📿 創価学会

歴史学者の故、アーノルド・トインビー博士の孫娘であり、
ジャーナリストでもあるポーリー・トインビー女史の池田大作氏に対する批判手記

デマかどうかは、下のページを見て、良心に基づいて判断してみてください。
できれば、学会員の方々の感想や意見を聞かせてほしいです。

ttp:\/\/www.toride.org/porry/

「トインビー・池田大作展」なんてとんでもない！！

「Dr. Arnold Toynbee's granddaughter Ms. Polly Toynbee's Report」
ttp:\/\/www.toride.org/edata/toynbee.html

　杉田かおるさんも告白しているように、脱会したら、他の学会員から、
　「地獄へ落ちるぞ！」などといじめられたりするのですから、
　創価が恐いというイメージを与えるのは当然です。
　これについては、学会員が、
　「私は知らない。私は言っていない。私の地区では関係ない。一部の学会員が言っているだけだ。」
　　などと他人事のように、つっぱねたりしないで、会合などで問題提起して、
　　本当に反省しなければいけないと思います。）

　なぜ、そういういじめがあるかというと、
　学会員は、「信心をすれば功徳があり、退転（脱会）すると罰が出る」などという「功徳・罰」論を
　叩き込まれるからです。

　池田大作氏は、確か、数年前に毎日新聞だったか、産経新聞だったかの一般新聞のインタビューでは、
　「入会するのも自由。退会するのも自由。」と語っていたはずです。
　しかし、学会員向けには、「信心をすれば功徳があり、退転（脱会）すると罰が出る」と言うのです。
　このように、池田大作氏は、二枚舌で、巧妙に、恐怖心を植え付けて、学会員を退会させないように、
　マインドコントロ−ルしているのは明白でしょう？

　池田大作氏は、一般新聞で、「退転（脱会）すると罰が出る」などとは決して言いません。
　二枚舌ということで言えば、池田大作氏の著作（？）では、美辞麗句を並べながら、
　聖教新聞では汚い言葉を容認し、敵を汚い言葉（ダニ、ケダモノ、、）で
　徹底的に叩いて、組織を引き締めるために、
　また、学会員の（学会内部に対する）不満を敵に向けさせるために、末端の学会員を
　マインドコントロール（洗脳）しているのと同様です。

　学会員の多くは、池田大作氏が支配している聖教新聞しか読んでいないのでしょうから、
　視野が狭くなるのです。

　とある学会員に、何人かが食事に招待されたので行ったら、
　食事前に、犬がおあずけをくらうように、池田大作氏のビデオを見せられました。
　みんな苦々しい顔をしていましたが、場の雰囲気を壊さないように気を使っていました。
　また、断っているのに、池田大作氏の本を無理やり渡されて、後ほど感想を聞かせてほしいと
　言われたこともあります。
　このような学会員による迷惑な行動は、特に、婦人部を中心に日常茶飯事だと思います。

　学会員に、「なぜ、強引な勧誘をするのですか？」と聞くと、
　学会員は、「心変わりは、人の世の常だから、その時に相手に不愉快な思いをさせたとしても、
　いつか相手は、心を開いてくれるでしょう。そのために、種をまいておくのです。」などと
　自分勝手なことを言います。
　そして、そういう学会員にかぎって、「あなたも自分が好きな物を人に勧めたりするでしょ？」などと、
　学会員による強引な勧誘を肯定するかのようなことを言います。
　上記のようなことを言う学会員は、「自分がされたら嫌なことは、人にしてはいけない。」ということが
　全くわかってないと思います。

　そのような学会員は、宗教観以前の「人に迷惑をかけてはいけない。」という常識が分かっていません。
　もし、その常識を宗教観という言葉で都合よく曲解するのであれば、本当に迷惑な人です！
　善意（？）の押し付けは迷惑行為以外のなにものでもありませんから。

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

創価学会名誉会長 池田大作 お題目 南無妙法蓮華経
聖教新聞 聖教啓蒙 寸鉄 座談会 本部幹部会 財務
宗教 題目 公明党 選挙運動 選挙活動 出会い 恋人
御本尊 日蓮大聖人 釈尊 釈迦 勤行 会合 創価学会婦人部
創価学会女子部 創価学会男子部 創価学会壮年部
創価学会青年部 広宣流布 牙城会 創価班 広布 掲示板
学会っ子 白蓮グループ 大白蓮華 香友会 伸峯会

ttp:\/\/www.harpisland.com/cgi-bin/bbs/readres.cgi?bo=room5&vi=0047

創価学会名誉会長 池田大作 お題目 南無妙法蓮華経
聖教新聞 聖教啓蒙 寸鉄 座談会 本部幹部会 財務
宗教 題目 公明党 選挙運動 選挙活動 出会い 恋人
御本尊 日蓮大聖人 釈尊 釈迦 勤行 会合 創価学会婦人部
創価学会女子部 創価学会男子部 創価学会壮年部
創価学会青年部 広宣流布 牙城会 創価班 広布 掲示板
学会っ子 白蓮グループ 大白蓮華 香友会 伸峯会

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

　私の知り合いの学会員は、自分の住んでいるマンションでは学会宣言もせず、勧誘活動もしないくせに、
他のマンションではローラー作戦だったか徹底的に勧誘活動しているらしいのですが、
それって「ずるい」と思いませんか？
　結局、自分の利害の及ばないところで、都合よく活動して、相手に迷惑をかけたり、
不愉快にさせるのって、ずるいし、ひどいと私は思います。
　それとも、御書に、「勧誘活動は自分の利害の及ばないところでするべし。」とでも
書いているのでしょうか？

　あと、その学会員の話では、仏壇に、析伏したい人の名前をリストアップした紙を置いて、
１時間でも２時間でも真剣に祈るそうなのですが、そんなことしたら、祈っているうちに、
「思い」と「思惑」を混同していって、祈り終わったら、勘違いの確信（前進あるのみ！）で、
強引な勧誘活動につながるのは当たり前ではないでしょうか？
　（まして、勧誘相手は、自分の名前がリストアップされているなんて知る由もないのですから。）

　もし、そういうやり方を指導者や、地域の幹部が奨励しているのだとしたら、いつまでたっても
強引な勧誘活動は絶えないと思うし、それこそ間違った指導だと思うのですが、
みなさんどう思いますか？

　相手の立場や状況を考慮しないで、強引な折伏という名の勧誘をするのは、
相手に対する「思い」ではなく、学会員の「思惑」で活動しているに過ぎません。
相手の立場や状況を尊重できずに押し続けていたら、いつまでたっても世界平和など実現しないと思います。

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

財務（広布部員制度）って何なのでしょうか？
とある学会員からの話では、年末に１口１万円以上で、締め切り日も設けて寄付を募り、
財務した人の名前は名簿（リスト）に載り、後ほど記念品が贈られるそうです。
強制ではないそうですが、強制でないのなら、「１口１万円以上」、「締め切り日」、
「名簿（リスト）」などの設定を完全になくして、自由な金額を、自由な時に、
寄付できる制度にしたらいいのではないでしょうか？
（実際、強制ではなくても、幹部に広布部員を勧められたら、断りきれず、
　払ってしまう人もいることでしょう。）

広布部員とは別に、自由な金額を、自由な時に、自分の意志だけで寄付できる制度として、
「広布基金」という制度もあるようですが、
真心が一番大切で、学会員が会館の建設や管理のために積極的に寄付するのなら、
広布基金制度だけでいいんじゃないでしょうか？

それとも、財務（広布部員）を課して、必要以上に、お金を徴収しなければならない理由や
思惑があるのでしょうか？

必要以上に蓄財したり、財務をしている学会員にさえ財務の収支が知らされないのは、なぜなのでしょうか？
池田大作氏に真心があるなら、そうゆうことを明白にして、学会員にさらなる誇りをもたせることが
大事なのではないでしょうか？　こういう話題自体がタブーなのでしょうか？　

もちろん、誰がいくら財務したなどのプライバシ−を公表する必要はありませんが、
財務の総額や、それらが実際にどういったこと（会館建設、管理、海外の大学などへの寄付など）に
使われているかなどは、（国家機密費ではないのですから、）公明正大に、
（少なくとも学会員に対しては、）聖教新聞や機関紙などで公表してもいいと思うのですが。
お金にクリーンな宗教団体だったら、その信者であろうとなかろうと、より信頼できる団体だと思いませんか？
（きっと、創価学会は、公表できないことにお金を使ったり、莫大なお金を蓄財しているので、
　財務の収支を公表するのは無理だと思います。
　もし、万一、公明正大に公表したら、ほとんどの学会員は絶句して辞めるでしょうから。 ）

つまり、末端の学会員は、「真心（まごころ）」という言葉でごまかされているだけだと思います。
学会員は、なぜ、こんな簡単な事実に疑問を感じないのでしょう。
疑問に思わない感覚が、すなわちマインドコントロールされているのだということを
冷静に自覚するべきだと思います。

（追伸）　財務するならだまってしたらいいのに、「ミ桁（１００万円）した。」 などと
公言する人の心が純粋だとは思いません。

女の幸せって何でしょうか？

社交ダンス 華道 茶道 フラワーアレンジメント 料理 資格 クッキング ダイエット 占い アクセサリー
美容 エステ 化粧 温泉 出会い ペット 結婚 女の幸せ コンパ 玉の輿 お見合いパーティー 合コン

強引な学会活動（折伏、聖教新聞啓蒙など）に時間を費やして、
その挙げ句、迷惑をかけて、、、、そんなことしていて本当に幸せですか？


「創価学会による被害者の会」
ttp:\/\/www.toride.org/

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

とある学会員に、「財務をしている学会員にさえ、財務の収支が知らされないのは、なぜなのでしょうか？
公表できないこと（識者と対談する為や、海外での名誉学位、市民栄誉、国家勲章、記念に名づけられた場所などを獲得するため）にお金が使われているからではないですか？」と聞くと、
その学会員は、「公開されてもたぶん膨大な量で、読む気にもなりません。」とか、
「池田名誉会長が名誉学位等をお金で買ってるって、それって単なる憶測だし、
確たる証拠が今だ出てきてません。」などと、つっぱねたことを言います。

もちろん、誰がいくら財務したなどのプライバシ−を公表する必要はありませんが、
財務の総額や、それらが実際にどういったこと（会館建設、管理、海外の大学などへの寄付など）に
使われているかなどは、（国家機密費ではないのですから、）公明正大に、
（少なくとも学会員に対しては、）聖教新聞や機関紙などで公表してもいいと思うのですが。
お金にクリーンな宗教団体だったら、その信者であろうとなかろうと、より信頼できる団体だと思いませんか？
池田大作氏に真心があるなら、そういうことを明白にして、学会員にさらなる誇りをもたせることが
大事なのではないでしょうか？

そして、そういう疑惑を払拭したいなら、なおさら財務の収支を明らかにして、「どうだ！　創価学会はお金にクリーンなんだぞ！」と胸を張って言えばいいと思うのですが、公表できないのは、池田大作氏にとって、
末端の学会員に知られると都合が悪いからです、というのが客観的な見方だと思います。
「確たる証拠が今だ出てきてません。」というのは、創価学会が、財務の収支を公表しない（公表できない）からです。


財務をしている学会員が、財務状況を知るのは当然の権利なのですから、
学会本部に問い合わせてみたらどうでしょうか？
（教えてくれることは絶対ないでしょうが。。）

「幹部指導の特徴」

（１）とにかく祈って問題解決するよう指導する。

（２）自分自身が悪いと思いなさい、と指導する。

（３）幹部は職場などで同僚などから慕われ信頼されていると言う。

　上記を総括すると、とにかく、悩んでいる学会員が、学会から離れないように洗脳している。
　したがって、指導されている学会員に、具体的な問題点（改善点）が明らかにある場合でも、
　それを指摘して、学会員が脱会したら困るので、言わない。

　私は、家庭内の悩みで、幹部指導を受けた時に、上記のような指導をされたので、
　「あなた（幹部）が、私の立場ならどうしますか？」と問うと、
　幹部は、「うちの家でそんな問題があったら困る困る。」と軽薄なことを言いました。
　つまり、幹部は自分が指導したことを、幹部自身にはあてはめない、ということです。
　私は、がっかりしました。学会家族が暖かいなんて大ウソです。冷たい（軽薄）にも程があります。
　そして、私は、二度と幹部指導を受けまいと誓いました。



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池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

　学会員は、「強引な折伏活動についてのマニュアルは存在しないし、池田センセーも
　そんな指導はしていない。私の地区では関係ない。一部の学会員が暴走しているだけだ。」と言いますが、
　全国各地で、申し合わせたように、強引な折伏活動が行われていることは周知の事実です。

　もし、池田大作氏が、本当に平和思想家なのであれば、「強引な折伏活動防止マニュアル」を作成して、
　全国の学会員に通達した上で、世間向けに、「一部の学会員が、強引な折伏活動をして、
　御迷惑をおかけして、申し訳ございません。今後は、強引な折伏活動防止マニュアルを作成して、
　全国の学会員に通達しましたので、もし、それでも、強引な勧誘をされた方は、学会本部の方まで
　御連絡ください。」という声明を堂々と発表すればいいと思うのですが、それをしないところが、
　池田大作氏の本質であり、結局、強引な勧誘を黙認しているということです。

　池田大作氏は、学会員のトップにいるのではなく、学会員の先頭にいるそうですが、
　世間からの批判の矢面に立つことはしないのです。　そんな指導者（失格！？）が、
　閉じた機関誌（聖教新聞など）の中で、「世界が評価しているのに、日本は嫉妬している。」などと
　トンチンカンなことを言い、「前進！」、「勝利！」、「常勝！」などと煽って、
　妄信的な学会員に、勘違いの確信をさせて、強引な折伏活動をさせるのは、もういい加減やめてください！


池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？
「創価学会が迎賓館建設計画」架空話　１億4000万詐取　元学会員ら逮捕
　創価学会の架空の迎賓館建設計画を持ちかけ、みずほ銀行から一億四千万円の融資をだまし取ったとして、
警視庁捜査二課は、詐欺などの疑いで、東京都国立市中、健康食品販売会社経営で
元創価学会員、川村克彦容疑者（５３）ら計七人を逮捕した。
川村容疑者は池田大作名誉会長の秘書をかたるなどしてみずほ銀行担当者を信用させており、
被害総額は約十五億円に上るとみられる。
　調べでは、川村容疑者らは平成十五年十一月ごろ、みずほ銀行国分寺支店の支店長に対し、
創価学会迎賓館を建設するという架空の計画を持ちかけ、「土地の取得は迎賓館を運営する
健康食品販売会社が請け負う」と偽って融資を依頼。偽造した食品会社の納税証明書などを
同支店に提出して担当者を信用させ、約一億四千万円の融資を引き出し、だまし取った疑い。
　捜査二課では川村容疑者らが迎賓館計画以外にも、同容疑者の親族の元創価大学教授が
同大の学生用アパートを建設する計画があると偽って、八王子市内の用地取得費用として、
みずほ銀行から約九億六千万円をだまし取った疑いもあるとみて追及する。
　川村容疑者は十六年五月に創価学会に対し一身上の都合で退会届を出していた。
　池田名誉会長の秘書をしたことはないという。
　創価学会広報室は「（迎賓館などの）施設を作るなどの計画はそもそもありえない。
　当会の名をかたった詐欺行為であり、大変迷惑なことだ」とコメントした。

（産経新聞） - 5月10日3時3分更新

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川村容疑者が犯行当時、学会員であったことと、最も被害を受けたのは、みずほ銀行なのだから、
創価学会広報室の他人事のようなコメントは、ひどいと思います。

「大変迷惑なことだ」という前に、この巨額詐欺事件が、学会員の犯行であるということを
棚に上げてはいけないでしょ！！

JR西日本が、列車脱線事故の直後に、置石の可能性を示唆して、
あたかも、「我々は被害者だ！」と言わんばかりの対応をしたのと似ていますね。
会社なら、運転士の無茶な運転による事故でも、社長が出てきてお詫びしますが、
池田大作氏は、自分の弟子（学会員）が、巨額詐欺事件をおこして、
みずほ銀行に被害を与え、世間を騒がしても、「私には全く関係ない。」という人なんですね。


「創価学会の名をかたった詐欺行為をしたのは学会員である」という事の重大性について、
創価学会はどう考えているのでしょうか？
「川村容疑者は信心が足りなかった。」などと言うのでしょうか？


　学会本部がコメントを出すなら、「創価学会の名をかたった詐欺行為であり、創価学会本部とは関係ないが、
　学会員の犯行により、みずほ銀行に被害を与えたことをお詫びします。」というのが、
　まともなコメントではないでしょうか？

　根の深い事件であることは間違いありません。

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？


「嘘も百篇繰り返せば本当に成る」、「嘘を他人に百篇言えば本当に成る」、、、
創価学会名誉会長、池田大作氏も組織維持に必死なのは分りますが、
こんなトンチンカンで被害妄想な迷言を、学会員はどのように捉えているのでしょうか？？？


池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

「週刊現代　5月28日号」
　池田大作と主犯の母親「親密な関係」−創価大学１４億円詐欺事件ウラ

　デマと決めつけずに読んでから判断するのがよいと思います。


（質問）みずほ銀行への巨額詐欺事件をおこした川村克彦容疑者は
　創価大学の出身（１期生？）って本当ですか？


池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？


創価学会名誉会長 池田大作 お題目 南無妙法蓮華経
聖教新聞 聖教啓蒙 寸鉄 座談会 本部幹部会 財務 宗教
題目 公明党 選挙運動 選挙活動 出会い 恋人 御本尊
日蓮大聖人 釈尊 釈迦 勤行 会合 創価学会婦人部
地区婦人部長 創価学会女子部 創価学会男子部
創価学会壮年部 創価学会青年部 広宣流布 牙城会 創価班
広布 掲示板 学会っ子 白蓮グループ 大白蓮華 香友会
伸峯会 入会 文化会館 退会 脱会 会館 病院 友達 友人
同志 癌 病気 ガン 体験発表会 平和活動 平和 体験発表
東京都新宿区信濃町 八王子市 学会活動 関西 北陸 中国
創価学会 青年部総会 創価グロリア吹奏楽団 創価雄弁会
栄光 地区 婦人部長 女子部長 男子部長 壮年部長

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コンパ 玉の輿 お見合いパーティー 合コン

知るか！！
きっと共産党支持者なんでしょうな。

インターネット上で、創価批判や、創価にとって都合の悪い質問（強引な勧誘活動の実態などや、
財務の収支を公開できないことなど）を書き込みしたら、
学会員は、被害妄想的に、「お前は、宗門だか共産の回し者だろう。」などと言って、
まともに、質問に答えようとしませんね。
創価批判を、創価の敵であると決めつける体質はよくないですね。
対話重視って何なのでしょうね？
結局、学会員にとっての「対話」というのは、勧誘の口実なのでしょうね。

かねこさんって池田大作さんの妻？むすめさん？

池田大作を後ろであやっつってる影の黒幕！？

>>27
>きっと共産党支持者なんでしょうな。

インターネット上で、創価批判や、創価にとって都合の悪い質問（強引な勧誘活動の実態などや、
財務の収支を公開できないことなど）を書き込みしたら、
学会員は、被害妄想的に、「お前は、宗門だか共産の回し者だろう。」などと言って、
まともに、質問に答えようとしませんね。
創価批判を、創価の敵であると決めつける体質はよくないですね。
対話重視って何なのでしょうね？
結局、学会員にとっての「対話」というのは、勧誘の口実なのでしょうね。

はっきり言って創価学会はだめです。何故かと言うと世の中は、
いろんな人種・人間・宗教・国があるのに　唯一学会のみを拝め
と言う　だから今に時代に合わない　日蓮さんが居た鎌倉時代なら
もう少し通じるだろうが、現代には会いませんね。　会員さんには、
まじめで良い人も居るだろうけど　違う信仰に変えた方が良いのでは？
最低とまでは言わないけど　せめて人に学会員と言えるようしないとね

欲を捨てなさい　キリストも釈迦もみんな世の幸せを願ったはず
欲を捨てなさい　出世心で信仰はやめなさい
欲をすてなさい　高名心で信仰はやめなさい
欲を捨てなさい　善意で信仰をしなさい

　　　　　　　　　　あなたの心より　

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？


杉田かおるさんは立派です。
なぜなら、かつて、創価学会の広告塔として、強引な勧誘をしていたことを反省し、
学会員からいじめられることを覚悟の上で、
そういった学会の方針に、NOという姿勢をとったからです。
（彼女は、創価学会を否定し、日蓮正宗の教えを心で信仰することにしたのです。）

学会員（特に婦人部）は、苦々しい顔で、杉田かおるさんのことを、
「裏切り者」呼ばわりするかもしれませんが、
御本尊の前ではなく、鏡の前で、自分の苦々しい顔を映してみてください。
そして、強引な勧誘を反省してみてください。

「正義」と思い込まされたことは、他人に迷惑がかかっても完遂しようとする学会員の姿勢は
迷惑行為以外の何物でもありませんし、それを批判されると、
「正しいことを貫くと迫害される。大聖人もそうだった。」などと、強引な勧誘を御都合主義的に肯定するから
本当にタチが悪いと思います。

会員獲得や、組織維持に必死な地域の幹部に、折伏したい相手の名前を紙に書かされたり、
会合で折伏活動の進行具合を報告させられて、辛い思いをしている学会員も多いと思いますが、
杉田かおるさんのように勇気をもって、
「強引な勧誘につながることはしたくありません！」という姿勢を持つことが
大事なのではないでしょうか？

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

ttp:\/\/6011.teacup.com/soukagakkaikiraisoukagakkaikowai/bbs

池田香峯子（いけだかねこ）夫人は、一体、どう考えているのでしょうか？

ローラーで折伏する奴なんて聞いた事ないぜょ！ 顕正会の間違いだろう！

なんでこんなに、日蓮系は叩かれるんでしょう。
まあ日蓮がカルトですからね。
日蓮はなんであんなに過激なんでしょうね。

他の宗教が何をしている
池田先生は、他国を回り
ただしき事をのべ
悪を徹底的に叩き
何一つ間違ったことをしていないのに
みなから悪口をたたかれながらも戦う人の悪口を言うな〜
なにより、人間同士のなかで必要な信頼関係を
人種が違っていても感じあえている人なんや〜
真剣に世界の平和を願って何が悪いんや

４７４のスレッド見っけ！２年前からレスなし状態

池田かねこって本当は池田カネだろ？名前がしょぼいので池田の命令で改名したんだろ？カネの親に対して失礼だな。

金くさい

>>41
よく見つけてくるな（笑）…474に復帰してもらいたいのか？…見つけるだけでなく…しっかり埋めれ（笑）

山本峯子さんのほうがはるかに立派だろ？　ｗ

誰？それ？

懐かしい

ちゃんと管理してください

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