🎆兵庫お祭り・イベント

長文オジサン、兄さんを相手にしたらあかんで～なんぼでも書きよるで

宇佐崎大晦日やるんか？

>>184
ごめん、長すぎて読む気にならんのと、やっぱりここには話が通じへん奴がおることを再確認したわ。
好きにしたらええわ。
あんた、周りから浮いとるやろ？
直せへんのやろうけど、直しや。

>>187
話通じんて主張しとるあんたらに
祭りの根本話が
通じて(気づいて)ないんやで！元々な。

通じてないから理解できんのやろ。

わしは主張内容の解説に、
わしの知らん何か出てくるかもしれんのもあって
質問してるよ。

おおよその検討はする。
けど決めつけはしない。
だから質問する。
悪意の自覚をもってやけど。笑

自分自身だけの趣味嗜好のみでネット使って発表するからこうなるんや。
同類探したいん図星やん。
つつかれたら、
なんの根拠も説明せんと
論点ずらして相手攻撃して
話すことない。とくる。

反論できるだけの能力がありません。
の間違いちゃうか。

祭りの根本理解できる育ちしとって、話通じてたら、
本来こうやけど、◯◯が理由でこうや。って主張の解説できるはずや。
個人的理由とでも説明できるやんか。
個人の趣味嗜好って認めたくないだけ？
認めたくないのも個人の勝手やろが。

それとも
便利すぎる簡単なネットが悪いんです。か？

また保身で反論なし？
自分で決めて自分でしたんやろ？
言い訳すらせんのかい。
ほな墓穴掘る実力なん自覚せーよ。

やりたいこと好きなことして何が悪いんや。ゆう主張なら、
そう説明せーよ。
そんな覚悟もないんか。
好きなことだけしかやりたくないのけ？
それで何が祭り好きじゃ。
そもそもの事がわけわかってへんやんけ。

同好を村の外に求めるんやったら
最初から同好会でもやっとれ。
まだよそ村なんかゆう悪口文句のが心意気は汲んでやれそうや。

>>188
何こいつ？
めっちゃめんどくさい奴やん
誰も相手してくれへんから必死やん草

>>188
そういう人らの集まりやから業々みんでえんちがう？
自分は祭り知ってるって自慢したいようにしかみえるな

木場の狭間の神功皇后さん可愛いと思うのはわいだけか？

長文兄さんは相手にしてはいけません。放置して下さい。

>>189　この189のお方は、魚吹では知識者でもあり魚吹氏子に祭りの精神や哲学を説いているお方や。
ここでは面倒くさい奴やけど、魚吹ではこのお方を崇拝してるんですよ。
魚吹氏子は祭りを知らないからこのお方に教わっているのですよ。

>>193
違うよ、このスレに前からいます、
なりすましとる奴がおるやろけど。

とりあえず八家を歩いてみなはれ

今の「松原」って何を指す名前なんですか？

旧西脇村

>>197ほんまに？それ以外候補ないかなぁ(TOT)

黄色は正月早々なにやっとんねん

あえて「松原村」じゃなくて
「松原」にして聞いたんやけど
やっぱり“村”やと認識するのか・・・

松原の新調屋台、金あつまるんかいの

松原より木場の方が先に新調のタイミングかなと思うんやけどまだあの屋台でしばらくいくのかな？平成7年にこしらえて大方30年くらいになるけど誰か情報あったら教えて

>>202あんた祭りやっとる人？それとも完全な見物人？

どないでもええ

同時に新調するとかいう話出てなかったか？

>>205
同時なら昭和の中村、宇佐崎以来のダブル新調か

平成5年の八家、宇佐崎以来

>>205
どこから出るんよ？

白木で1億超える時代か。物価高やな

そんな話一切なし。新調のしの字も声でてません。人もおらん金もない村やし今のままでええやろ。寄付より給付金はよ

松原も再来年

>>209　
１億超えません…。

ちょっとでも寄付した事ある関係者が言うような台詞やなぁ

>>211松原は来年ちゃうか？

>>211松原は来年ちゃうんか？

松原荘
東山　村、八家　村、木場　村、宇佐崎　村、中　村、松原　村

三野南荘
妻鹿　村、兼田　村、北原　村

継荘
継　村、奥山　村

明田が抜けとるぞ

ハ家　なんか貼り出してたぞ

>>216
松原荘
東山、八家、木場、宇佐崎、中村、松原
三野南荘
妻鹿、兼田、北原
継荘
継、奥山
緋田荘
明田

>>219なんでわざわざ村の字省くん？

村は旧村であって今は村つけへんやろ。

女性について、例えば屋台に触れられない、屋台蔵は女人禁制など、慣習的に女性は祭りに直接的に参加できないという考えがあると思います。
しかし、現在の時代背景を考えると、女性蔑視との批判もあり、科学的にも女性が触れる、触れないは祭りの安全に関係しないことは明らかです。また女性の支持を得られないことは、延いては男性側としてもやりにくくなると思います。
一方で、屋台練りに女性が参加することは男性よりも危険であるとも思われます。

そこで、例えば屋台蔵に入ること、据えている屋台に触れること、など危険を伴わない範囲で女性の参加を認めてはどうかと思いますが、みなさんどのようにお考えでしょうか？

女性について、例えば屋台に触れられない、屋台蔵は女人禁制など、慣習的に女性は祭りに直接的に参加できないという考えがあると思います。
しかし、現在の時代背景を考えると、女性蔑視との批判もあり、科学的にも女性が触れる、触れないは祭りの安全に関係しないことは明らかです。また女性の支持を得られないことは、延いては男性側としてもやりにくくなると思います。
一方で、屋台練りに女性が参加することは男性よりも危険であるとも思われます。

そこで、例えば屋台蔵に入ること、据えている屋台に触れること、など危険を伴わない範囲で女性の参加を認めてはどうかと思いますが、みなさんどのようにお考えでしょうか？

祭りのころになると酒によって見境を失くす男性が多数いたのであのような囃しがあったんだろうと思いますが。
世の女人禁制というのは女性蔑視ではなく大切に思うからこそ関わらないことを促すために作られているようですから。

穢思想からきてまんねん

>>223 時代背景、批判、化学的・・云々言ってたらそもそも神事、
祭り自体成り立たないと思うよ
ひ弱な男よりマッチョな女性（霊長類最強女子）もいるし、
実際に三社祭には参加しているわけやし、播州は播州の考えでええよ
変える必要ないわ

灘はことのほか穢れを気にします。屋台は棺桶に繋がる担ぐを使わず練るといい、神輿は担ぐです。
厄神さんに行き厄を祓うのも男性だけですしお守りも女性から男性に贈るように、女性の穢れを祓う術は用意されていないのが現実ですね。
神輿には衣服を脱いで諸肌の参加が求められているので入れ墨はご法度のようなものですが江戸火消しは諸肌になることを禁じられていたがために全身に入れ墨を施したよいな経緯もあるようですが。

どうせ勝手にルールは変わっていくしな
現に細かいところではやり方が変わっていることもあるけど誰も直そうとしたり指摘したりしない
そういうところから祭りが変わっていく

東山なんかしよったんけ？

それな

ほやからなんどいや

>>229
結局何を求めて発言したんけ？

内容語り合って盛り上がりたかったん？
それとも貶すことで口論したかったん？

言葉濁して曖昧やからわからんわ。

他になんか思い当たる理由あれば教えて！

今年神輿新調やったんか
21年に一回ぐらいしかしないもんやと思ってたわ

>>233
わかる