📿 創価学会

>>690
その通り

泡沫ヤクザ

　ぞろ目ナンバー攻撃　始まった

無視。

■ 元公安調査官 菅沼光弘氏が語る日本の裏社会の構成要素 「ヤクザの構成員の９０％は同和、在日、韓国人」／外国特派員
協会のインタビュー YOUTUBE 動画 8:10〜

ttps://www.youtube.com/watch?v=027r-zj4Mh8

「北朝鮮からの覚せい剤、麻薬、ドラッグ類、賭博などの収入源を絶つ暴力団対策法の施行後、新しいビジネスを求めて、
右翼団体に変身させること、例えば街宣活動などの活動も大変な収入になったわけです。」

>>705
「やくざといいますのは、これは犯罪組織であると決めつけてありますけれども、一方で、神社のお祭り、相撲、あるいは
芸能界、こういったものは、日本社会のなかで混然一体となって育ってきたわけです。そういった状況の中で、暴力団対策法、
これはアメリカのＦＢＩのマフィアの撲滅対策から学んだものであり、この結果、やくざと警察は接触を禁じられた、そして
警察組織にはやくざは一切入れなくなった、しかし実際は、この警察とやくざの関係、裏の活動、表の活動、複雑な経済や政治
の運営への関わり、ほとんどわからなくなっています。これらの裏社会の正確な分析がなければ、関わりはなかなかわからない、
いうふうに考えております。」

>>706
暴対法はアメリカの提案だったとか
今回の組織犯罪法もそうかも知れん

■ 奥田均・近大教授「誰でも部落出身者になれる」フル版

神奈川県人権啓発センター

私はこの調査に関わっての大発見という、なるほどそうかと気づかされた点は、だとすれば部落差別というのは見なされる
のだというこの差別独特の特徴がある。

誤解のないように聞いていただきたい。こんなことが基準であるとすれば、私たちは全員どなたでもいつからでも部落出身者
になれるんですね。こんなことが基準なら私たちは全員どなたでも部落出身者と見なされる可能性があるということになりま
す。

>>708
いやそうじゃない奥田さんうちは家系図がある、先祖代々江戸時代は武士の出身だ、そんな人がおられたとします。あ、そう
ですか。でもね例えば今度京都に引っ越しをされる、その時京都の同和地区のど真ん中に引っ越しされてご覧なさい。物の
４０、５０年そこに住む、子供が生まれる、孫も生まれる親子、孫、三代も同和地区のど真ん中に住んだら世間は間違いなく
あなたを部落出身者だという風に見なし始めていきますよ。

>>709
５０年前からここに住んだけれど、１００年前はご先祖はどこに住んどったんだろう、明治時代は、大正時代は、そんなこと
をいちいち斟酌して、ある人が部落出身かどうかなんていう判断は社会的に下されるわけはありません。そんな複雑怪奇な
緻密な調査のもとに部落差別が発生しているわけではない。

■ 部落解放同盟、関電原発マネー報道で「差別助長」と見解 ／ 週刊金曜日 2019年11月27日

関西電力の役員ら20人が高浜原発がある福井県高浜町の元助役の森山栄治氏（故人）から計約３億２０００万円の金品を受け
取っていた問題で、『週刊新潮』（10月10日号）と『週刊文春』（同）が、関電幹部を恐れさせた森山氏の力の背景に部落解放
同盟が存在することを臭わせる記事を掲載した。これに対し解放同盟中央本部は、同和問題と結びつけることで差別を助長し
問題の本質をすりかえるものだとする見解を出し、新聞や雑誌など報道各社に郵送した。

>>711
『週刊新潮』の記事は「『関電』が震え上がった『高浜原発のドン』呪縛の核心」というタイトル。本文で「森山さんは部落解
放同盟の力を笠に着て、役場でも出世していきました」との共産党町議の言葉を引用し「関電幹部が彼との関係悪化をおそれて
金品を返せなかった理由が、ここにある」とする。

『週刊文春』は「関電“京大閥”が利用した“原発のドン”の正体」のタイトル。森山氏が「人権団体を率いて、差別をなくす
“糾弾活動”の名目で恐怖政治を敷き」と同じ町議の言葉を引用し、当時、女性教師が差別発言をしたとして森山氏らに糾弾さ
れ教員を辞めたという話を紹介している。

>>712
両誌が発売された10月３日ごろからインターネット上では「同和のドン」「本質は同和」などの差別的書き込みが拡散し、高浜
町にも差別的電話などが後を絶たない。

解放同盟の見解は「コメント」として10月７日ホームページと21日付『解放新聞』に掲載された。森山氏について、１９７０
年に結成された解放同盟福井県連合会と同高浜支部の書記長を兼任したが２年後に解任されており、それ以降は森山氏の問題に
同盟は一切関与していないとする。森山氏をならず者呼ばわりするために被差別部落出身者であり解放同盟の関係者であるとし、
「部落は怖い」との予断や偏見を利用していると批判。「事件の本質を遠のかせてしまうことになる」と述べている。

ぞろ目ナンバー攻撃ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

>>713
やることやって追及されると
差別なのか

差別なのか

>>713
■ 歴史小説のタブーと快楽 〜塩見鮮一郎の時代小説から 賤民史を読み解く〜

第一章　浅草弾左衛門　　最後の弾左衛門　
弾左衛門とは何ものか

弾左衛門は、江戸時代を通じて、徳川将軍家が賤民支配をシステム化したいわば「弾左衛門制度」ともいうべき職制のトップの名前だ。
家康の時代から最後の将軍慶喜まで、数えて十三代の弾左衛門が存在した。最後の弾左衛門が、維新後弾直樹と名乗ったため、弾は姓を
表しているように思うむきもあるが、本来は《弾左衛門》でひとつの職掌を言い表している。

>>717
穢夕と長吏

かつて、学校の歴史教育で、「士農工商穢夕非人」と、江戸の身分制度を習った人は多い。だが、今はこのような単純なピラミッド型
身分制度は、正確ではないと否定されている。分類するとすれば、武士、農民、町民、その他の賤民となるのだが、農民といえど、農業
以外の生業も多く含まれるし、町民もまた様々である。僧侶や神官は先の分類には入らないし、漁業や林業、狩猟などを生業にする者も
いる。

穢夕非人とひとくくりにされた賤民層も、地域、時代によって、実に千差万別だった。町民がタブーを犯して非人に落とされることもあ
ったし、武士が食い詰めて《乞胸》という芸人になり、非人頭車善七の支配を受けるなんてこともあった。
そして最近は、「穢夕」「非人」という身分を表わす言葉も、「エ夕」「ヒ二ン」と言い換えられている。特に、この穢夕という身分を
表す言葉は幕府側が使う蔑称で、江戸庶民もこれにならって蔑視の意味を込めて使った。だが、もちろん呼ばれる方は、この言葉を忌み
嫌った。

>>718
ジプシーという言葉が蔑称で、本人たちは決して使わずロマやヒターノと称しているように、弾左衛門や弾左衛門配下の者たちは自らを
長吏と称した。幕府側の書面に返答する際に、穢夕と書いて来たのを、わざわざ長吏と言い換えたりもしている。それほどこの身分名を
嫌った。至極当然のことだ。現代のパンクバンドや暴走族なら、喜んで使う表現方法なのかもしれないが、近世江戸の時代に、「穢れ夕
し」とか、「入に非ず」などという身分名を、嬉々として受け入れる者はいない。

ただ、このことは、この身分の二重性をあらわしてもいる。先の項で、弾左衛門の仕事は「皮革」と「下級警吏」に分けられると書いた
が、前者が穢夕、後者が長吏と、一応は言うことが出来る。

うへぇ

>>714
ヤクザナンバーやん

集団ストーカー加害者は車を使った騒音攻撃やわざと大声でしゃべる奴がほとんど
だから、こういうバカを見つけたら創価学会員だと思え

【速報】ユースビオが支援の公明・若松かねしげ参院議員の著書「北日本新エネ社会構想」を偶然、安倍晋三が推薦していました

顔認証システム誤登録を廃止にしよう!!
人権侵害だ。

>>719
さて、一方長吏とは何か。

幕末の弾左衛門が二本差で写真に写っているのは、穢夕頭弾左衛門が賤眠でありながら、武士に近い身分であったことがうかがえる。
徳川時代、江戸の穢夕に該当する身分を、地方の藩では皮多（かわた）と言ったり、長吏と言ったり、様々な呼称があり統一されてい
なかった。だから、ここで長吏と言うときは（穢夕と言うときも事情は同じ）、江戸および弾左衛門支配の及ぶ関八州に限っての話に
なる。江戸の弾左衛門は、穢夕であり長吏でもあった。

>>725
弾左衛門が穢夕という呼称を嫌い自ら長吏と名乗るとき、徳川幕府町奉行から、「御仕置御用」「捕り方御用」「野非入狩り」など、
治安対策上の下級警吏業務を任されている自負と誇りが含まれている。
弾左衛門は、町奉行が江戸不在のとき、代わりに市中見廻りの役目なども務めているのである。なんと、奉行が見廻りをするときと
人数的には変わらない、総勢二十六人もの供を引き連れて、江戸の町を巡回しているのだ。ここらへんが、現代の我々からすると、
最も理解しづらいのかもしれない。

>>724
ホントに迷惑してます。解決してもらいたいです

簡単に登録できるみたいやからな〜。

交番立てこもり犯人って集団ストーカー被害者でしょ
絶対に間違いない

>>726
江戸の町奉行といえば、大岡越前とか遠山の金さんとか、時代劇で知られたスターどころの役職だが、実は大変な権力者でもある。
今で言えば、知事、裁判長、警察庁長官を一人（南町と北町で、実際は二人）で兼ねているといえば、想像しやすくなるか。その
代役、ピンチヒッターとはいえ、喩えは不適当かもしれないが、広域暴力団の組長が、子分を引き連れて市中を見廻るようなものだ。
参考までに、弾左衛門の見廻り巡回行列の陣容を紹介しておこう。

>>730
刀を差した三人の侍を先頭に、若い侍三人が続き、弾左衛門が乗った駕籠には、駕籠かきが三人と交代要員三人の計六人。駕籠のうし
ろには、やり持ち一人、はさみ箱持ち一人、ぞうり取り二人、茶・弁当持ち一人。馬を引く者一人、雨具やたんすなどを運ぶ者六人、
行列を取り仕切る宰領が一人、行列のしんがりを勤める侍一人。これで計二十六人となる。ただし、このものものしい行列が、町奉行
のものではないと、ひと目で分かるようになっている。

弾左衛門が見廻る場合、あざやかな藍色に「矢野」の文字が刻まれたハッピをはおった小者二人、番屋ごとに先回りし「ただいま弾左
衛門がまわります」と、告げて回らなければならない。そして、立てたのぼりには、丸に一文字蔦の紋と違矢（ちがいや。交錯した
矢の図絵）が描かれてある。また、穢夕身分は、やりを肩にかけて持たなければならない。武士は立てて持つ。これで、この行列が、
浅草の浅草寺の奥、新町から来た《浅草弾左衛門》のそれと知るのである。

【安倍政権】アベノマスク 受注先公明党ポスター「ユースビオ｣樋山茂代表、国から助成金を得ている事が判明

警察はカルトの嫌がらせ犯罪に加担してる。もしかしたら主犯格かもしれない

警察よりもっと大きい組織

加担しているのは確か

スマホ乗っ取り、嫌がらせ。勝手に操作。気に入らない記事は画面凍結して、書かせない

>>731
行列を眺める江戸庶民の心情は、どうだったのだろう。

江戸の町民が罪を犯した場合、市中引き回しの上、打ち首獄門や磔、火あぶり、遠島、追放等々の様々の刑が科せられる。江戸の
刑罰は見せしめパフォーマンスの意味合いが強いから、特に死罪などの重罪は、江戸の誰もが何度も目にしているはずだ。
その目の先に、犯罪者を裁く主体の徳川権力の侍、与力や同心がいる。奉行はその場にお出まししないが、もちろん彼らの親分は町奉
行であり、そのまた大親分は徳川の将軍様である。

しかし、江戸の庶民は、おっかない侍たちを、睨みつけたりはしないだろう。たとえ裁いた主体が彼らでも、庶民の憤懣が彼ら権力
に向かわぬよう、刑罰を実際に執行する身分、穢夕や非入に向かうように、パフォーマンス劇は仕組まれている。かつてはそのように
解釈されていた。庶民の不満を、被差別民を差別することで、「俺たちよりもっと下がいる」と思わせてガス抜きするというやつだ。

集ストバイト　
いそがしいわー

日本破壊のテクノロジー犯罪の悪事、長年野放し。多くの被害者、犠牲者出してきた。許されない極悪犯罪

警察はテクノロジー犯罪の悪事を隠蔽している。

テクノロジー犯罪止めて！！！電磁波攻撃止めて！！

他に考える事がない暇な老人達ばかり
いずれ少子化で集団ストーカー続けられる？
ネットググれば山程ヒットする
大切な人には末代まで信者になるなと伝える

まだバイト募集してたから友達も誘った

音出してくる奴には真似してやるのが一番いい

加担している日本人を軽蔑する

通りすがりです
騒音とかで結構殺人事件ってあるから安易に加担しない方がいいと思うけどね、、、

○原・木○は強盗マスクでも被れ

>>743
ミスリード

>>737 重要事項につき再投稿

しかし、江戸の庶民は、おっかない侍たちを、睨みつけたりはしないだろう。たとえ裁いた主体が彼らでも、庶民の憤懣が彼ら権力
に向かわぬよう、刑罰を実際に執行する身分、穢夕や非入に向かうように、パフォーマンス劇は仕組まれている。かつてはそのように
解釈されていた。庶民の不満を、被差別民を差別することで、「俺たちよりもっと下がいる」と思わせてガス抜きするというやつだ。

以前4月に酒田市内であやうく信号無視に仕立てられそうになって以降
その隠蔽や報復目的なのか謝罪するどころか行く先々に赤色灯点灯パトカーが現れ脅かされている。
警察が組織ぐるみでパトカーを利用しストーカー行為に及んでいる。「泥棒に泥棒捕まえろ」と言っても無理と言われているが。
まるでチンピラ顔負けで捕まらないからと特別公務員が恥知らずで情けない。
ホントに軽察組織は正義・誇り・権威を捨てちゃったの。いつになったら、どうしたら目が覚めるの。