>>231
そんな珍な解釈は成立しません。貴方の文章は原文の要約ですが、素直に読めば曼陀羅本尊が方便或いは略式で一尊四士の仏像が真実或いは正式ということです。
京都の日興の流れを汲む諸山の共通の課題は日興身延離山の正当化にありました。
ことに日興→日目→日尊の要法寺では日興の身延離山は日興その人が日蓮の正嫡であることと、日興の身延離山の正当化は京都に措ける布教には不可欠だったのです。
それで、原殿書なる偽書がつくられます。
勿論、仏像立体曼陀羅で有名な要法寺ですから、件の内容なのは当たり前です。
