🕌 宗教総合

昔は古くからの神社を管理される方に公的にお給料を出てたそうです。

>>850
浸水の危険のある地域にあるかお確かめになられてみて下さい。

山の湧き水も山の道もほったらかしで人間社会に適応すると思えません。

#821 2021/06/18 22:11

教会に嫁いで30年になるものですが、コロナは早く終息して欲しいけど、
また意味のない婦人会行事が復活すると思うとゾッとしますね。
無くなって精神的にも経済的にも本当にたすかりました。
まじ勘弁です。
巡教とかも大祭のお入り込みとかも本当に辞めて欲しいです。


#822 2021/06/18 23:10

全く同感です。
押し売りみたいな行事や巡教のときは、いつも「ありがとうございます」とか習慣で言ってますけど
天理教の謝礼やお供えや仕込みの説教は、身も心も生活密着型の追剥に合ってる感じです。
疲労感と虚無な気持ちしか残りません。
とても神様の信仰とは思えない感じで悩んでます。

うちの教会は幸運にも法人ではありませんので、来年には看板降ろす相談をみんなでしています。
名称も他で引き継がれないようにする方針です。
その話題のときには、皆さん生れて初めて先を楽しむ人生を見つけたような気持になって、
不思議にみんな一手一つになって明るく陽気に過ごせます。

おさしづもおふでさきも勉強不足で一信者として意見を言おうにも勉強不足を感じます。
勉強不足を感じながらも、休日ですが、仕事の資料を作らないといけないのでこの辺で失礼させていただきたいと思います。

明治のおさしづが時代を超えて現代にも通用しているところが凄いと思います。

>>848
人間が自然を壊して住んでる以上山の治水、道の維持は重要です。

　　　　　　　　　　　　↓

天理教は教祖様の教えである天然自然(の理）を壊して、教祖様が帰天すると教会本部を捏造し、
本部員まで拵え、大正時代には教会倍化運動を人間が拵えた勝手の理でやってしまい、その勝手に
天理教幹部が「道」と呼んでるだけの根拠不明の、人間勝手の「道」の維持は重要です。



天理教でも、一応は皆さんきちんと、中学校だけは卒業してるんですよね（笑)

おやさまは教祖殿を拠点に動かれてると思っていますが。

あまり堅苦しく考えないでお助けしてたら良いと思いますよ。

私に関して言えばお供えした分は帰ってきてるから。お給料としてだけど。

>>848
勝手に秩序を乱して維持するんですか？
天理教の理とはなんですか？

私の書いてる道は山道の道です。お道の道じゃないんですよ。
でも新しく土地を開拓して生きてる以上治水が必要だと思いますが。

理は天理教を知らない人々にも作用していますよね。
理の解明に挑もうとしているのは宗教だろうけれど。各種勉学もだろうけれど。

#859 2021/06/19 13:07

あまり堅苦しく考えないでお助けしてたら良いと思いますよ。


[匿名さん]

#860 2021/06/19 13:09最新レス

私に関して言えばお供えした分は帰ってきてるから。お給料としてだけど。



狂団存在の根幹に関わるあまりに重要過ぎる大案件でも
「あまり堅苦しく考えないで」と
何の良心の呵責もなく言い放つだけのバカ天教会長（笑)
狂団組織維持とバカ天個人の保身の問題にみんなを巻き込むバカ天教会長（爆)
しかも兼業設定（笑)

>>852
話がどんどん違う方向に行ってますよ（笑）？

山道の側溝につまった木葉や枝を取らないといけないという意味で言ってます。

>>863
教会長をさせていただいていません。
私は一信者です......

これから雨の降る時期がきます。山の治水から目を背けるなと言ってます。

>>863

大衆の面前どうしたとか、創価学会には真理がないとか・・・・そういう知能が低そうなトンデモ脳の天理教会長さんは多いです。

>>867
それは20年前までの宅地開発や都市計画が地質学を学術レベルで重要視しなかっただけの人間の誤りだったわけ。
天理さん頭はですかと、つい思ってしまうね。

>>857

天理教の人って、この知能で日常生活が送れるのでしょうか？
まして一般信者さん達の相談にのる？　言葉で導く？
無理じゃないでしょうか？

>>869
今高校で地学を教える機会が減ってますよね。

>>870
私は一般信者で教会長や教会の皆様はしっかりなさってますよ。

皆様横入り失礼しました。
仕事します。

>>867
それは天理教の教団としてのお話ですか？

私は山間部に居住しておりませんから、別に大雨が降ろうとも山の治水は関係ありません。

>>869
そうです、その通りです。
六甲山系などは真砂土が多いのですが、豪雨で崩れやすいので私鉄の阪急の延伸に伴い開発したのり面の住宅地の一部は内部的に猛省されていますよ。
ですから現在はそういう危険地域の開発はない時代になってきています。

>>871
高校の地学？
大学の地質学でしょうに（爆)

>>874
教団としての比喩とかじゃなくて、川の氾濫や山の土砂崩れの問題についてです。
都市部でも山から水が集まってきますからね。

>>876
いや、高校でも減ってます。大学はもっと減ってそうですね。

>>875
ありがとうございます。

>>870
違うんですよ。
言葉や知能違います。
神さんは心です（笑）←天理教風にw

教祖は言うてるみたいですよ。
人助けは医者とか学者みたいな人間は後回しでいい。
学の無い何でも素直に聞く人間を優先しろと。

>>877
いつから大学レベルにまで達するような講義になってるねん？
全然、神さまいらんやん？

>>875
一般社会から遅れていてるのが天理教のいうところの[理」で、外の世界は地球物理の「理」などをきちんと反省の上に
運用し始めているということですね。
その上にオツムの残念すぎる人を世襲で量産し続けているのが天理教だということも一連の流れでよくわかりました。

土曜の午前から最近ではいちばんの知の収穫でした。
ありがとうございます。

皆様お話ありがとうございました。
仕事関連します。失礼します。

>>880
ツイッタ-より

中島みゆきは強烈に教団批判をしていると思う。

中島みゆきの歌「宙船」の歌詞です。
♪その船を漕いでゆけ おまえの手で漕いでゆけ おまえが消えて喜ぶ者に おまえのオールをまかせるな


当時の商いや農作業で忙しく勉学の暇もない人たちという、現代でいうデジタルデバイドや重要情報の弱者の民衆を
先ず救って、勉学があり独り立ちしてる人たちは後回しでよいということですね。
でも、その髙山の人が一般民衆を嘘や大袈裟な話で誑かしたり、搾取することは許しませんよという親様の強いメッセージ
ですね。
当時ならその親様が厳しく見つめた髙山が岩倉具視や福沢諭吉など、実質の日本のトップの頭脳や戦略家でありましたけど、天理教の場合は教内の高山が目も当てられない知性のようですから、正におまえのオールをまかせるなというところでしょうか。

>>882
同意です

天理教のいうところの[理」の中の、教祖様や本席様の神言を無視して天理教本部が捏造した「天理教本部のいうところところの理」がデタラメということです。
世間と比較してとうとう従順で取り敢えず理の親に盲従してきた信者さんたちにも明らかになって来たろいう段階です。

今日でこのアカウントを削除します

これ以上信仰を続けても幸せになれない
との結論に至り
昨年天理教を辞めました

何か組織に対して問題提起することは出来ないかと言う思いもありましたが
もはや辞めた人間にはそんな資格はないと気付きました

今まで関わって下さった皆様
ありがとうございました


1月17日
今日は阪神淡路大震災の日。
その時、私は愛媛布教の家に居て･･･
朝のおつとめの前の寮生だけで
つとめる12下りのお願いづとめが終わり、拝をしているところでした。

あの日から26年。
ニュースでこの話題が出ると
震災から何年、のカウントが
卒寮から何年に被るため
諸々、感慨深いのです。

中部地方にある大教会なのですが、
身寄りの無い人間が二人、
大教会内の掃除をするなどの奴隷のような扱いをし、
大教会近くの賃貸住宅に住まわせているようです。
　
教会は、生活保護で受け取れるお金が欲しい
のでしょうか？　貧困ビジネスのようです。
その二人は、大教会に住み込みしている布教者から無視されています。
酷すぎますよね。

>>882
本部そのものがまず善悪の区別を
つけられない状態にあります。

表統領 中田善亮 ［おつくしは金］発言からもわかるように
本当に幼児並みの知性しか持っておらず本部組織自体壊滅的な状態です。
その末に 数年前から騒がれている［乗っ取り事件］があるのでしょう。
最悪な状態です。
［債務不履行］の話も出てますが、
その様な事態を迎えてる本部はもうなり振り構わず部内教会を
狙ってくるでしょうから皆さんご注意ください。
そして［乗っ取り事件］［債務不履行］などを
皆さんに知らせる事で被害者を減らす事ができますので
教内でも多くの信者の皆さんに知らせる事が大切です。

今まで親神様おやさまに歯向かい「天に唾を吐き続けてきた」 本部の
自業自得を皆さんでよーく見届けてあげましょう。

>>839
教祖様の歴史的遺構と言うべき神社とお堀を邪魔との理由で埋め立てるとは天理教本部は狂気の沙汰を平気で敢行しましたが、教祖様をも平気でないがしろにする狂気としか言えませんね。一瞬目を疑いましたよ。広い神苑にこぶの様な存在にしか見えなかったんでしょうね。取っ払って確かに広々した空間になりましたが、本部としては格好良い方が良かったんでしょうね。大馬鹿が考えることはその程度。金がザクザク集まった時代だから金に物を言わせて移転させたんです。今はこのざまです。

>>889
教祖様の神統、霊統としての話は別席で九度聞かされるわけですから
信徒の皆さんはもちろん子供さんでもご存知でしょう。
三島神社、個人的には櫟ノ森神社がもっともその由来を表すと考えますが
歴史的遺構と言うべき神社という言葉では言い尽くされぬ重い「理」の
地点です。
止めの一点として明かされた甘露台の地点に次ぐクラスの重要ポイント
でといえるでしょう。
ある大教会の初代の残した、確か明治19年筆写と記憶しますが、その
こふき話の中にそのインプリカチャーとして教祖様の前世である7回の
女天の初回か第二回かと解されるものがあります。
教祖様の特徴はその神言の約半数がインプリカチャーです。
子供が自分で紐解いて勉強するためでしょう。
そうでないと自分の血肉にならず陰徳も帯びないからだとも思います。

あるいはですが、小寒様の魂との交互の転生という教祖様の言葉が
ありますからそれに従いましても、やはり三島神社の祭神に纏わる教理上
の有意は語るのが野暮なほどに自明のように思われます。
柳田、吉野、谷川諸氏ではありませんが、最近は過去の先行研究が再評価を
浴びそうな流れに分子レベルでもなってきていますから、教祖様の残した言葉
からはますます目が離せない時代です。
科博も大忙しのようです。

紀の方がググっても出てこなくなったですね.....

あら～

残しといたら良かった......

天理教が先行してると思ってます......科学的なものより

こかん様の転生......そういう言葉がありましたか。

インプリカプチャーとは暗喩といった意味合いのことでしょうか。

良かった。ありました。紀の方出てきました。

>>890
こかんさんとミキさんって魂が一緒なんですか？？？
初耳。

♪ アイノカタチ　
　　　　　　　　　----　テンリノカタチ
youtube.com/watch?v=Dxciv-v7A88


あのね 　よろづよ八首で 　気づいたんだ 　

教祖に 　もし 　ルーツがあって

それがすでに 　日本の神話に 　出て来てたなら　　

きっとずっと 　今日よりもっと 　教祖のことを　知るたびに

月日の社　　もう 　あなたじゃなきゃ 　きっと隙間を作ってしまうね


あのね 　大好きだよ.　教祖が　心の中で　

広がってくたび実が 　溢れ 　涙こぼれるんだ


これから 　沢山の 　学術業績 　知るたびに　増えていくの

みまきのとこ 　あかこめのとこ　 　にほんになってく時に　　

くびちょうになり 　　すり減って 　

そして　 また 　旬刻限　　訪れる

やまとのやしろは　　そばに　　いないときに 　ほら

胸がつかえて　　にほんのカタチ 　見える 　気がしたんだ


あのね 　大好きだよ　　何万回も 　伝えよう 　

温かく　増えた　想いは　全部 　にほんのたからです


ずっと ずっと 大好きだよ　　

教祖が心の中で 　広がってく たび　　愛が 　溢れ 　涙こぼれるんだ

星の数ほどの偉人 　　ただ一人のあなたが 　心にいるんだ　　

あのね 　あのね ずっと

大好きだよ　大好きだよ　　ありがとう

♪　平井菜水 満ちてくる時のむこうに
youtube.com/watch?v=Iqi0AW-lOcY


お道を　好きになる時は 　ときめきが 　背中を押すのね

筆先 　よろづよ八首　　突然に　 恋しくなるの

はるか昔　 恋におちた　神話ほどの　不思議さ感じる


教祖がいて 　教理すべて　きらめくから 　季節もやさしい

きっとめまいしながら 　流れ星のさだめに　

みんな　　道惹かれて　用木になる



それぞれ　 違う歳月を　　送ってた　 出逢う 　この日まで

夢さえ　 追いつかないほど　桃尾　　滝本　胸浮かび　耳うつし　


お指図さえ 　まだ早くて　　拝読だけ　 拝殿の隅では

胸浮かび1つ　とまどうだけ　先輩専従の目を　 意識しすぎてる

そして　めまいしながら 　道に溶ける　自分を　きっと止められない

今ならば　　


偶然でも　 ゆきずりでも　ない出逢いを　 直感してるの

教祖だけで 　心染まる　　苦しいほど 　　胸先つかえて

だから　　めまいしながら 　ついて行くわ　　あなたに　

きっと　　決っていた 　　こうなると　　

きっと　　めまいしながら 　道に溶ける自分を　

きっと　　止められない 　愛してる