野球部出身は大概クソ
これマツコDXも言ってる豆知識な！
[匿名さん]
神仏習合の一段階として、日本の神も人間と同様に罪業から逃れ自らも悟りをひらくことを望んでいるという思想が生まれた。それに基づき、仏道に入った日本の神の号として菩薩号が用いられた。八幡大菩薩が代表的である。高僧の称号として「菩薩」の名が朝廷より下されることがあった。例えば行基菩薩、興正菩薩（叡尊）などである。日本仏教では、自らの幸福だけでなく、社会の人々と共に幸福になろうとする大乗仏教徒のことを菩薩というとする説も唱えられている。
[匿名さん]
摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経
[匿名さん]
精神が壊れた奴は、こんなアホになるだねw www.
[匿名さん]
釈迦（本名：ガウタマ・シッダールタ、パーリ語ではゴータマ・シッダッタ）は紀元前5〜6世紀頃、ルンビニー（現在のインドとネパールの国境付近にあった小国）に生まれました。父は釈迦族の国王であるシュッドーダナ、母は隣国コーリヤの執政アヌシャーキャの娘、マーヤーです。
マーヤーは出産のためにコーリヤに帰ろうとしていた道中、ルンビニー園という花園に差し掛かったときに産気づき、出産したといわれています。北伝によれば春暖かな4月8日のこと、ルンビニー園には花が咲きほこっていました。そのため釈迦が誕生したといわれる4月8日は、現在も「花祭り」（ “灌仏会（かんぶつえ）”や“降誕会（ごうたんえ）”ともいわれる）としてお祝いが行われています。
釈迦は誕生した直後に立ち上がって7歩歩き、右手で天を、左手で大地を指差したまま「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげゆいがどくそん）と説いたといいます。
「この世界に生きる人々は誰一人として尊いものである」
[匿名さん]
釈迦（本名：ガウタマ・シッダールタ、パーリ語ではゴータマ・シッダッタ）は紀元前5〜6世紀頃、ルンビニー（現在のインドとネパールの国境付近にあった小国）に生まれました。父は釈迦族の国王であるシュッドーダナ、母は隣国コーリヤの執政アヌシャーキャの娘、マーヤーです。
マーヤーは出産のためにコーリヤに帰ろうとしていた道中、ルンビニー園という花園に差し掛かったときに産気づき、出産したといわれています。北伝によれば春暖かな4月8日のこと、ルンビニー園には花が咲きほこっていました。そのため釈迦が誕生したといわれる4月8日は、現在も「花祭り」（ “灌仏会（かんぶつえ）”や“降誕会（ごうたんえ）”ともいわれる）としてお祝いが行われています。
釈迦は誕生した直後に立ち上がって7歩歩き、右手で天を、左手で大地を指差したまま「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげゆいがどくそん）と説いたといいます。
「この世界に生きる人々は誰一人として尊いものである」
[匿名さん]
真理を固く守る者として、わたしたちは『聖書』の霊感に満 ちた言葉を、永遠の生命に導く十分な指針とします。
わたしたちは、唯一至上で無限の神を認め、敬愛します。また 神の子、一つのキリスト；聖霊、すなわち神性の慰め手；また、人が神の映像であり、似姿であることを、認めます。
わたしたちは、神による罪の許しは、罪の破壊にあり、また悪を非実在として追い払う霊的理解にあることを、認めます。ただし罪の信念は、その信念が続くかぎり罰せられます。
わたしたちは、イエスの贖罪が、神性の効力ある愛の証拠であって、その愛が、道しるべであるキリスト・イエスを通して、人が神と一体であることを展開してゆくこと、認めます；また人は、キリストによって救われ、ガリラヤの預言者が、病人を癒し、罪と死を克服した時に実証した真理・生命・愛によって、救われることを、認めます。
わたしたちは、イエスの十字架上の受難と、彼の復活が、信仰を高めて、永遠の生命、すなわち魂・霊がすべてであり、物質が無であることを理解する助けとなることを、認めます。
またわたしたちは、絶えず目覚めており、キリスト・イエスのうちにあった心が、私たちのうちにもあるようにと祈り、そして他人にしてもらいたいことを、他人にも行ない、また恵み深く、正しく、清くあるようにと、おごそかに誓いをたてます。
[匿名さん]
釈迦（本名：ガウタマ・シッダールタ、パーリ語ではゴータマ・シッダッタ）は紀元前5〜6世紀頃、ルンビニー（現在のインドとネパールの国境付近にあった小国）に生まれました。父は釈迦族の国王であるシュッドーダナ、母は隣国コーリヤの執政アヌシャーキャの娘、マーヤーです。
マーヤーは出産のためにコーリヤに帰ろうとしていた道中、ルンビニー園という花園に差し掛かったときに産気づき、出産したといわれています。北伝によれば春暖かな4月8日のこと、ルンビニー園には花が咲きほこっていました。そのため釈迦が誕生したといわれる4月8日は、現在も「花祭り」（ “灌仏会（かんぶつえ）”や“降誕会（ごうたんえ）”ともいわれる）としてお祝いが行われています。
釈迦は誕生した直後に立ち上がって7歩歩き、右手で天を、左手で大地を指差したまま「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげゆいがどくそん）と説いたといいます。
「この世界に生きる人々は誰一人として尊いものである」
[匿名さん]
真理を固く守る者として、わたしたちは『聖書』の霊感に満 ちた言葉を、永遠の生命に導く十分な指針とします。
わたしたちは、唯一至上で無限の神を認め、敬愛します。また 神の子、一つのキリスト；聖霊、すなわち神性の慰め手；また、人が神の映像であり、似姿であることを、認めます。
わたしたちは、神による罪の許しは、罪の破壊にあり、また悪を非実在として追い払う霊的理解にあることを、認めます。ただし罪の信念は、その信念が続くかぎり罰せられます。
わたしたちは、イエスの贖罪が、神性の効力ある愛の証拠であって、その愛が、道しるべであるキリスト・イエスを通して、人が神と一体であることを展開してゆくこと、認めます；また人は、キリストによって救われ、ガリラヤの預言者が、病人を癒し、罪と死を克服した時に実証した真理・生命・愛によって、救われることを、認めます。
わたしたちは、イエスの十字架上の受難と、彼の復活が、信仰を高めて、永遠の生命、すなわち魂・霊がすべてであり、物質が無であることを理解する助けとなることを、認めます。
またわたしたちは、絶えず目覚めており、キリスト・イエスのうちにあった心が、私たちのうちにもあるようにと祈り、そして他人にしてもらいたいことを、他人にも行ない、また恵み深く、正しく、清くあるようにと、おごそかに誓いをたてます。
[匿名さん]
西暦7世紀の初めにムハンマド（マホメット）が、アラビア半島のメッカで唯一神アッラーの預言者として創唱した宗教。ユダヤ教、キリスト教の流れをくむ一神教である。わが国ではマホメット教、回教(かいきょう)、中国では清真教、フィフィ教ともよばれてきたが、これらの呼称は今日ではあまり用いられない。これについて、聖典コーランには「わたし（神）はイスラムを汝(なんじ)らのための宗教として認承した」（標準エジプト版、5章3節）と述べられている。元来、アラビア語の「イスラム」（より厳密には「イスラーム」islām）とは、「（神の意志や命令に）絶対帰依(きえ)・服従すること」を意味した。のちには、広くそのような帰依の仕方を制度化した文化的社会的複合体をさすことばとなった。ちなみに、イスラム教徒を表す「ムスリム」muslimとは、元来そのように「帰依した者」を意味したのである。イスラム教はまた仏教やキリスト教と並ぶ世界宗教である。1966年の統計では、世界の総人口33億6000万人のうち、ムスリムは5億3000万人といわれていた。
[匿名さん]
真理を固く守る者として、わたしたちは『聖書』の霊感に満 ちた言葉を、永遠の生命に導く十分な指針とします。
わたしたちは、唯一至上で無限の神を認め、敬愛します。また 神の子、一つのキリスト；聖霊、すなわち神性の慰め手；また、人が神の映像であり、似姿であることを、認めます。
わたしたちは、神による罪の許しは、罪の破壊にあり、また悪を非実在として追い払う霊的理解にあることを、認めます。ただし罪の信念は、その信念が続くかぎり罰せられます。
わたしたちは、イエスの贖罪が、神性の効力ある愛の証拠であって、その愛が、道しるべであるキリスト・イエスを通して、人が神と一体であることを展開してゆくこと、認めます；また人は、キリストによって救われ、ガリラヤの預言者が、病人を癒し、罪と死を克服した時に実証した真理・生命・愛によって、救われることを、認めます。
わたしたちは、イエスの十字架上の受難と、彼の復活が、信仰を高めて、永遠の生命、すなわち魂・霊がすべてであり、物質が無であることを理解する助けとなることを、認めます。
またわたしたちは、絶えず目覚めており、キリスト・イエスのうちにあった心が、私たちのうちにもあるようにと祈り、そして他人にしてもらいたいことを、他人にも行ない、また恵み深く、正しく、清くあるようにと、おごそかに誓いをたてます
[匿名さん]
キリスト教 編集
キリスト教において、祈りは信仰生活の中心をなす宗教行為のひとつである。その形は、賛美、感謝、嘆願、執成し、静聴、悔改と多様であって、これらの組合わせが、一般的に「祈り」と言われる[3] 。他教の祈りと根本的に異なるのは、まず神の言葉を聞いて、それに基づいて祈ることが肝心で、単に自分の願いを披露するのではなく、自身の信仰に基づいた決意表明という点である[4] 。その意味で、祈りと聖書を読むこととは、クリスチャン生涯では一体的な営みとされる。
祈りは神に、また教派によっては神の母マリアをはじめとする聖人に対して捧げられる。プロテスタント諸教会では、マリアあるいは聖人への祈りを偶像崇拝として排除している。
[匿名さん]
キリスト教 編集
キリスト教において、祈りは信仰生活の中心をなす宗教行為のひとつである。その形は、賛美、感謝、嘆願、執成し、静聴、悔改と多様であって、これらの組合わせが、一般的に「祈り」と言われる[3] 。他教の祈りと根本的に異なるのは、まず神の言葉を聞いて、それに基づいて祈ることが肝心で、単に自分の願いを披露するのではなく、自身の信仰に基づいた決意表明という点である[4] 。その意味で、祈りと聖書を読むこととは、クリスチャン生涯では一体的な営みとされる。
祈りは神に、また教派によっては神の母マリアをはじめとする聖人に対して捧げられる。プロテスタント諸教会では、マリアあるいは聖人への祈りを偶像崇拝として排除している。
[匿名さん]
このチームはもう用無しチームなんだよな
宗教でもなんでも勝手にハマっていてくれ
[匿名さん]
キリスト教 編集
キリスト教において、祈りは信仰生活の中心をなす宗教行為のひとつである。その形は、賛美、感謝、嘆願、執成し、静聴、悔改と多様であって、これらの組合わせが、一般的に「祈り」と言われる[3] 。他教の祈りと根本的に異なるのは、まず神の言葉を聞いて、それに基づいて祈ることが肝心で、単に自分の願いを披露するのではなく、自身の信仰に基づいた決意表明という点である[4] 。その意味で、祈りと聖書を読むこととは、クリスチャン生涯では一体的な営みとされる。
祈りは神に、また教派によっては神の母マリアをはじめとする聖人に対して捧げられる。プロテスタント諸教会では、マリアあるいは聖人への祈りを偶像崇拝として排除している。
[匿名さん]
春は負け、夏も負け、秋も負け
冬は休んで、また負けをひたすら繰り返し廃部に向かう
南無阿弥陀 南無阿弥陀
[匿名さん]
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