿真似の里､栃木県佐野市と言えば田中正造｡

足尾銅山の煙害で禿げ山になり､土砂が流出して洪水が発生､鉱毒で稲が立ち枯れしたのを政府に正そうと､マタイによる福音書に登場するイエス=キリストの猿真似をして､群衆を率い各地で『押し出し』なる行進を行ったが､奇跡を何一つ起こせず､寧ろ谷中村民を泣かせ､県庁を宇都宮に持ち去られる結果を招いた栃木県佐野市の痛い山猿､田中正造｡

『痛い猿真似のまち佐野』


マタイによる福音書９章３５節の｢イエスは、すべての町々村々を巡り歩いて、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、あらゆる病気、あらゆるわずらいをおいやしになった｣のベタな猿真似をして歩いた栃木県佐野市の山猿､田中正造｡

『戦時に備え足尾の銅鉱石は掘らずに温存しよう』という戦略論でも展開すれば奇跡を起こせただろうに､｢マタイによる福音書｣の猿真似に終始した佐野の山猿｡


『痛い猿真似のまち佐野』


悪足掻きが過ぎる栃木県佐野市の痛い山猿w

ベタな猿真似だけでの町興しは無理だ｡

浅知恵は見透かされるw

右翼や北条ゴロツキ侍の猿真似して爆音を放つのやめろ！

『自爆のまち宇都宮』


①楠公曰く､｢紀清両党の者共､戦場に臨んで命を棄つること塵芥よりも尚軽くす｣(『太平記』)

②軍神-豊城入彦を祀り､神仏習合の日光二荒山神社から一方的に独立した宇都宮二荒山神社｡

｢軍都｣を称して狂人ヒットラーや変人ムッソリーニの国家社会主義陣営に盲従した宇都宮の陸軍１４師団はパラオで自爆･玉砕｡町はアメリカ軍の空襲で焼け野原になった｡

今はアメリカ人に好まれない紅茶の町を宣言し､太平洋戦争の｢遺恨｣を露わにしている｡

③２０１６年１０月､陸自元隊員が宇都宮中心部で通行人に重軽傷を負わせる自爆テロ｡


小難しい政策論を棚上げしてヤクザまがい､斬った張ったの権力闘争に明け暮れたため後鳥羽上皇に討伐された北条ゴロツキ幕府に味方して官軍に弓を引き､承久の変の論功行賞で伊予国守護に成り上がった自爆のまち宇都宮頼綱｡

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『天皇誕生日の祝賀ムードに爆音で水を差す陸上自慰隊』
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２月２３日(日)は三連休の中日､しかも天皇誕生日で多くの日本国民が神宮大麻の前で静かに祝賀の気持ちを表わしているところへ､これ見よがしに爆音を撒き散らしに来た｡
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>陸自航空学校宇都宮校長､木戸口和彦
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人々が厳かな気持ちで薬祖神に向かい､感染病の平癒を祈念しているのに､それを嘲笑うような爆音を撒き散らしながら徘徊｡
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２０１８年９月９日(日)の左朝鮮建国７０周年記念日は驚くほど静かだったのにw.
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２０１９年１０月１日(火)の中華人民共和国建国７０周年(国慶節)も信じられないくらい静かだったw

日本の｢自衛隊｣は有事の際､朝鮮人民軍や中国共産党人民解放軍の側に寝返る魂胆か？


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『オナニー爆音を撒き散らして仕事する振りするな』
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適用違憲となるため実際には発動できない『有事法制』で御茶を濁す日本の｢自衛隊｣｡

速やかに｢義勇兵としてアメリカ軍に志願して前線で戦う｣意思を表明しろ｡

オナニー爆音を撒き散らして､仕事してる振りするな｡
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>陸自航空学校宇都宮校長､木戸口和彦
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田舎の不良の掃き溜め､負け犬の残党､『陸上自慰隊』という汚名を､さっさと返上しろ。

有事の際､アメリカ軍の後方支援しかしないのは恐るべき怠慢だ｡

日本国民やアメリカ軍に対する背信である｡

適用違憲となるため実際には発動できない『有事法制』は､同盟国アメリカを欺き､左朝鮮を慰憮するプロパガンダか？

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■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『反米･アカの見分け方』
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世の中が貧しく成れば成る程､自分達の支持者(=貧しい無産階級)が増えて喜ぶ『貧乏神』が社会主義者､共産主義者である｡

経済力も無いくせに無計画に結婚して生意気に子作りまで行った幼稚な出来損ないが､アメリカン･ドリームを成し遂げた成功者を､あからさまに妬んでいる｡

社会主義者は資産格差に異常な執着を見せ､説得力の有る正当な根拠を示さない侭､ブルジョア階級の財産を没収しようと企んでいる｡

ブルジョア憲法の国アメリカを､出来損ないの貧乏人が主役であるスラム街にしようとしているのだ｡

社会主義､共産主義の感染力は新型コロナ･ウィルスに勝るとも劣らない｡
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一方､自国経済が没落して多くの国民が貧窮化､自分達の支持者と成るのを喜ぶ日本の共産主義者が繰り出す出鱈目デフレ政策や下手物フェチ外交､出鱈目プレートテクトニクス､出鱈目地震研究､出鱈目有事法制､出鱈目｢自衛隊｣､出鱈目｢専守防衛｣…

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■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『反米･アカの見分け方』
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戦前から出鱈目デフレ政策で大不況を招いては､繰り返し頬被りして来た国賊ポン銀･財務官僚を輩出する赤門東大は､長きに亘り『貧乏神』すなわち共産主義マルクス経済学の牙城である｡

また赤門東大は､松平定信の『寛政異学の禁』により目上に絶対服従することを金科玉条とする朱子学の昌平坂学問所として創立され､上役の出鱈目な考えに盲従して経済を傾ける『丁稚の権助』養成所として日本に寄生して来た｡

ところで､旧日本軍の主流を成した反米の国家社会主義者の残党が､(日本の貧窮化を阻止すべくデフレ政策や地震研究などの出鱈目振りを率直に情報公開し､国民を啓発して来た)ラファイエット騎士団を真っ向から敵視している｡

以下に名を連ねるのは､自国民に塗炭の苦しみを与えた無様な大敗の原因を未だに理解できない第２次世界大戦の負け犬､すなわち国家社会主義者の残党であり､(寒村から這い出して来た)『貧乏神』の掃き溜めと後ろ指を差される｢自衛官｣である｡
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こいつ等は､上役の出鱈目な考えに盲従して狂人ヒットラーや変人ムッソリーニに同調した挙げ句､連合国に撃墜され､ジャングルで野垂れ死んだ山本五十六を未だに英雄と仰ぐ､間抜けな『丁稚の権助』どもである｡

２００８年夏頃から､さも仕事をしてる振りして､(日本の没落､貧窮化を阻止しようと最善を尽くす)ラファイエット騎士団を敵視し､既に足掛け１３年間も濫りに爆音を撒き散らす歴代陸自航空学校長だ｡
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■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『反米･アカの見分け方』
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>31 鎌田正広 2006.8.4
2009.7.20 防大21期 第1ヘリコプター団長 兼 木更津駐屯地司令 陸上自衛隊関西補給処長 兼 宇治駐屯地司令

32 福盛裕一 2009.7.21
2011.4.26 防大22期 第1ヘリコプター団長 兼 木更津駐屯地司令 陸上自衛隊関西補給処長 兼 宇治駐屯地司令

33 金丸章彦 2011.4.26
2012.12.3 防大27期 第1ヘリコプター団長 兼 木更津駐屯地司令 第3師団副師団長 兼 千僧駐屯地司令

>34 大西裕文 2012.12.4
2015.3.29 防大27期 東部方面総監部幕僚副長 防衛研究所副所長

35 伊東伸基 2015.3.30
2016.12.19 防大27期 第7師団副師団長 兼 東千歳駐屯地司令 退職

36 田尻祐介 2016.12.20
2018.3.26 防大32期 第1ヘリコプター団長 兼 木更津駐屯地司令 西部方面総監部幕僚副長

37 服部正 2018.3.27〜
防大29期 第1ヘリコプター団長 兼 木更津駐屯地司令 　
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ブルジョア憲法の国アメリカやフランスに面従腹背する反米･国家社会主義者を炙り出すには､対象となる｢自衛官｣や政治家に対し､以下の社会主義プロパガンダを示し､その反応をチェックするのが良い｡

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■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『反米･アカの見分け方』
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以下の社会主義プロパガンダに対してスラスラと説得力の有る反論をできるか否か､その時の表情は､どうかをじっくり観察するのだ｡

その上で､ブルジョア憲法の国アメリカやフランスに面従腹背し､日本の貧窮化を喜ぶ反米･国家社会主義者の偏向した世界観を叩き直す必要が有る｡

★社会主義プロパガンダ１

アメリカによる原爆投下は実に非人道的であり､多数の文民を犠牲にしたから明らかな国際法違反である｡正当化の余地は無い｡アジア人たる日本国民に対する明らかな人種差別であった｡

★社会主義プロパガンダ２

『持たざる国(=無産階級国家)』を自称した旧日本軍は独･伊などの国家社会主義陣営に加わった｡
そして旧日本軍による階級闘争が､米･仏などブルジョア憲法を共有する裕福な文明国による搾取や植民地支配から貧しいアジアの人々を解放した｡

★社会主義プロパガンダ３

日本は貧しくとも､目上を敬い､勤勉に働き､人々が助け合う天皇中心の国家社会主義の国である｡
それなのに､裕福なアメリカのブルジョア階級に､独立自尊や個人主義を掲げるブルジョア憲法を押し付けられた｡
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■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『反米･アカの見分け方』
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★社会主義プロパガンダ４

北方領土返還交渉を継続する最低条件として､北方領土に米軍を駐留させない約束をロシアが要求して来た｡

折角､北方領土が返還されても､米軍が北方領土に駐留しなければクリミア半島のようにロシア軍によって奪い返される恐れがある｡

或いは､意に染まない日本の親米外交に目くじらを立てて､現在の支那海軍のようにロシアの艦船が北方領土の領海を頻繁に侵犯することも目に見えている｡

そういう事態が大いに予見されるにも拘わらず､日本はロシア側の要求をすんなり受け容れた｡

これは実に正しい決断だ｡突然クリミア半島を占領したためＧ８から追い出されたロシアとの交渉を棚上げする必要など全くない｡

日本は貧しくとも天皇中心に人々が助け合う独自の国家社会主義を目指す国である｡

豊かさに執着する個人主義的なブルジョア憲法の国アメリカやフランスと一線を画すために､旧社会主義国であるロシアと胸襟を開いて親密な関係を築くことが望ましい｡
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近衛内閣の外相だった松岡洋祐やスターリンが提案したにも拘わらず､幻に終わった『日独伊ソ社会主義四国同盟』を実現すれば､今度こそブルジョア憲法の国々に対する階級闘争に勝利することは確実である｡

■ラファイエット騎士団アナウンスメント
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『反米･アカの見分け方』
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★社会主義プロパガンダ５

無産階級労働者である自衛官が何故､アメリカのブルジョア階級によって押し付けられたブルジョア憲法を尊重･擁護しなければならないのか｡

(日本有事の際は､帝国主義のアメリカ軍を後方支援などせず､労働者の味方である朝鮮人民軍や中共の人民解放軍と共に戦おう！)

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■ラファイエット文化サロン書籍レビュー
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『福翁自伝』
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１.楠公曰く､｢紀清両党の者共､戦場に臨んで命を棄つること塵芥よりも尚軽くす｣(『太平記』)

２.勝手に軍神-豊城入彦を祀り､神仏習合の日光二荒山神社から一方的に独立した宇都宮二荒山神社｡

｢軍都｣を称して狂人ヒットラーや変人ムッソリーニの国家社会主義陣営に盲従した宇都宮の陸軍第１４師団はパラオで自爆･玉砕｡町はアメリカ軍の空襲で焼け野原になった｡

今はアメリカ人に好まれない｢紅茶の町｣を宣言し､太平洋戦争の｢遺恨｣を露わにしている｡

３.２０１６年１０月､陸自元隊員が宇都宮中心部で通行人に重軽傷を負わせる自爆テロ｡

４.梶原景時の変､比企能員の変､畠山重忠の乱､和田合戦… 小難しい政策論を棚上げして､斬った張ったの政局(=権力闘争)に明け暮れた神奈川のゴロツキ北条一家｡

他人に厳しく自分に甘い神奈川人｡ゴロツキ北条一家が招いた元寇と､芳しくない戦況報告に不信感を募らせた朝廷を強権で抑え込む一方､北条高時は闘犬や田楽に現を抜かした｡

ライバルの御家人を蹴落とす斬った張ったの政局に現を抜かし､外交を含む政策運営を疎かにしたので､神奈川の北条ゴロツキ政権は､後鳥羽上皇や後醍醐天皇の官軍によって相次いで討伐された｡
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■ラファイエット文化サロン書籍レビュー
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『福翁自伝』
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近代日本を代表する啓蒙思想家である福沢諭吉翁は､上役の出鱈目な考えに盲従して犬死する(赤穂浪士や山本五十六のような)日本人を『丁稚の権助』と呼んだ｡

福翁は､支那人や朝鮮人の盲信する儒教を否定､積極的に西洋の諸制度や西洋人の生き方を紹介して､脱亜入欧や独立自尊を説いた偉人である｡

後鳥羽上皇を配流した神奈川の北条ゴロツキ政権に盲従し､承久の乱の論功行賞で､伊予国守護に成り上がった宇都宮頼綱｡

宇都宮一族は､その後も盲従すべき上役を取り換え引き換えし､宇都宮国綱は豊臣秀吉の朝鮮出兵に盲従したが､1597年､後陽成天皇に仕えた太閤秀吉(1592年〜)によって突然改易され備前国に配流､1608年に江戸浅草の石浜で失意のうちに病死した｡

神奈川のゴロツキ北条一家に遅れること264年､承久の乱後の論功行賞による伊予国守護への補任に始まった守護大名の地位から転げ落ち､宇都宮一族は虚栄の歴史に幕を下ろして､振り出しに戻ったのだ。
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近代日本を代表する啓蒙思想家である福翁の説く､｢上役の出鱈目な考えに盲従する『丁稚の権助』は遅かれ早かれ犬死する｣という歴史法則に例外は無い｡
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■ラファイエット文化サロン書籍レビュー
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『福翁自伝』
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５.主祭神である軍神-豊城入彦への必死の祈願も虚しく､(代々､宇都宮二荒山神社の神職を世襲し､片や後鳥羽上皇を配流した承久の乱後に守護大名に成り上がった)『権助』宇都宮一族が太閤秀吉によって改易され､宇都宮から追放された｡

日光二荒山神社から強引に独立して､仏を分離し軍神のみを盲信した宇都宮一族が追放され､神職不在となったにも拘わらず､宇都宮二荒山神社は本社である日光二荒山神社に復する道を選ばなかった｡

宇都宮一族の帰還と大名家再興に一縷の望みを繋ぎ､『権助』宇都宮土人は､軽々しく代わりの神職を立て､相変わらず馬鹿の一つ覚えに軍神-豊城入彦の御利益を盲信し､『軍都』を称し続けた｡
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だが､軍神への祈願も虚しく､遂に幕末まで宇都宮一族の帰還と大名家再興は叶わなかった｡

その様は正に軽率な振る舞いで詰め腹を斬らされた浅野内匠頭の意味不明な｢遺志｣を後生大事に温め続けた『丁稚の権助』たる赤穂浪士の姿そのものだ｡

幕末に及んでも日光二荒山神社への復帰や神仏習合を拒み､今は無き主君が残した豊城入彦を盲信し続けた宇都宮土人は案の定､その侭､太平洋戦争で玉砕･犬死し､町は焼け野原となった｡
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■ラファイエット文化サロン書籍レビュー
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『福翁自伝』
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その『権助』宇都宮土人は戦後も｢有事の際に軍用滑走路として未だ使えるかもしれない｣という荒唐無稽な妄想を抱き､今や住宅地の真ん中となってしまった寸足らずの軍用滑走路と陸自航空学校を手放そうとしない｡

普天間を持ち出すまでもなく､人口50万都市の住宅地の真ん中に位置する軍用滑走路は迷惑公共施設以外の何物でもない｡

陸自には航空学校が３つ有るが､三重県の明野と茨城県の霞ヶ浦は田舎町の海辺や湖畔に在り､墜落も有り得る新人ヘリパイの教育訓練飛行地として合理的である｡

陸自宇都宮航空学校を､広大な平地と海岸線が広がり､被災者の方々が今なお震災復興に喘いでいる福島県の浜通りなどに移転すべきである｡

陸自がテロから護衛すべき福島第一原発からも近い｡

そもそも､皇室や源氏などは､その本性を見失うことなく､奈良から京都､鎌倉､江戸､東京へと時代毎に本拠地を移して来た｡

片や宇都宮土人は､時代が変わり､神職が去り､環境が変わっても､今は無き主君が残した軍神のみを祀る(未開の奥地の)殻に閉じ篭って全く抜け出そうとしない｡

その未開の奥地にしがみ付く様こそ､餃子臭く訛りの強い宇都宮土人が｢土人｣と呼ばれる所以でなのである｡

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■ラファイエット文化サロン書籍レビュー
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『福翁自伝』
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時代の変化により町並みも大きく変化しているが､宇都宮土人は､無き主君が残した神仏分離という軽率な信仰に盲従した結果､無様な大敗を喫して犬死した旧日本軍の国家社会主義者の遺志に今も盲従している｡

狂人ヒットラーや変人ムッソリーニに追従した負け犬の旧日本軍で主流を成した国家社会主義者が置き去りにした寸足らずの軍用滑走路を後生大事に50万都市の真ん中に残すことに無駄なエネルギーを費やしている｡

仮に陸自航空学校が移転した後の町中に残る広大な敷地は､首都近郊に相応しく映画スタジオやディズニーリゾートでも誘致すれば良いものを｡

浅野内匠頭と同じように遠の昔に詰め腹を斬らされ去って行った嘗ての主君､宇都宮一族が置き去りにした､余り御利益が有るとも思えない軍神-豊城入彦を奉じる『軍都』の妄想から､何時まで経っても『権助』宇都宮土人は逃れられないのだ｡

陸自航空学校を追い払い､宇都宮の町中に､独立自尊を説いた福沢諭吉翁の慶應義塾中高を誘致した方が､余程､栃木県民に御利益が有る筈だ｡

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妙心寺近所で興味あります✨
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