>>332
高橋さん。落ち着いてくださいね。
日蓮聖人の確かな遺文を見る限り、日蓮聖人御自身が宗教次元の問題と社会福祉や相互援助という次元の問題を混同した形跡は認められないと申しているのです。
貴方が今の日蓮宗が堕落していると主張なさることと、彼らが善意から行っている災害被災地でのボランティア活動とは直接的には無関係ですが高橋さんが日蓮聖人がそんなことしたか？とか僧侶の本分とはなんぞや？とか論難するから、斯様な記述をしている次第です。
常識的に考えて日蓮宗であれキリスト教であれ、どこの宗教や宗派が被災地ボランティアを行おうと宗教上の立場の相違点とは無関係ですよ。
なんで、そのことが日蓮聖人の教えの否定に繋がるのか？理解に苦しむところです。
あの如説修行抄にも日蓮聖人が批判した仏教家の末席に良観さんが書いてあるが、社会福祉運動と絡めて良観さんを否定してはいませんね。
当たり前のことですね。
はじめから日蓮聖人にとっては良観さんは仏法上否定の対象だからです。
如説修行抄の真偽なんて無関係ですよ。
本抄は文永十年の執筆とされていますが、一部の研究者を除外すれば偽書扱いではありません。
正筆所在や時代書写本はありませんが、執筆当時の日蓮のその他の遺文との整合がとれているので真撰に間違いないと考えています。録内遺文ですよ。（内２３ー２９）
日蓮聖人昭和定本遺文でも真撰扱いだと思います。
なんか高橋さんの文章は論理展開がはちゃめちゃですよ。
大丈夫ですか？
