🕌 宗教総合

天理教は教会住み込みで
収入ゼロの信者をいっぱい抱えてるから
どんどん信者にナマポ申請させて
大阪西成みたいに、ナマポの上前はねるのが
これからの大亮くんの一番のシノギになると予想するけど

どう思う？

修養科にいくようぼくは
ナマポ申請を役所に行ってからと指導されるようになるはず
ナマポ振り込み口座番号は本部指定の南都銀行口座に

>>951
まあ、どこかの峰系統なんて上納金から中抜きするぐらい朝飯前だったぐらいだから。
現場の占い鑑定士からして着服することは当たり前で日常茶飯事だった。

赤峰

でも、今は末端信者のジジババの国民年金の上前はねる
ビジネスモデルやねんから
若いナマポの上前はねる方が、教団としては成長性が見込めるやん

若い大亮くんの新時代にぴったりやで

このまま進むと信者の高齢化、まぁまだ金持ってるからいいとして 子供とかに伝えれてないからどんどんお布施は減る 事情教会とかも増えてるし

本気で立て直そうとするなら信者の数じゃなくて質を深め事が大事だと思う、薄っぺらい奴多すぎ いくら天理時報配っても刷るかねが無駄だわ ほんと根腐れしてる

街中に不動産を持ってる下部教会の不動産を
ネコババして、カネに換えてしばらくは食べて行くんかな

馬鹿だったからなあ、松村吉太郎。

ちょっと肩が触れただけで、街の中で殴りあう。果ては殺しあう。

・・・人間は、かくも残虐で暴力的な動物だ。

天理教は、そんな人間の野蛮性に盲目である。
一方で修身教科書のようなお道徳を説いて、「世直し」などと言っている。
その一方で、難解な隠喩や用語を駆使して、「たんのうの理」などと言う。

人の野獣性をいかに克服するか？
この宗教の根本的テーマへの解答は、「感謝・慎み・たすけあい」らしい。

こっちは、感謝するにはどうすればいいのか？と聞いているのに。…
まさに思考停止であり、論理的矛盾だ。
追求されれば、「神さま神さま」の一点張り。

・・・そういう態度こそ、悪魔的だと気がついていない。
あるいは論破されなければ正義だと思っている。

「基本。」などは、まさにその典型だったな。

天理教は明治時代にネズミ講方式のフランチャイズ教会体制を
構築できたのは先進的だったけど
これからどうするんやろうね
おさづけやらにひっかかるアホもおらんようになったし

二代真柱の中山正善はほんとにカリスマだったらしいし、今でも年配の人からも天理教のイベントやら天理に行った事があるって人たまにいる
それぐらい勢いがあったんだと今ではとても信じられないが

今までは末端の教会も根腐れしてると思ってたけど本部もやばいんだな
四代真柱もなんだかんだいっても本部員の傀儡みたいもんなのかも、子供も生まれなかったしそのせいで強くでれないのかも

本部員は天理教本部の運営に携わるべきじゃない月次祭で踊る事だけであとは隠居したほうがいいと思う

優秀な人材沢山いるのにもったいない、

>>961
今のバカ私学しかいけん出来損ないに比べたら
旧制天理中学から旧制大阪高校, 東京帝大文学部やからね
そこそこ賢かったんやと思うけど
基本的におやさと館構想やら無駄使いが大好きなアホボンやから
信者からカネを絞れるだけ絞り上げて
2代目から信者数の伸びが完全に止まったわけやけどね

おやさとやかた構想はバチカンの影響だったとか
カトリックの500分の1の信者数にしては構想が大きすぎたのではないだろうか

苦労知らずのアホボンがお家を潰すのはおきまりのパターン

「親は苦労をする。子どもは楽をする。孫は乞食をする」
ということわざもあるし
「売り家と唐様に書く三代目」という川柳もある

>>963
やかた構想がバチカンをモデルにしてるってのは知らなかった 教会の未来を予言したのを実現させようとの普請だからね

勢いって大事だと思うよ、まぁ実際頓挫したけど正直実現は無料

>>964
それはわかるどこでも大体そうなりますね

大改革起きないとこのまま沈むぞーどうする天理教 見ものである

サンデー毎日に天理教のカネ集め記事が出たね
若い大亮くんの未来にさらに暗雲が立ちこめる

頑張れ大亮、負けるな大亮
大教会や親戚たちのがんじがらめの利権を打ち倒し
ビッグマネーを自分の手に掴むその日まで

天理の街てあんなに過疎ってたっけ？
人が少なすぎ
なにか問題起こしたの？

>>967
月次祭前後以外は修養科の人達以外はいないし本通りも閑散としてるよー

まぁ学生は沢山をいるけども

26日以外でも黒いはっぴの人がたくさんいて街に活気があったけど
最近行ったらがらんとしてたな
信者減ったのかな？

信者が減ってるかは町見てもわからないけど
数字では減ってるんじゃないかな？
こどもおぢばがえりは明らかに規模はちいさくなってるねー

信者の基準は知らないけど、各教団の申告制なのかな？
知ってる人いたら教えて欲しい

>>970
文化庁が発表している信者数はすべて
それぞれの教団の自己申告です

天理教本部のシノギはここ10年で50億円ずつ減少してるペース
2013年で126億円やから, 2030年代半ばでゼロになる予定

2030年代半ばに大亮くんがナマポになるわけやね

＞いまは大亮くんはベンツに乗って移動してるけど

エラソーにｗｗｗｗ

大亮くんが天理スタミナラーメンに弟子入りして
ラーメン屋に転職する日も近い

>>936-948
甘いぞ、そこの「基本。」とか名乗る詐欺師のオッサン。

静岡で本場の天理ラーメンって何処で食べれますか？

基本はスケベだからな。
金も無いから夜もヒマだし。スケベだからな。
金も無いから夜もヒマだし。

>>976
名古屋の桜通りの東急ハンズの近くにはあるようですが・・・
東急ハンズやテレビタワーとは交差点を挟んで反対側の東詰めに。

「天理ラーメン　名古屋」で検索！

お前ら、大亮くんにもっとお供えせんか
お道はカネや
娘がおったらソープに入れてでも、お供えするのが
ようぼくのつとめやろ

レパートリーがー天理じゃない方も。

詳細さが、本部在籍の方、あるいは長期の本部勤務の方からの情報のようですね。
本部でお給料をもらっている方も、知らん顔をしないで、もっともっと情報をお寄せください。
みんなで本来の教祖の御教えを取り戻しましょう！
そして巨悪本部中枢を倒しましょう！

中田善亮さんが来賓に来るのですね。
今頃大教会はお礼の札束の準備に頭を痛めているはずです。
お供え、お供えと、信者、教会にこれから以降、
やかましくなるはずですよ。

4，5年前に私が聞いた話ですが、真柱なら、
2500万（2000万だったかも知れません。1000万単位は確かです。）、
真柱の奥様なら600万（記憶があいまいですが、
確か６00万かそれ以上の高額金額）当たりのお礼を包んで渡すのよと
聞いた。真柱を迎える為の下でまをしていた某教会長婦人が
真柱にお礼として渡す為の「新聞紙に包んだレンガ程の万円札の束」を見た、
と言って教えてくれた。

その奥さんいわく、「だって私この目で見たんだから確かよ。」と。
それにはさすがに驚愕した覚えがある。
はるえさんでも600万も持って帰るのか？とこちらも唖然とした。
（いや1200万だったか？）いずれにしても数百万単位である。

この話をしてくれた会長夫人、中国帰化の方でしたが、
「天理教は金、金、金、だね。私は信者さんには、
お供えの事は一切言わないよ。なんかおかしいよね。結局お金だよ」と。
日本人として、恥ずかしい思いをした経験を思い出す。

善亮さんの懐に入るお金は誰が出しているか、
あの男は分かっているのでしょうか。
もうこれからは、みんなでお供えのボイコットをしましょう。
命のつなぎだと？理不尽にも程がある。

この組織は本当に狂っている。
お礼なんて、税金もかからないし相手の懐に入ればどのように使われようか
詮索のしようもない。
人助けと言いながら、
貧乏人や年寄りのわずかな年金のお供えがアホみたいに使われているのに
腹立たしさを覚える。
しかも、それを正当化するため本来の教祖の教えにありもしない教えを
付け加え説いている教団教理。
なぜ、教会の会長たちは団結して立ち向かわないのか？

　一人の声は小さくとも、大勢の意見が集まれば軌道修正はできるのでは
ないかと思うが、やはり沈みゆく船とともに心中するのか？

このご時世、金集めの宗教は滅んでいくのは当然である。

中部地方にある大教会なのですが、身寄りの無い人間が二人、
大教会内の掃除をするなどの奴隷のような扱いをし、
大教会近くの賃貸住宅に住まわせているようです。
　大教会は、生活保護で受け取れるお金が欲しい
のでしょうか？　貧困ビジネスのようです。
　その二人は、大教会に住み込みしている布教者から無視されています。
　酷すぎますよね。

真柱、どう見ても収入の取り過ぎ。

中山家は今一度、貧のどん底に落ちきるべきだね。
そもそも中山家にそんなこと許されるだけの徳はないはずだ。

中山家とは何かのう
中山キンニクンかのう

おぢば以外の土地をすべて売却して被害者への弁済の一部に充てるべきだろう。
そして福住の山の中に移転して農業を中心とした自給自足生活を行え

天理教の象徴である甘露台の倒壊を「ただただ申し訳ない」と謝罪する
内統領山澤廣昭氏が何に対して謝罪しているのかよく分からない。
そんなに責任を感じて謝るなら辞任した方がよいのでは

天理教には教祖が定めた「ぢば」という中心点がある。
天理教信者は、世界中どこからでも、この「ぢば」に向かって礼拝を行う。
「ぢば」は奈良県天理市の天理教本部の神殿家屋内にあり、
「ぢば」の場所には甘露台(かんろだい)という木製のブロックを積み上げた、
だるま落としのような塔が立っている。
この「ぢば」に置かれた甘露台は四方を畳の参拝場に囲まれている。
参拝場の中央は一片20mほどの正方形の窪みがあり、
その中央にぢば甘露台が鎮座しており礼拝上から枠越しに見ることができる。
中央の窪みは高さ1mほどの木製ポールで結界（枠）が作られ一般参拝者は入ることは
できない。
また神殿内には警備員が配置され見張っている。
明らかな不審人物は警戒され警備員に距離を詰められる。

甘露台が置かれた「ぢば」は信仰目標であり、原点であるため、
ここに巡礼することを天理教では非常に重視される。
「お『ぢば』がえり」という概念化された行為があるのはまさにここが核心的象徴の場所で
あるためである。

そして、その甘露台という塔が2017年7月26日の18:20頃に「侵入者」によって倒された。
情報によれば若い男性が甘露台めがけて突進していったようだ。

私など外部の人間にしてみれば塔が倒れたとしても、外部圧力で防ぎようがないし、
信仰目標である場所が不変なのであれは「ささっと直せばいいのではないか。
大ごとにするほど後々の対応が大変だろう」と考えるが、
信仰者にしてみれば象徴性の倒壊は看過できない一大事のようだ。

2017年7月27日 (木)
7月26日夕刻のふしについて
7月26日午後6時20分ごろ、本部神殿結界内への侵入者により、かんろだいの上部が倒されるというふしを見せられました。
その後、定時に夕つとめが勤められました。
夕つとめ後、急遽、本部員会議が開かれ、その席で、真柱様からお言葉がありました。
引き続き本部員会議で、このふしについてねり合われました。

私はこの発表を見て驚いた。
なぜなら本部の対応が非常に素早いからである。
普段、天理教本部の発表は基本的に遅いと私は感じている。
なぜ今回はこのような早い発表となったのか。
それは天理教本部は相当に焦りを抱えているためだと予想する。

天理市の天理教本部では毎年恒例の「こどもおぢばがえり」が開催されている。
そこでは子供たちを対象に遊びの行事が行われている。
信仰の有無に限らず全国から子供が天理市に集まる(近年では大人の方が多い)。
こどもおぢばがえりでは、遊びの行事に加えて、子供たちには本部の参拝、
天理教の教えを学ぶことが必須である。
その際に、象徴である「甘露台がない」というのは非常にマズイであろう。

また普段天理に来ることはないが、
こどもおぢばがえりにはくる信者予備軍の鼓笛隊員や引率の若者や保護者などに対して
「ぢばの象徴である甘露台がない」
という事実は、天理教本部の不安定さを印象づけることとなる。

それに加えて甘露台倒壊の情報は一気にSNSを駆け巡る。
「個人が好き勝手に天理教を語るのはケシカラン」
という姿勢の本部が、信者に好き勝手に喋らせて、
甘露台の倒壊に対して信者への動揺を必要以上に広げるわけにはいかない。
そのため今回のような素早い対応となったのであろう。
ちなみに過去に何度も甘露台は「侵入者」によって倒壊されている。
その度に、新しいものと据え替える儀式を大々的におこなっている。

今回の倒壊に対する天理教本部の対応は厳しく難しいであろう。
そのため「真柱のお言葉」も「本部員会議のねりあい」も決して全て
公開されることはないだろう。

天理教本部の本音としては時期が時期だけに、さくっと終わらせて、
できれば「倒壊」を無かったことにしたいと考えるのが普通であろう。
「あるはずの一番大事なものがない」
という事実を未来ある若者たちに晒したくはない。
すでに大量に発信されている
「ほんとに甘露台がなかったよ〜」
という若者の何気ないSNSへの投稿は、
天理教本部にとってみれば本部への不信感を増強させるボディブローに感じるだろう。

しかし、対応をさくっと終わらせてしまっては
天理教本部としては絶対的な「ぢば」を軽視することとなり、
天理教本部の存在自体が軽視されることを容認してしまうことになる。

天理教本部は天理市じゃなくてもいいとなれば、
それはそのまま幹部（本部員）への転覆運動や反本部員運動に繋がるであろう。

最も恐れるのは「ぢば＝天理ではない」という雰囲気が作られることだろう。

しかし一方で、今回の甘露台倒壊の原因を、信者の心の不足に責任転嫁しようものなら、
天理教本部に恨みを持つ者によって甘露台の倒壊が今後も連続する恐れがある。

天理教本部が次に最も恐れる日は次期真柱候補の婚姻日となる9月1日であろう。

その１週間くらいはかつてないほど最も本部神殿の警備が厳重になることは予想できる。

話を戻す。
今後の対応で最大の注目点は、
この象徴の倒壊に天理教本部はどのような意味を付与するかである。
たとえば
「今回の事故は天理教全体に神が見せた試練（ふし）である。
信者が一つになって、心を一つにして乗り越えよう」
などと信者の心の未熟さに責任転嫁するようなことであれば、
幹部に対する不信感のエネルギーは一気に本部不要論
（大教会長及び本部員はいない方がマシ）に向かうであろう。

今回の倒壊に関しても「天理教本部が教義に反する、間違ったことばかりしているから、
神が本部に怒ったのではないか」という本部への信者の不信感の声は根強い。

信者に責任転嫁するようなことがあれば、
もう天理教本部は真の天理教を信仰する上で邪魔でしかないという雰囲気は
ゆっくり確実に醸成されるであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終了。