🍦 西和賀町雑談

>>950
ダンゴムシは頭が弱いから相手しない方が良いと思う。

>>950
悪口じゃねーよ、
お前の稼業だろ

>>951
お前は頭も喧嘩も弱いだろうが腐れサナダムシが。
しっかり喧嘩売れよ腰抜けコラァ

>>951
で、試合いつにすんだよ

🇸🇱🇸🇱🇸🇱🇸🇱🇸🇱喧嘩屋🇸🇱🇸🇱🇸🇱🇸🇱🇸🇱
　　　　　　　　　　　　　　
🌭🍟🍿🍗🍢🍩🧋🧃🥤🍦🍙🥐☕

>>952
そんな稼業聞いたことない。フロ掃除と皿洗いが仕事なダンゴムシと言う輩がいるとかは知ってるけど。

久し振りに板が動いてると思って開いて見たら何だこのくだらない書き込みは…

>>956
ここまで喧嘩売る喧嘩屋見た事ねーわ。
素手ゴロか？ハンマーか？また逃げるのか？

>>957
オメーがだろ腰抜け雑魚！
喧嘩好きの喧嘩屋めが！

>>958
ハンマー好きなんだね。

>>959
西和賀町にも変なのいるんだ

ビックリだ

明るい話題でも書けよ

>>960
お前の武器だろ。
攻撃力が少し上がるだろうから装備してレベルアップしろよ。

>>961
そうだなお前

>>962
書いてるだろ

>>961
別に西和賀町関係無いだろ

>>963
ケンカ売っているの？

>>965
社会から隔絶され殻に閉じ籠もった人の文章にしかみえない。

>>967
売ってねーだろ
喧嘩売ってんのお前だけだろうが喧嘩屋。

喧嘩屋なんだから漢字書けよ

>>968
真人間気取るなよ異常者

>>967
お前は喧嘩屋で俺は客だろ。
押し売りするから買ってやるよ

DRAGON⚒QUEST外伝〜喧嘩勇者〜

>>966
西和賀スレに書いておいて何言っているんだか…


そう言えば前横川目住みって特定されていたもんな。そうだ思い出した。

>>973
マジ（笑）！

>>973
またそうやって逃げ回るのか、情けない喧嘩屋だな

>>974
嘘

>>975
そんなにケンカしたいのなら場所指定でもしてみればいいじゃん？あんたも挑発だけして何のアクションも無いね。それじゃ弱そうにしか見えないしかと言って一発でも殴られたら暴力だとか言って警察に駆け込みとかしそうだ。何のどこが強いのダンゴムシって？

>>977
オメーの自己紹介だろそれは。
警察だの言わねーし何人連れて来ても１人でいいから呼び出すなりしろポンコツ腰抜け雑魚。

取り敢えずペンで頬に傷でも書いてお前なりに喧嘩屋らしくしてろ。

>>978
こいつそもそも頭が弱いな。自分で面白い事書いているつもりで大スベリだしだいたいいい歳した大人が喧嘩って。

これじゃ親からも世間からも見捨てられる。

>>979
頭弱いのお前だろ、何かの障害かよ。
そう言えば変態障害者だったな、気持ち悪いから治療にしろよ。

そうやって自分が喧嘩屋だからって気にするなよ、三度の飯より喧嘩が好き、根っからの喧嘩屋気質なんだから自分の喧嘩道を突っ走れよ。

また親だの世間だの言って他に異存してると腰抜け雑魚が悪化するぞ。

>>977
警察に駆け込みとかしそうとか心配しなくていいよ。お互いにそういうの無しって事で。

>>980
あんた3年前から全然成長していないな。あんたがサナダ虫って呼んでいた奴にボロクソ言われていたもんな。見ていて笑ったよ。

>>982
何だそれ？また不安定になって狂ったか？
安定剤とかガブ飲みした方いいんじゃねーのか。
笑ってたっていうか母親の胸で泣いてただろ。

>>982
だから警察に駆け込まねーからガッツリ来ていいぞ喧嘩屋、よかったな

>>983
記憶力が全く無いのか？辺りも顔も性格も最悪だな。あんたにはもう死ぬしか道はないな。

>>985
よし！決まった！いいぞ！
台詞の後にシャドーしながらステップ踏め！

凄いな、普通は恥ずかしがってできないぞ、
喧嘩屋っていうか殺し屋みたいなだな。

>>984
折角の日曜日1日中爆サイに張り付いていたのかよ

>>987
流石に一日張り付くのはできないが、結構書いたよな。感謝しろよ

>>988
今日初めて開いたのだが？だれに何を感謝しろと？

>>989
いい加減にしろ喧嘩屋！
俺は客だろうが！感謝しろよ。

>>990
お前本物のバカか？喧嘩屋、喧嘩屋うるせぇよ。

>>989
ダンゴムシ怒られてやんの

>>992
汁男優レベルの芝居だな。
正にお前の自演人生そのものだな。

>>993
コラァ！

>>994
下ネタに逃げるのがダンゴムシの得意技なのか。君の人生ってホント最底辺だね。

そろそろ止めなよ

>>996
お前はもう死んでいる

　　　　　　🪷
偉大なる智慧の完成についての心髄の経、般若心経。

観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき、もろもろの存在の五つの構成要素は、皆、固有の本性・実体を持たない「空」であると見極め、だからこそ、あらゆる苦しみと災いを克服した。

舎利子よ、形あるもの（色）は、空に異ならず、空は、形あるものと異ならないのである。形あるものは空であり、空は形あるものなのである。そして、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用もまた、同じく空なのである。

舎利子よ、あらゆる存在は空を特質としているから、生じることも滅することもなく、汚れることも清まることもなく、増えることも減ることもない。だからこそ、空であることには、形あるものは存在せず、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用も存在しない。眼・耳・鼻・舌・身体・心も存在しない。これらの感覚器官の対象である形・音・香り・味・触れられるもの・心の対象の法も存在しない。範疇としての眼から、意識にいたるまでの十八界もない。智慧が無い状態もなければ、智慧が無い状態も尽きることもない。また、老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬことが尽きることもない。苦・集・滅・道という四諦もない。知ることもなければ得ることもない。

得るところのものが何もないからこそ、菩薩は智慧の完成に依るのであり、心には妨げるものがなく、心に妨げるものがないからこそ、恐怖があることもない。誤った考えや夢想を超越して、涅槃を究めるのである。また、過去・現在・未来の諸仏も、智慧の完成に依るからこそ、無上なる完全なさとりを得るのである。

だからこそ知るべきである。般若波羅蜜多とは、大いなる真言であり、大いなるさとりの智慧の真言であり、この上ない真言であり、比べるものがないほど素晴らしい真言なのである。よく一切の苦悩を除き、それは実在であり、虚ろなものではないのである。

だからこそ、般若波羅蜜多を讃える真言を、ここで説こう。
「ガテーガテー　パラガテー　パラサムガテー　ボーディスヴァーハー」
（往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。）

偉大なる智慧の完成についての心髄の経、般若心経