#583 2021/01/21 21:24田邊は中学卒業してなにしてたんや？
東橋内中卒でヤクザ修行にいっとたんか？
[匿名さん]
#584 2021/01/21 23:31タコ焼き修行の傍ら近ちゃん事、近澤の使い走りでした
[匿名さん]
#585 2021/01/22 12:13たこ焼きなら小学生のウチの娘でも焼けるぞ（笑）
余程何も務まらんのやな（笑）
[匿名さん]
#587 2021/01/22 13:33まぁここまでハッタリだけで職員や議員を騙し通して来た事には感心するわw
実際は何の根性もないクソ野郎！
こんなハッタリ野郎に良いように操られてた馬鹿な奴らが市民の税金で生きてると思うと胸くそ悪い！💢
ケジメつけろよ！💢
[匿名さん]
#591 2021/01/23 09:13被害者ぶってる奴らが早く被害届け出せばいい話
周りが騒いだところで何もならん。
うるさいだけ
仕返しが嫌とか言うてるぐらいなら
最初から言うなって話。
まともな議員おらんのに
百条やるなんて税金の無駄
[匿名さん]
#592 2021/01/23 10:37三発が脅迫されて土下座を強要されたと被害届を出せば1事件は立件されるぞ。
[匿名さん]
#596 2021/01/23 13:03一般市民は仕方ないが、市の職員がこの掲示板で調子に乗っていると、後で必ず後悔するよ。
[匿名さん]
#599 2021/01/23 15:23
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[匿名さん]
#610 2021/01/24 11:38クソ野郎は逃げ隠れが得意やのー！
一生逃げてろ！ボケ！
[匿名さん]
#613 2021/01/25 01:00そろそろ逮捕やなー、刑務所は暖房無いらしいなー、寒いやろなー。
[匿名さん]
#618 2021/01/25 10:30
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[匿名さん]
#619 2021/01/25 11:58明治四年の布令によって解放された吾々の頭上には、今度は新平民の名称を附され、尚近頃は少数同胞などの名称に代っている。實質が變化しなければ名称は問題ではない。歴史は絶対に消されぬ。エタが華族になり、華族がエタの名称に代っても、吾等に対する賤視観念が除かれねば、華族のエタが卑しめられ、エタの華族が尊敬せられる、寧ろ吾々は、明らかに穢.多であると標榜して、堂々と社会を濶歩し得る輝きの名にしたい。」と主張する者が多数を占め、結局、名称によって吾々が解放せられるものではない。 今の世の中に賎称とされている「特殊部落」の名称を、反對に尊称たらしむるまでに、不断の努力をすることで喝采の中に綱領通り保存されることになった。この間殆んど一時間有余、口角泡を飛ばして議論を闘はした。
[匿名さん]
#620 2021/01/25 12:02在日特権（ざいにちとっけん）とは、主に特別永住権を持つ在日韓国・朝鮮人、またはそれらの団体・組織向けになされる社会的・金銭的・法的に有利であるとされる扱いを指し、日本国籍者、通常永住権の在日韓国・朝鮮人を含む他の在留資格の外国籍者にはない特例的な措置・法的制度について言及する際にしばしば使用される言葉である
[匿名さん]
#621 2021/01/25 12:18被差別部落民が死亡した際、被差別部落民が文字の読み書きが出来ない事に付け込んで、戒名に被差別部落民の墓だと分かる特定の文字や形式を用いることがあった。
具体的には、道号・戒名に「革」「僕」「屠」など侮蔑的な文字を用いることがあった。また「禅畜門（男）」「屠士（女）」「革門」「僕男（女）」「鞁男（女）」「非男（女）」など、一般には用いられない特殊な位号を使用することもあった。「玄田牛一」（タテから読むと「畜生」と読める）といった例もある。また、墓地そのものが地理的条件の悪い土地に設けられることもあった。
戦後には、寺の敷地内に侵入して、ある人物の先祖の戒名を探し出し、その人物の祖先の出自を調べる差別事件が問題となった
[匿名さん]
#622 2021/01/25 21:512021/01/15自治会回覧 A4カラー片面
●要旨
令和２年度津市人権講演会&市民とつくる人権ネットワークの集い
2021/02/20(土)13:00～ 入場無料 手話通訳あり 定員673名 事前申込制先着順
▶第１部 地域からの人権活動報告 報告者 津市人権·同和教育研究協議会
▶第２部 中野信子氏(東京大学卒 医学博士) 講演会 ネット時代の正義～人はなぜ他人を許せないのか～
共催 津市 津市人権·同和教育研究協議会 【問い合せ】津市人権課 059-229-3165
[匿名さん]
#624 2021/01/26 13:50田邊会長自身は「同和」ではないと言われる。その理由の１つは部落解放同盟に所属していないこと。そしてもう１つは相生町の生まれではないということだ。周辺の複数の人物は四日市市の出身と言うが、田邊会長自身は松阪市の出身で母方が同和だと主張している。しかし、別の機会に説明するが、愛宕・相生および周辺地域はもともと部落というよりは都市スラムに近く、戦後も多くの人が移住してきている。別の人物の言葉を借りれば、同和かどうかは「言ったもの勝ち」だ。
[匿名さん]
#627 2021/01/26 17:49部落解放同盟に所属してないのに
田邊哲司は嘘ばかりやなあ
[匿名さん]
#628 2021/01/26 19:56しょうもないハッタリだけで生きてきた
しょうもないハッタリにビビってた
ハッタリが効かなくなったら逃げ回るだけ
ヤクザからも小市民からも
むしろそのしょぼさでハッタリ言えたのだけは褒めたる
役所以外の余罪もつぐなえ
[匿名さん]
#630 2021/01/26 20:27部落民やったら
部落解放同盟から手紙がくる
あなたも解放同盟に入りませんかと
水平社とか
[匿名さん]
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