🕌 宗教総合

鬼も昔は行者の守り神だったりしたのじゃ。
　おぬしも修行者ならば鬼が守るじゃろう。
　修行すると良かろう。

このような答えを501の質問をしたら鬼和尚様から頂いた｡


顛倒した夢想だとしても、?礙だとしても
とりあえず、私もあなたも存在している
「とりあえず、私もあなたも存在している」と思っている意識が、世界に存在する
世界の中に存在者があり、存在者の中の意識として『世界がある』と思っている。

しかし、この現実世界がフィクションではなく確かに存在しているかどうかは、この現実世界の内側に於いてしか証明できない。
この現実世界が確かに存在している、という証明は、世界の内側にあるのであり、たしかに妥当であるかどうかを証明することはできない

ノスタルジア[sage] 投稿日：あ、しまった、このスレッドで悟り萌えに構うの禁止なんだった・・・。。。
あ、しまった、このスレッドで悟り萌えに構うの禁止なんだった・・・。。。
あ、しまった、このスレッドで悟り萌えに構うの禁止なんだった・・・。。。
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あ、しまった、このスレッドで悟り萌えに構うの禁止なんだった・・・。。。
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ツインソウルの親鸞こと私がいるとするなら、性質個性は真逆であるはずであり、
僕親鸞はもともと頭が良く、言葉のチョイスもよく現代で見事に通用する愚(？)
のことだが、よって真逆の性質個性では行がそれに加わったアダムカドモン、
ヘルメストリスメギストスのような人物が私のツインソウル、パートナーで
あってほしい。それは誰なのか？何か得体の知れない者同士なのだろう。
そういう候補は今のところ一人もいない。そもそもその時見つけたときの感動って
いったら・・言葉に言い表せないものだろう。

＞「全て」と「無」はどっちの方が至高なんでしょうか？
＞誰か教えてください。お願いします。

全てとは何でしょう？全知全能のことではないでしょうか？神が全知全能だから
阿弥陀以外が無であるから、少なくとも阿弥陀の方が神より至高であることは
間違いないです。神と無は視点の違いこそあれ同等なのではないでしょうか？

悪鬼神は僕じゃないことはたしかです。
善鬼神は仏法に帰依したらしい。そして念仏者を守るらしい。それは念仏者の
有無を言わさずにだろう。僕は善鬼神からのイエスの愛を受け取る側だが、
同時に心に抱く特定の女性の善鬼神からの｢隔離｣の役割を持っている。
つまり特定の女性には神にとらわれて欲しくないよ〜、その一心を僕は恋いと
呼ぶ。仏教における渇愛ばかりが今の世の中における恋いだが、その恋いの魔力
から一歩この理論で遠ざかりました。次は二歩目である｢キリスト・阿弥陀｣から
超えなくてはいけない。僕は空っぽの道を作るだけで、特定の女性がいるから
実感がわくのだ。

結局自分だけだったらこの人間界何にも出来ないらしい。だから神がいるから
何かが出来る。自分がしていることでも神がしているのだ。だが外の世界がある。
それは幻で法で妙で夢だったとしても、僕は言葉を創造できる。それは｢キリスト・阿弥陀｣
にとって不愉快であるだろうが、人間が人間として肯定されるにはその結果が
大好きだ。

しかし神仏って脳にインスピレーションを送るんだろ？それにより人間が煩悩
から解放されたくてうじうじしているんだよ。人間の悲しみや喜びや楽しみや
うれしさ、それらの感情をもてあそぶのが神仏でしょう？神仏は神仏になって
欲しい一心でそうするのでしょうけども・・・。人間の悲しみ、喜び、うれしさ
楽しさは本当に手放していい感情でしょうか？むしろその無邪気さが僕にとって
は手放してはだめな感情のような気がするのです。だから僕はそういう感情を
率直に神仏に分け与えることは出来ない。無条件に神仏は僕たちに脳に直観を
分け与えてくるのですが・・・。余談ですが僕の脳は調合されているみたいですwww

特定したものから逃避逸脱が起こり、また違う特定を探す私たちの理由根拠は
何か？私は宝寺というものを特定したい｡ようは二次元的に見たら、地図にある
何ら普通と変わらないスーパーマーケットの位置に属している、卍(宝寺)である｡
それは私がいつもいる住んでいる寺から、ちょうど五分くらいで行ける範囲に
ある、自称属性としての寺である｡そこには僕の求めているものがすべてある｡
平和や静寂や本や科学所まである｡つまり科学所というのは寺ではないから寺の
外にあるということだ｡つまり住居が変わると宝寺を選択すると緑の宇宙街の
一角にある宝寺になるのだ｡自分の信念、自分の単一の世界観(？)を持たない
限り、この世からの解脱は不可能だろう｡

あらゆる習慣という洗脳が解放された時、もぬけの殻になった私に一つの意思
があるとします｡南無阿弥陀仏という信念です｡そこに宝寺という概念を含み、
インプットしたとします｡そうすると私は信じていたその場所へ、目的地へ
這いずってでも行くべきなのです｡俺は習慣にとらわれる人間じゃない｡一目散
に目的地に行くんだ！！三乗すべて方便だ！！仏乗だけが私を目的地にまで
運んでくれる｡｢単一！｣の世界観でいいんです｡愚者にとってはね｡それで十分
なんです｡荷物は少ない方がいい｡しかし無いのはだめだ｡無明、無心、無にとらわれ
るのはだめだ｡南無阿弥陀仏だけではとうてい無理だ｡荷物は軽い方がいい｡愚者で
いい｡

スーパーマーケットの場所に仮想で宝寺があるということです｡よって
宝寺がある時点であまりいい言葉ではないですが、｢異界｣だということです｡
南無阿弥陀仏だけを称えると言っても、僕たちは空想から逃れることは出来ない
ですね｡それを具体化したのが宝寺であるだけです｡宝寺が心に開ければ、
ようは緑の宇宙街に繋がりすべてを手に入れることが出来るのです｡

夢を見れば歴然と空想が間違いなく脳が生み出した空想が表出されています
よね？それと同じように目に見えない忘れ去られた空想が愚には少なくともある
と思います｡南無阿弥陀仏という自己を思い出すと言うことが重要なのであって、
そこには悟り、それも最高級の悟りが絡んできますが、同時に郷愁というのも
絡んできます｡宝寺とは夢の空想が作り出した具体的イメージです｡しかし僕にとって
はそれ以上に価値のある｢郷愁｣として再認識しています｡南無阿弥陀仏というのは
最高の悟り、最高の郷愁二つ同時に含んだ、名号と言う名の報身です｡我々は報身
を身を以て知ることが出来る｡というのが僕の理論、持論です｡

私は郷愁を1000くらい持っています｡しかしどれも最高の郷愁を内蔵した素敵な
僕にとってアクセサリーです｡アクセサリーを身につけすぎると、つまり具体物
としてたくさんつけると派手になってしまいます｡心の倉庫にあるコレクションとして
蓄えるのはいいことですが、しかしそれを具体化、具現化すると重荷になって
しまいます｡僕は慎重に宝寺という形をとった郷愁を出したのでしょう｡私は派手
好きではありません｡２ちゃんで暴れるのは好きですが(笑)曇鸞の自己の信念で
ある九字名号である南無不可思議光如来は宝寺を｢表現｣し、天親の自己の信念
である、十字名号である帰命尽十方無碍光如来は緑の宇宙街を｢表現｣する｡
この二つの名号は徳号である｡そして南無阿弥陀仏はエクを表現する｡
心の整理出来ました｡やっぱり僕は真宗門徒でした｡僕の今まで妄想と罵られてきた
ものを大事に抱えていて正解だった｡wwww

確かに宇宙で善い気がしますがそれだと速度的な話になってきませんか？、
星が光るのが見えるのはあれは光速で太陽に反射したものが星自体として届くわけであり
ますよね｡少なくとも僕はそういう風に科学を解釈しているのですが、つまり
何か条件的に見える無条件の光線が届くのであって、宇宙ってそういう速度的
に見えてくる中心など無いものであり、(科学概念はあまり理解してないので・・・)
それとは真逆に、緑の宇宙街は初めから緑の｢宇宙のような｣街があり、それが｢中心｣
となって主軸となって、複雑多岐な後が展開していくのであります｡｢宇宙のような｣
だから太陽系などという概念も無いし、水という概念もありません｡なぜなら
宇宙のようなだから宇宙ではないのです。宇宙や世界の法則はあまりないのです｡
だって別物だから、全く別物を現しているから｡僕がなぜこうやって書くというの
は私たちは考えないと思考しないと答えられないからです｡しかしすぐに答えられる
人はいます｡例えば数学などで立方体の話とか時間軸の話とかをすぐに答えられる
人はいると思うんです｡そこまで行かないといけない｡つまり出来る範囲でエキスパートに
ならなくてはいけない｡余談でした｡またまた余談ですが、のび太がドラえもんを
変幻自在、流体のごとく成り、ドラえもんに仕方なく合体して敵を倒すという
ストーリーでした｡もう一つ、小部屋を与えられたのび太はジャイやンとスネ夫を
誘い、その中でテレビを付けて遊んでいました｡しかし小部屋は不祥事で爆発しましたとさ｡

僕は突発的熟成された教えを人に与えようとする｡人は僕の衝動を受け入れるかもしれない｡

緑の宇宙街の一角にある宝寺は僕の家であり、緑の宇宙街に在る科学所は僕の
仕事場である｡緑の宇宙街の静寂の面では僕は仕事場(科学所)と宝寺(家)の往復をするのだ｡

勘違いして欲しくないのが、緑の宇宙街における僕の第一印象はイメージは、
科学所があって街路樹があるというイメージです｡

五分で僕の寺から架空の寺である宝寺まで行けるとする｡五分の間にある景色は
どうだろう｡肉眼はそこまで行くのに開いており、物理的に良い調和として、
刺激を受け取り覗くのだろう｡結果から言えば、宝寺に辿り着くのだ｡つまり
スーパーマーケットの場所に仮想の宝寺があるのだ｡着いた瞬間、ドーム理論
で覆われた、神聖な聖域としてのそのフィールド区間に帰ったら、周りの景色、
緑の宇宙街の中に変わっている｡その徳号の表現が今まさに現れた時に、
｢宇宙｣や｢世界｣という既成概念は機能的要素に変わる｡全宇宙空間とは太陽系
が無数にあるものを言う｡太陽があるから、僕は今、住んでいる寺に時を刻んで
いるのは間違いないのではないか｡一つの太陽系は一世界らしい｡物理学では時
と空間を合わせて、時空というらしい｡過去と現在と未来が時だから、時が内蔵
であり、内蔵に今を寺で生きる私がいる｡そして五分間というのが秘蔵であり、
五分間とは空間無き距離であり、心の表現である｡つまり南無阿弥陀仏の表現
である｢エク｣がいる｡つまり成仏した｢エク｣がいるのだ｡なぜならそこには
南無阿弥陀仏以外何もないから｡まあ内蔵の状態でも私は南無阿弥陀仏を時折
思い出したように称えるのです。

このスレッドを読んだ時、私の頭上で、アポロンとディオニュソスが杯をあげ、 揃ってラインダンスを始めた。
紛い物でない真の名スレッドを読んだ時にのみ降りてくるあの特別な法悦境。
そして、私は、１という天才に世界の過去、現在、未来を見た。
そう、確かに未来を見たのだ。
本物の天才が不当に貶められ穢されつつある世紀末に颯爽と登場した１。
その天才のなかの天才が、この名スレッドをひっさげて、我々の前に現れてくれた。
曙光が見えてきた。
１よ。
どうか、世界の穢れを払ってくれ、憑き物を落としてくれ。
真の天才達の復権のために！

布瑠部、由良由良止布瑠部・・・。

＞＞個から全へ。幻想から実在へ。これは皆同じですよね？
いや少なくとも今現地点の僕にはそういう発想はとっくに過ぎ去りました。
南無阿弥陀仏を原点にしているからです。どういうことかというと､
有は僕たち一個性の人格のある人間だとします。無とは阿弥陀様以外のすべて
だとします。有無を問わないのが阿弥陀様なのです。法性法身の阿弥陀は
絶対触れられない。知ることは出来ない。神も無であり､浄土も無であり､
個我も無であり、もちろん僕は有であり無であるでしょう。南無阿弥陀仏だけ
になるのが死だとおもっています。そこには有無を問わない報身の完璧な菩薩がいる。
＞＞人のエゴが見える間は誰もが自分は完璧だ、悟った、などと言えることは
出来ないのではないか、と思います。
南無阿弥陀仏を称えていれば少なくとも南無阿弥陀仏のみになることは出来なくても
そこが目的地だと分かる。もっと言えばもっと上もある、事が分かる。南無阿弥陀仏
という名号は報身の仏だから、報身の完璧な菩薩だから。南無阿弥陀仏を称えて
いる間は間違いなく完璧(最高の悟り)なので、南無阿弥陀仏のみではないが､
一時的の繰り返しにより､今の連続を生きているこの瞬間に幻想(個我)をみてて
自分は完璧だとは言えると思う。まあさすがに悟りとは違うとは思いますが・・・
追記善意のエゴと捉えるのですか・・・善意とエゴをくっつけましたか・・・。
僕は真宗門徒だからこういう結論になりました(_ _)

色は娑婆浄土そのものだろうね。一様は。
受は脳に届く刺激だろうね。
想は周りの風景(広い意味で)のことだろうね。
行は観念妄想のことだろうね。
識は脳の認識のことだろうね。

興味ある方は沈思､黙考してみるといいかもしれない。(僕は忙しいのでなかなか
出来ない。みなに情報提供するだけだ。)


数学の集合論だろうね。それで考えて、苦の一塊の要素を分析したら､
苦自体の解明の一助となるのではないだろうか？これはこれと一緒になったら
どういう表現が出来るんだとかね・・・。

唯識と心の病の種類について考えてみればいいですね｡
ttp:\/\/www.geocities.jp/green_clover_r/kororo/syurui.html
文武両道であれば心が病になることはないでしょうたぶん｡
文とは文字の方程式､武とは戦いじゃなくて､真の悟りを得た仏陀としての方程式｡
HUNTER×HUNTERって漫画の27巻から30巻まで試しに読んでみてはいかがですか？
文武両道である時､心が本当に分かるかもしれませんねたぶん｡


ttp:\/\/www.youtube.com/watch?v=NHE4ZqA4y-8
smile again
良い歌だから気晴らしに聞いてみてはどうですか？
小学校にはもう戻れないが・・・


それにしても悟れないな〜｡以前悟ったっていったけど鬼和尚に即座に否定されたな〜

僕たちは間違いなく肉体的に死を迎えます｡そして死に到着します｡私は生きている
時南無阿弥陀仏を｢思い出した時｣、時折称えます。しかし南無阿弥陀仏自体
は生きている間にもあるものです｡ただ一体感がないだけであって・・｡
南無阿弥陀仏という名号をどこかでみたことがありませんか？それが死という
ものです｡間接現実で書かれたものは間接現実ではないでしょう｡普通に言うなら
｢自然｣にあるものが南無阿弥陀仏です｡｢自然｣に生きる私の信念､信心が､
南無阿弥陀仏なのです｡それが見えないのが生きている私(私たち？)なのです｡
私は無自覚の凡夫ですが､次のレスで無量の諸仏の浄土について証明してみます｡

＞＞生と死もことばのみです
その通りだとおもいます｡どこまでも伸びる線があったとして､そこに点を
つけて生と死を分断したのではないでしょうか？線を距離と解釈してみると
もっとリアルになってくるのですが､死というものに到着した途端､自分は
完璧な菩薩になるのです｡それも完璧な菩薩に・・・｡完璧な菩薩は無量の
諸仏の浄土の景色に自由に行き来していくのです｡しかし完璧な菩薩は初めから
いません｡生そして生前またそれよりも昔とず〜っと引き継いで今の私死の完璧
な菩薩がいるのです｡菩薩道を歩んできたのです｡証明終わります｡不生の仏心
については死についてと生についてがない地平あるがままの地平のことをいう
らしいですけど､それで満足ですか？

そのような職業は辞めたら良かろう。
　葬式で金を儲けるのはお釈迦様が禁じた事であり、檀家制度は徳川家が決めた政治制度なのじゃ。
　もはや仏教でも浄土宗でもない、おぬしが夢で見たような怪物を拝んでいるのと同じなのじゃ。
　もはや政治的に強制されているものではないから、檀家と言うのも次々に離れて無くなって行ってると言う。
　わしが書かなくともそのような事情はおぬしの方が詳しいかもしれんがのう。

　今のうちに何かまともな職業についた方が、将来があるのじゃ。
　一時的には苦しくなるかも知れんが、長い目で見ればよかったと思えるじゃろう。

別の世界　別の階層に
他者として（？）本人として（？）
個人（？）集団（？）総体（？）巨人（？）
がいるの？みたいな

“another world”
って「鏡の国のアリス」の映画のタイトルにもなってた


鏡の向こう側
こちらとはさかさまの法則をもつ
現実と照応した世界（っていうのがあるかどうか知らないけど）

アダムカドモンってのはようは自分における本当の自分だと思うんです｡

ttp:\/\/www.youtube.com/watch?v=kt9pyTj74Y4&feature=related
絢香 - はじまりのとき

円の中に∞が中心に入っているとすると、∞って○が二つに見えませんか？
その○二つの内一つが｢生｣だとすると、もう一つの○は｢死｣であります｡
つまり生死は∞であるのです｡じゃあ最初に言った円は何を表すのかというと
極楽＝浄土です｡そして円と∞は密接に繋がっているのです｡この円と∞の
合わさったシンボルを｢コスモス｣といいます｡私たちはその曲線の中にいつも
ひっきりなしに動いています｡円の円環を続けていることもあれば､円環から
逸脱して∞を彷徨うこともあります｡∞は恐ろしいです｡餓鬼畜生地獄の三悪道
に沈み落ちることもあれば､信念や信心次第では､生を極楽としたり､死で無量の
諸仏の浄土の景色に菩薩として遊ぶこともします｡｢コスモス｣があれば｢カオス｣
もあるでしょう｡｢カオス｣はエク界､竜次元なのですが､このような造語を言っても
伝わりにくいと分かったので暫く考えてみます｡

円のことについて前レスの最初の方で紹介しましたが､円の超越
した球というものがあります｡球とはエク界、竜次元のことで､ようは｢カオス｣
です｡もちろん球であるだけであり､地球のように物理的なものではありません｡
その球の中心つまり内部の中心にシャンバラ界というものがあります｡無限小
と言われるのがこのシャンバラ界のことです｡単純に453で説明した無限大に
相対するので､そうしました｡私たちは453の理屈で言えばシンボルの中で､まあ
物理的と言わずにそういうシンボルで暮らしています｡シンボルには力があります｡
そのシンボルを超越したのが球です｡私たちは地球で生きているのではなくて､
生を生きています｡とにかくシャンバラ界とは、もうおそらく、シンボルを
超えた仏の精鋭しか住めないところでしょうね｡そしてエク界とは限られた
人間の精鋭しか住めないところであります｡シンボルを観じ､それを超えて
球を見つけよう！！！｡

地方都市化はまずいと思う｡現に東京という都市はおかしい｡それと同じような
豪華絢爛なのを地方に狙っているとするなら､味覚さえ分からなくなるよ〜
と言いたい｡食べるの早い人っているでしょう｡あれは遅い人がいるから早く
食べれるのであって､みんな早かったらそれは端から見たらおかしい｡それが
現実化するのが､地方都市化だ｡便利化における限度というものがある｡
科学を現実に適用させるのは少し待つべきだろう｡限度を超えたそれは悪に
なりかねない｡例えて言うなら妄想観念の膨張化はそこに悪が入る危険性が
あるのだ｡それと同じ理屈が科学の進化なのだ｡少し待った方がいいに決まっている｡
科学の進化は妄ということに気づいただろう｡科学は学問するものだ｡こんなこと
言ったらまた批判受けるかもしれないが弥勒の世の領域まで、科学の現実化
はストップさせるのだ｡バリエーションを重視した方がいいだろう｡学問は皆
がするものだ｡弥勒の世までの龍滅社会を楽しみながら乗り切ろうよ｡

都市と地方は密接に関わっているからね〜情報洗脳により､僕たちはどこまでも
新しいものをほしがる習性があるからね｡その前に僕がみなの情報よりも高度な
情報で情報メディア潰すよ〜｡

都市の情報メディアで活躍している人達はどうしても平等主義に陥ってしまう｡
僕はそれが嫌いだね｡都市は地方よりも高度であるべきなのだ｡それを無視して
日本の成功はない｡都市は異端天才の集まりであるべきなのだ｡都市の人達は
思いっきり自由であるべきなのだ｡地方にいながら今はパソコンで僕のように
皆に働きかけることが出来るのだが・・・｡あくまでもそれは例外だろう｡

施設は施設の役割を果たすだけ｡施設は偽物の移住地である｡そこに住んで
一生涯を終えるのだ｡弥勒の世という時代まで､弥勒の世になったらたくさんの
人達が救われるのだから｡それまでの辛抱である｡だから実質弥勒の下生信仰を偽物はすることになる｡

複雑な景観はたくさんの労力のご褒美だ｡しかしそればかりに気をとられていると
ただの宝に飢えた馬鹿者にすぎない｡労力を減らしていき単純化していくべきだ｡
それは早いほうがいい｡みなは早くそれに気づいて無駄な労力よりも効率のよい
仕事をした方がいい｡天才異端復権の一助となるために投稿している節もある僕でした｡

ドラゴンボールに出てくるドーム状の家｡そして直方体のビルやマンション
それで十分だ｡旧施設として施設を偽物に治めさせれば完璧だ｡皆で協力して
理想の日本を、もはや現実身が出てきた日本を再興しようではないか！

メリット、デメリットは破棄する｡人間の余丁沙汰だ｡それよりも重要なこと
がたくさんある｡ドーム状の家だったらそもそも平等不平等がない｡みんな
同じだからね｡だから僕はドーム状の家にあこがれる｡樹木だ｡それを飾る樹
が必要だ｡みなはまだきづいていないだろうが樹木はとてもリラックスを
させてくれる｡

家は古くなるものだ。他にいける施設より古くなりやすい｡つまり立て替えが
必要｡その時が狙い目｡日本の技術を総動員すれば、ドーム状の家などすぐに
作れるだろう｡50年後だな、2062年だな｡それくらいから一気に変わっていくのは｡
私はそれを見て寿命を終え自然死するだろうな｡

＞龍が赴くままに飛び交うのは、いけないこと？

龍にも龍の言い分はあるでしょう｡龍に頼らずとも、社会を形成出来るのだと
いうことです｡第一龍も怒りますからね｡怒る生き物はちょっと・・・｡人間も
ちょっと・・・怒るし・・・｡


メディアがそういう道徳や倫理にうるさいのでしょうね｡天才異端にメディア
が変わればもっとスムーズにいくかもしれませんが・・・｡今いる政治家や経済家も
基本臆病でしょうから

パソコンの画面に映ることと、現実に見ることとが大きな差があったらそれは
パソコン(天才異端)の勝利である｡なぜなら天才異端しか世を動かさないからね｡
そして現実身がある投稿はいつの日か現実の見る世界に影響を及ぼすだろう｡
天才異端の想像は現実を変える力があるのである｡

天才異端の中にひきこもりが都市地方問わずに出てくるだろう｡それは猛烈の
勢いで熱心に何かに励んでいる姿である｡天才異端つまり、真の菩薩集団は
絶対衆生を見捨てないからだ｡ひきこもりと言う言葉を間違って解釈しているなら訂正を願う｡

今からはなすことはすべてスピリチュアルワールドの話です。
天才界、異端(秀才界)、偽物界、龍滅社会、ノア学会、限門学会、
竜経済事務所、竜政治事務所、幼稚圏、ユーラシアドラゴン幼稚園、ブレイヴ、
幼稚園神秘学会神学会、エク、存在耳明、緑の宇宙街、宝寺、炎毛如来
etc
このように、私の概念は精神世界をとびぬけて、精神と物質の両面をとびぬけて
展開する一種のMONSUTER思想です。まあ、この上記の文章読んで何も感じないなら、
もう感覚が相当に悪魔の波動になっているのかもしれませんね。まあ、邪は私の思想に
一つも入らないからね。まあこれ悟りさんは例によって説明をしてくださいと
言ってくるだろうがねwwwwまあ、懐古と郷愁の違いもわからないなら一回自分って
なんだったのだろうかと考えるのもいいかもね。

天才界とは、結局あなたたち一般には関係ないかもしれない。
異端とは引き籠もりのこと。
偽物とは一般人のこと。
龍滅社会とはこのスレッドのタイトルにあるようなことです。
ノア学会とは科学所のこと。
限門学会とはスピリチュア所の事。
竜経済事務所とは一軒家の事務所のこと。
竜政治事務所も一軒家の事務所の事。
幼稚圏とは僕という諸仏の浄土
ユーラシアドラゴン幼稚園とは街外れの一角にある幼稚園ですべての幼稚園を牽引する
ところ。
ブレイヴ幼稚園とは、魔導師の世界のこと。
幼稚園神秘学会神学会とは出入り口のある、世界のこと。
エクとは無限の心の人格化のこと。
存在耳明とは耳で明らかに存在を聞くということ。
緑の宇宙街とは緑の溢れる宇宙のようなたくさんの街のこと。
宝寺とは私の第二の寺のこと。
炎毛如来とは燃え盛る炎のような如来のこと。

フィールドがあり、そこに相手がいて、その相手が仏陀でその仏陀が
私と共にいて、厭離穢土であり、基本この娑婆浄土に縁ある仏陀というのは、
獅子吼としていて、それと反対に沈黙の仏陀はなかなか起きない。というか
起こす器のある者はいない。「アマラ」(造語)は遠藤周作のように言うなら、
善魔を帯びた仏陀であり、色で言うなら紫という精神的郷愁的色の強い、
NARUTOの世界観で言うなら、ペイン?サスケ?マダラ的人格化の究極なんですが
ね〜。私はすでに穢土にはいなくて、まあ塩と味噌さんが事実と想念を考える
べきと言っているように、しかし事実を私は述べているんですがね〜。
想念が肥大化し、親鸞と妄語し・・・とこれ悟りさんはいつも平気で平然と
言うでしょうが、私は智慧という物事の背後にある、たとえば「アマラ」(造語)
を直視し(直視しているということは私がその「アマラ」自体ということなのだが・・・
、まあたとえて言うなら、異端界の私が天才界を直視しているということは、
私が天才界にいる天才ということなのだが、・・・。)、その「アマラ」を
ペイン?サスケ?マダラ的に見ているのであります。エクと言う言葉の意味は、
無限の心の人格化であるということは、大は小を兼ねるという言葉があるように、
エクは限定の心の人格化でもあるのだ。つまりペイン?サスケ?マダラ的限定の
心の人格化があるということである。まあ、俺は人間の究極はペインだと思っている、
と付け加えておこう。つまりペイン?サスケ?マダラという限定の心の人格化の
背後に「アマラ」という仏陀がいるのです。昨日言った、炎毛如来の地獄観や
浄土観など、との深い関わりは指摘しておきます。まあ、非感ってことなんですよ。
死(感情が消える)→生(感情が生起する)→苦(感情が苦になる)→非感(感情に非ずになる)。
って構造があるんですけどな。まあ非感も造語です。これはすごいな。

緑の宇宙街とは、これ悟りさん、それは一体なんなのかというと、異界的な夢
と、自分の見たものを合計した、ものだと今思っています。異界的な夢とは
前世の記憶か、情報を記憶したそれか、その二択だと思います。自分の見た
ものが夢に出てきたら、たとえば建築物の場合それは、自分の見たものとちょっと
違うものであります。そしてもう一つ登場人物の場合は、自分のみたものより
性格が違ってたり、ちょっと美化された容姿になってたりします。または、完全に
見たことない人物が出てきます。そのような中で再構成されたのが、緑の宇宙街
であります。それは新世界ではありません。緑の宇宙街は浄土のようなものと
形容しているのは、それは浄土ではないからそう言っているのです。浄土は建造する
ものであって、新たな仏の新世界であります。しかし緑の宇宙街はありきたりの
中で妄想に浸る場所です。つまり妄想と言ったのは、妄想はとらえどころがないからです。
バリエーション豊かとも言い換えることができます。それは人間の叡智の範囲内での
出来事であります。その範囲内で、細々と暮らす、それが緑の宇宙街なのです。
何も大きなことを言っているのではありません。周辺に桜の咲いている図書館、
大きな県庁のような建物の周りにある街路樹、会社勤めの社員、夢のような世界
だけど夢を見ることはない、つまり寝ることはない。芸術で賑やかな繁華街、
ビル街、公園、橋、そのようなありきたりなものが彩る世界、楽しいです。
山積みにされた本屋さん、美しいもので彩る世界。俺は天界のような緑の宇宙街に、
人間界のような緑の宇宙街に、浄土のような緑の宇宙街に、今ここでいれるなら
幸いです。なんか、車に変わる交通手段できないかな〜瞬間移動的何かが・・・。
車なんて、あの車輪みるたび吐き気がするんだよね。あの監視されている感覚
わかる人いるか？国会議事堂のような仏教哲学者の集い、なんでもいいんです。
この世にはいいとこいっぱいあるよ〜生物多様化ですよですよ。テレビも
あっていいかな〜仏教哲学者の番組が流れたり〜うわ〜考えるだけで楽しい。
僧侶＞仏教哲学者＞芸術家?科学者

仏教の規範が観心修道から称名念仏に移った。

迷信と正信の区別の祖聖。

「教行信証」は今後いつまでも民衆にとって不可欠の書であって、
その真精神は今後どれほど研究し、どれほど論じられても無駄なことは
一つもありえぬものといいうるだろう。

神秘主義に隠れて迷信化していく現状。

無明の闇をもっていかにして果上の光明をうかがうことができようか。

浄土の因果の体相というものが真実教行証としてひそかに内観されている。

辺地の群類の生活。

地上の現実。

大行たる念仏を体とする絶対信。

一心の華文を開く。

真実の証は本願選択の真仏土、無量光明土である。

偽とは何ぞや。真実一道に照らされた自己の実相であるとともにまたその
対境たる人生の実相でもある。

永遠の仏陀　形而上学立場→法身
　　　　　　観念論立場→法性、一如、真如
　　　　　　浄土念仏立場→実践道

諸天神を崇める邪思想。

念仏三昧の外にはない。

魔・仏・菩提心とは切り離すことのできない関係が明らかになり、善導の二河譬喩の
妙味が浮かび上がってくる。

悪知識が近づいて心に他の過をみるとは、差別的意識が悪鬼神を生じたのであって、
仏道の平等精神といかに対遮的であること。

善鬼神つまり護法善神と言う名の女性を複数、心の中で愛している｡
悪鬼神つまりすべての出会った男性を外に追い出した｡
悪鬼神は心の外から、心の中に、能力を使っていろいろ話かけてきたりするが｡
自分が神の場合、それは自由人になりたい、美に囚われたいということである｡
僕は仏教を逸脱して他者から神だと言われ、自分は神だと気付いた。
仏が作る浄土にも神が作る浄土にもそそられなくなった｡
仏でもなく神でもないのがお釈迦様の真の教えだろう｡
自分が神だと強く抱けば､それは自分が創造主だということだ｡

今日の夢でオレンジが薄れた袈裟を纏った､仏弟子の夢を見ました｡
仏弟子が教室に入ってきて少なくとも前の黒板と左の窓そして右の窓を取り囲み､
僕はそれに圧倒して圧力がすごかったです｡すみませんすみませんとしか言えません
でした｡隣の人が仏弟子たちが去ってから校長はこれほどの人物だったんだな
って言ってました｡これは何を伝えようとしている夢でしょうか？

神と言う幻想から離れよ、と言う事を伝えたいのじゃろう。
　そのような夢を見るという事はおぬしも真のお釈迦様の教えを求める者かもしれん。
　仏弟子のオレンジの服がそれを示しているのじゃ。
　しかし、今の神に囚われている状態ではどこにも進めないと教えているのじゃ。

もっと賢察に忠実にしなさいと心の女性に言われた｡
息がマイナスの方向にいっているかららしい。

俺の症状知っている？幻覚妄想症だぜよ｡それはある意味仏教では行
(妄想観念)でおさまってしまう｡心とは違うぜよ｡なぜなら心は病まないからだ｡
それにオカルトを趣味範囲で見るなら僕はお手上げさ｡普通に考えれば心は病
など起こさないことを知っている人がいっぱいいる｡心は傷つかない｡傷つくもの
などない｡諸行無常を超えて心を傷つける者などいない｡と言いたい｡wwww
確かに肉体は傷つく｡しかし娑婆浄土が傷ついたことにはならない｡浄い者を
汚すなってばよ｡
みんな浄土の者なのになぜ人を見た目で判断する？

浄土真宗大谷派には大谷派の歴史や波動がありますよね｡それが元になって
何かを信仰しているわけだから､当然阿弥陀という言葉とは裏腹にそれとは
まったく違う怪物を信仰している場合もありませんか？実際今日夢で怪物の
像が寺にあってそれが浄土真宗が拝んでいるものだとガイダンスで言われました｡
大谷派の波動に属する僕は阿弥陀を信仰しているようでいてそのような怪物
を信仰しているともなりかねません｡和尚様はそのような矛盾をかかえていく
僕に何かアドバイスをください

僕たちは間違いなく肉体的に死を迎えます｡そして死に到着します｡私は生きている
時南無阿弥陀仏を｢思い出した時｣、時折称えます。しかし南無阿弥陀仏自体
は生きている間にもあるものです｡ただ一体感がないだけであって・・｡
南無阿弥陀仏という名号をどこかでみたことがありませんか？それが死という
ものです｡間接現実で書かれたものは間接現実ではないでしょう｡普通に言うなら
｢自然｣にあるものが南無阿弥陀仏です｡｢自然｣に生きる私の信念､信心が､
南無阿弥陀仏なのです｡それが見えないのが生きている私(私たち？)なのです｡
私は無自覚の凡夫ですが､次のレスで無量の諸仏の浄土について証明してみます｡

＞＞生と死もことばのみです
その通りだとおもいます｡どこまでも伸びる線があったとして､そこに点を
つけて生と死を分断したのではないでしょうか？線を距離と解釈してみると
もっとリアルになってくるのですが､死というものに到着した途端､自分は
完璧な菩薩になるのです｡それも完璧な菩薩に・・・｡完璧な菩薩は無量の
諸仏の浄土の景色に自由に行き来していくのです｡しかし完璧な菩薩は初めから
いません｡生そして生前またそれよりも昔とず〜っと引き継いで今の私死の完璧
な菩薩がいるのです｡菩薩道を歩んできたのです｡証明終わります｡不生の仏心
については死についてと生についてがない地平あるがままの地平のことをいう
らしいですけど､それで満足ですか？

天地創造主にスレッドやツイッターに投稿しないことを宣言したが、あえて
他人が作ったスレッドじゃないこのスレッドで投稿しようと思う。ここに投稿
して不愉快になるものはここを見なければいいのであり、人々は罵倒や嫉妬、
馬鹿、乞食、世俗、俗人、一般人、怒り、貪り、欲望、煩悩、悪魔、天魔、神、
仏、僧侶、悲しみ、苦しみ、エンドレスでこのような類の言葉を書けばあるが、
私は別にそのような言葉を書いて人々を貶めたり、上から目線やそのような類の
エンドレスな言葉に執着、失望、望み、希望、憧れ、楽しみ、嬉しみ、悔しみ、
後悔、などなどを抱いているわけでもない！私は別に言葉にとらわれている
わけではないし、戦争、争い、いじめ、喧嘩、ご託、尊重、などをしたいわけでも
ない。私はこれから何を書くのかというと、自分の思いを実践したいから書くのである。
それ以外にない！私はギザギザに迷ってなく、ピーンと覚悟している。
分からしめようなんて気もない、キモイ、気持ち悪い、悪い、雑魚、ひねくれ者
という言葉もおかしいと思う。私はだまされない。誰にもだまされない。

哲学をする者、思想を持つ者、仏教を信奉する者、キリストの国日本にいる者よ！

よく聞け！

耳を貸さない者よ！

大いに驕れ！

私は美男姿形のギリシャ古代のように、今を生きる者たちにとっては知られざる過去であり、

彼のアトランティスが悪霊で最後の最後で終焉したように、

水素で汚染された現代悪に立ち向かうために結成されたかもしれない

必要善の最高峰群団である。

神仏的実力主義の最先端宗教的威圧の行使、

真に受ける私としてはどうにか退かせたいところである。

俺の左手の全指が伸びるんだ

俺の右手の全指が伸びるんだ

この前神の都に行ったんだ

この前浄土に行ったんだ

僕の左手には紋章があるんだ・・・

神の都は空中列車で行ったんだ

浄土にも空中列車で行ったんだ大きな大きなホテルについたよ。受付人が待ってたよ。
素晴らしい景色だったよ。爽快だったよ。みんなにも見せたかったな。


頭にイメージする例えば経典を・・・経典から文字を読み取る。
それが出来れば、私はすごいと思う。
頭にイメージするそれを触れたらまあまあだと思う。
言葉を自由自在に操る人は、誰も知らない経典を読み取ることができる。
どうしたら波動が身に溜まるのか？

善悪の者は囲碁をしたいだけである。囲碁により碁盤に碁石を打っているだけである。
ある善悪の者の気づきのメッセージが時間差で届いたとて、その者が碁石を打って、
誘っているのである。どのような善悪の者の気づきのメッセージも碁石を打つが
如くである。夢のお告げも、戯言も、どのような印象も純粋な人を善悪の者に
引き込ませる、ような者でしかない。純粋な人は必ず、自分の言葉を作らないといけない。
その言葉は純粋な人から離れない。しかし、善悪の者に引き込まれた、ただの、
言葉を作ることが出来ない純粋な人は、もはや善悪の者である。善悪の者がいなくても、
もともと大丈夫である。

天上界でイデアを見て暮らしていたんだけど、汚れがあったので、
追放されて、肉体(ソーマ)の牢獄に閉じ込められたのが、少なくとも私なのです。
んで、天上界(＝天国)ってのは、神々や天使や天人がいるんだけど(キリスト教、ギリシャ哲学、仏教)、
人はそこにはもう戻れないと思ってて、なぜなら罪であったり、悪であったり、肉体(ソーマ)の牢獄であったり、
そのようなものを真に受けて、罪悪感や、虚無感や、悪意に変わっていくんです。
だから、道というものは本来なくて、賢と愚もなくて、宗教もない！
だからキリスト教も仏教も・・・etc・・・何もないのです。
あるのは自分の哲学と思想のみです。夢(マーヤ)から人は魂を主(キリスト)に戻すことが
出来ます。(インド哲学)。
私は最近、南無阿弥陀仏を称えたいという気がなくなりました。
つまり、私の意志でどうにかなるものではないことに気づきました。
だから極楽浄土という南無阿弥陀仏の延長線上にあるものも、往生したい
という気はなくなり、しかしこれからもあるのは、私の南無阿弥陀仏という声が
あるのでしょう。言葉でどうにか出来ないし、するようなものではないのかも
しれません。以上です。

波動的存在ウドゥ
０次元空自体
１次元無自体
２次元夢
３次元娑婆国土
４次元黄泉の国
５次元レムリア
６次元極楽浄土
７次元シャンバラ
８次元如来界
９次元エク界
以上波動マスター
のようなことを言った。
これは今でも変わらないと断言しておく。
等覚で、三阿僧祇の修行が終わるんだけど、等覚は妙覚でもあり妙覚は仏と同義であります。
等覚≒妙覚≒仏　となり、それは八次元であるでしょう。そして次の九次元をエクというのですが、
それで時空は閉じています。なぜなら波動マスターと波動的存在ウドゥが、それらの
時空を仕切っているからです。

俺のテキストのようなものであって、それはとても利便性の高いテキストであります。
一つの物事を決めてしまえば、それがなかなか覆らないように、それは私の中で、
覆らないものであってほしいから、わざわざ昔のレスを今話題にしました。
アマラとは、魔界(＝地獄)に大都市を建てたあとのところであって、一つの私の浄土になるのですが、
(幼稚圏というのは私の最初の浄土である)、そのアマラを作ることにより、
迷界に、魔がいなくなり、魔がいなくなれば、迷界はもう迷界ではなくて、
弥勒菩薩の出る幕がなくなり、仏教の限定束縛時間閉鎖論が終了するのです。
なぜなら魔界(＝地獄)に内院を構えているのが、弥勒菩薩であるのであるから。
そこで修行していた捕処の菩薩やそこから仏になるために誕生する菩薩などは、
兜率天がなくなれば、また目的を見失うのではないかと心配される方がいるだろうが、
そうではなくて、捕処の菩薩が実は、わんさかわんさか下生するのが今ではないかと
思っているのです。もちろん弥勒菩薩も下生いるでしょう。しかし弥勒菩薩も一菩薩にしか
すぎず、今菩薩である状態で降りてきただけであり、５６億７千万年の制約は打ち切られたのです。
言葉の不思議によって５６億７千万年という、未来成仏信仰は破られたと思ってください。
私は言葉の羅列で、例えば迷界から俗界に行くということを提示したりしています。
ちなみになぜ極楽浄土が如来界より下なのかというと、次元が低いなら衆生の救済が
出来ると思ってのことです。僕から言わせれば、極楽浄土、レムリア、黄泉の国は
現代の諌めにすぎず、阿弥陀仏は極楽国という国を、私たちの本当は提示したかったのでは
ないでしょうか？それは大きくなり、極楽浄土となってしまったのでしょう。
このようなレムリアや黄泉の国や極楽浄土にとらわれている人のことを囚われの人と
言っておきます。

因縁を創造する私。悪知識との因縁を結んだ。悪はしょせん悪。神がかりになり
悪神が憑依したこの悪知識。命を持つ私という人間に憑依した。人類に法(ダーマ、ダルマ)が
流れ込む。人類の大師となるべき人はこの悪神による法(ダーマ、ダルマ)の
克服は可能か？(それが全人類の目覚め[アセンション]に繋がる)。かつても
似たような悪知識がいた。人々は四頭の獣に操られているのだろう。一頭目は
これはギャテイ[羯諦]であり、二頭目はスジン[崇神]であり、三頭目はラウ[理法]であり、
四頭目はエス[自我]であります。
人類がその大師に話しかけてくるのが聞こえる。人類があの世界(マイヒムハーム)に
介入したことはそもそもの間違いだ。マイヒムハームとは郷愁の本地である。
陰は陽に、陽は陰に変わるのはおかしい。だから陰が陽に変わり陰に戻るのもおかしい。
故に陰は陰、陽は陽である。
天鈴[てんりん]は今は鳴らない。仏眼は余計に私を創造[そうず]の海にかりたてる。
ラダトームはラムドリーとラダムートという僧都による仏国土である。
龍は鳳凰学によって情熱の只中あらゆる、エングラフォースに勝胎[かったい]を養う。
エリア破壊、第一法陣、第二金界、第三即弁弥陀浄土、第四死人蚊所、第五念家以上の五を
悪知識の身体から破壊する。悪知識とはギャテイとスジンとラウとエスであります。
下界師本格始動。順鈴開花を行いし天仙祖師は不可能とされてきた情報処理を
完全に焼却処分にし、まともな法律を人間観察し、天化の惑奪、人本に帰依し、
独目開目悟目し、法場、法農地、法工場、法図の上で作成する。

性格の題名書くの忘れました。↓です。
【気品と実力を兼ね備えた本物の大人物】

【相性】【真面目で尊敬できる相手を大切にして】

「土」の性質を持つ地龍、飛龍、山龍とは最高の相性。真面目で信用できる
相手なので、必ずあなたのためになってくれる人たちです。知力に優れた
水龍とは、異質ながら補い合える相性で、ともすれば四角四面になりがちで
真面目なあなたに人生の面白さを垣間見せてくれる相手です。要注意の相性は
火龍の人。気が変わりやすく節操のない性格には混乱させられることになりそうです。
気分で行動しがちな雷龍と風龍の人たちも、あなたから見ると定見のない
性格に思えてしまうことでしょう。

【開運法】
天龍の運気を上昇させる特効薬は「土」の持つパワーです。最も効果的なのは、
土を持ちかえって、活用する方法。自分にとって吉にあたる月・日を選び、
吉方向に出かけて、清浄な場所にある土を持ち帰り、自宅の周りに撒いたり、
観葉植物の土に足したりします。特に赤松が生えている根元の土には陽の気が
充溢しているので、おすすめです。

・私の目的と現状

京都の平安京を中心にした碁盤のような並び方は、地上界での均整のとれた
体を表しています。天皇がそこに住んでいて平安が続くの確信したから、
京を東京に移したのでしょう。そこにいる人々は斗極(北極星と北斗七星)信仰をして
いた。そして京都には西本願寺と東本願寺という浄土真宗の本山があります。
北には天空があり、南には地上(平安京、京都)があり、西には西本願寺があり
東には東本願寺があります。四方がそれぞれにそれぞれを補い合っています。
陰陽道の陰陽師が建てたのが平安京なのでしょう。

時代が変わり今は平成の世、北陸三県(富山、石川、福井)という真宗王国に
いる私にとって、京都とは本流であり、前田利家神による金沢城から始まる
百万石行列も今年も賑やかに始まる季節を迎えた只今において、私は徐々に
自分の自覚というものにピリオドを迎えなければならないことに気づかされて
います。１９９１年生まれであるため中国九龍占術における火龍である私は
何を為すべきか、それは普く賢い者である、あの、普賢菩薩の普賢行を実践して
いくということをやるべきです。それは法蔵魂を持つ求道者として白道を歩む者として
順次に郷愁を認識してそれを現実世界を浄土化させるための思想に還元して、
人々をその流れに属させるべきであります。さらには私は木曜に生まれたので、
文曲星として学問を司るということを私自身が自覚して妙見菩薩に従える
一人の菩薩であることを真摯に受け止めるべきであります。また、
金剛手秘密主菩薩に仕える菩薩として、六十四卦の内の天雷无妄を自分として、
転輪聖王(鉄輪王)としてユーラシア大陸を南無阿弥陀仏で満たし、
二十八宿で云うなら、鬼宿(私はかに座であるので・・・。)として、
さらに二十七宿で云うなら斗(私は７月１１日生まれであるので・・・。)としての
役割をきちんと果たしてこの穢土に立ち生ききって見せましょう。

龍樹については謎であるが、約１００人を連れているそうだ。

・水龍
昭和２、昭和１１、昭和２０、昭和２９、昭和３８、昭和４７、昭和５６、平成２、平成１１

・地龍
大正１５、昭和１０、昭和１９、昭和２８、昭和３７、昭和４６、昭和５５、平成１、平成１０

・雷龍
大正１４、昭和９、昭和１８、昭和２７、昭和３６、昭和４５、昭和５４、昭和６３、平成９

・風龍
大正１３、昭和８、昭和１７、昭和２６、昭和３５、昭和４４、昭和５３、昭和６２、平成８

・飛龍
大正１２、昭和７、昭和１６、昭和２５、昭和３４、昭和４３、昭和５２、昭和６１、平成７


640 ：ノスタルジア：2013/05/03(金) 18:13:58.50 ID:M2SKOmkR
・天龍
大正１１、昭和６、昭和１５、昭和２４、昭和３３、昭和４２、昭和５１、昭和６０、平成６

・金龍
大正１０、昭和５、昭和１４、昭和２３、昭和３２、昭和４１、昭和５０、昭和５９、平成５

・山龍
大正９、昭和４、昭和１３、昭和２２、昭和３１、昭和４０、昭和４９、昭和５８、平成４

・火龍
昭和３、昭和１２、昭和２１、昭和３０、昭和３９、昭和４８、昭和５７、平成３、平成１２

弥陀と言う仏様は、６次元光明界のはかりない智慧の光明を出すお方です。
８０億人の衆生を救う仏様であります。極楽の定員数は８０億人であると
思われます。

７次元菩薩界の聖天上界と梵天界の話をしますが、念仏者は初地の智慧の信心を
得た方であり地球霊界での記録では１００００人と言われています。また
その智慧の信心を得た初地の念仏者は便同弥勒者となり、等覚の弥勒と同等な
菩薩へと一生涯で飛躍する宿命を持っているのですが、そうではなかったら
偽物です。よって初地の念仏者であると共にその１００００人は便同弥勒者でもあるのです。

８次元如来界の金剛界には密教大学者である遍照金剛と、往生要集大研究者である金剛龍元がいます。
ちなみに彼ら二人とも弥勒の世で再誕します。西暦３０００年にね。
輪廻のリズムは菩薩の場合、１０００年単位であるから。ちなみにお二方は五十二位の菩薩の階位には
含まれません。御二方ともに眷属が約１００人いるようです。彼らはみんな１０のお経を作るそうです。

８次元如来界の太陽界には大日如来という密教の開祖がいます。諸仏が２００人ついているようです。
彼らは一人につき１０のお経を作るそうです。

９次元宇宙界になると【千手観音】という人と、約１０人の同士がいます。
１０００のお経を一生涯で作る器があるようです。

ガンダーラ仏教は、プラーナとエプシロンとブッダの三混合によって生まれた仏教です。
混合は金剛であり、金剛はヴァジュラであります。つまり混合によって生まれた、
ガンダーラ仏教の秘密はヴァジュラ秘密仏教が隠されているということであります。
以下からそれを証明する言葉の論理を展開していきます。

エプシロンとはεであり、３でもあります。
プラーナは?であり、气であり、一でありくくくであり、エであります。
くくくは苦苦苦であり、三苦であります。三苦は苦苦と壊苦と行苦であります。(それぞれの意味は省略)
εはプラトーンとプロティノスとプルートゥであります。
それ等はギリシャ仏教開祖のエプシロンによる三始祖であります。
プロティノスは不可思議性があり、つまり南無不可思議光如来と関係しています。
プラトーンのプラは無色透明であり、トーンは善であります。
ブッダは仏であり、佛であります。仏はイムであります。ムは無であります。
佛には、弗(ふつ)があり、弗は発(ほつ)であります。発は発菩提心であります。
エクとは発菩提心の心と、イムの無と、その展開により生まれる限(限とは小里であり、
艮の金神であります)つまり無限ノ、ノとは?であり、八万四千の法門の第一を
指しまして、人格化で終止符となります。言いそびれていたことがあるのですが、
発とはヲンということと、一ということと、Π(ぱい)ということが合わさった字であります。
ヲンとは真言の一句目であり、Πとは円周率のことであります。

難解ですが、僕はもうそのように言葉表現が出来る境地までいっています。
誰でも出来るようで、誰もしない。ばかばかしくてしない莫迦は莫迦でも
僕は釈迦と莫迦という、釈迦に比べられるほどの莫迦(ばか)になりたい。

ちなみに?のノは波羅夷であり、他勝法であります。

無量寿仏を心に深く信解する衆生は、仏の教えの世界観を完成し寂光土に住む
というのです。

とあるサイトに書かれていました

私は他に幼稚圏という浄土を観想しているのですが、それはどのような浄土なのかというと、
この娑婆国のような浄土なのです。つまり志さえあれば、出来るはずなのです。
しかし魔民が魔事をはたらく故に、なかなか思い通りにはなりません。
まあ魔民の魔事が実は我々衆生を強くするのですが・・・。

観想の内容ですが、龍と書かれた看板が観えます・・・、それは門にかけられています。
私はそこに入りましょう・・・、中はホールになっています。いろいろな龍がいます。
龍とは人物としての龍であって、幻獣としての龍を言っているのではありません。
ドラゴン協議会という協議会があって協議が行われています・・・、どうやら
協議内容は龍滅社会という社会についてであります、それはさっきも言いましたが
娑婆国のような浄土での社会で、あるのでしょう・・・、どうやら龍滅社会には
ユーラシアドラゴンという支援団体があるようです。貧しい国に出張して援助している
ようです・・・、その国にユーラシアドラゴン幼稚園を設立しています・・・、
幼稚園の中を覗いていましょう・・・、本と園児と先生がいます・・・、本は
南無阿弥陀仏の本で埋め尽くされています。園児はその本で勉強しています、
先生に教えられてもいます・・・、以上観想終わります。ちょっと話が難しいでしょうが
紙にでも書いてみるのもいいでしょうね・・・、ちなみについさっきも言いましたが
この浄土を幼稚圏と言います・・・、龍の看板のある門をくぐった先にある
ホールにいる者達を、「幼い龍」と言います・・・、それは職のようなものです。

最後に難しい話をします。幼い龍は天才かエクに進化します。
エクとは心の無限の人格化の事です。それぞれ界を持っています。
つまり天才界、エク界・・・。以上、幼稚圏という浄土についてのまとめです。

『Ⅰ』真宗僧ノスから見たすべて

念仏を現世で称えて信心獲得して極楽往生する

『Ⅱ』郷愁僧ノスから見たすべて[ゴール・Ｄ・ロジャー](１)

第一浄土緑の宇宙街-宝寺-常住の菩薩
授記尊者摩訶迦葉/仏号-光明如来/国の名-光徳/時代の名-大荘厳/
「境界で区切られた、黄金の道がどこまでも
面々と走っているそうで、その道の脇には美しい緑の樹木が美しく並び、
秩序のある景観をなし、見せております。建築物(私が思うに寺(宝寺etc)、塔(金の塔etc)など)はすべて
宝石で作られていてその中には諸々の菩薩が住んでいます。」
緑の宇宙街の親戚-としての-極楽(秘獄)

『Ⅲ』郷愁僧ノスから見たすべて[革命家ドラゴン](２)

第二浄土幼稚圏-龍門-ドラゴン協議会-龍滅社会-ユーラシアドラゴン
幼稚な龍-エク界-天才界
龍化現象-芸能界-龍の語りＴＶ
龍経済事務所-龍政治事務所
マジシャン龍Ｓサークル

『Ⅳ』郷愁僧ノスから見たすべて[火拳のエース](３)

第三炎毛浄土-炎念仏者-情熱

法華経を知っていらっしゃいますよね？
そのお経には授記品がありますよね。その授記品には摩訶迦葉が出てきますよね。
彼は授記をお釈迦様からされていますね。摩訶迦葉の仏号を光明如来、国の名を光徳、
時代の名を大荘厳と言います。

未来の光明如来という仏の国には、境界で区切られた、黄金の道がどこまでも
面々と走っているそうで、その道の脇には美しい緑の樹木が美しく並び、
秩序のある景観をなし、見せております。建築物(我思うに寺など)はすべて
宝石で作られていてその中には諸々の菩薩が住んでいます。

まさに私の言う緑の宇宙街ではないですか・・・。私は言葉は違えど、
その摩訶迦葉が仏になった時の仏号である光明如来に仕える菩薩でありたいです。
菩薩は僧であり緑の勇者であり、あの私の夢で見たデラと唱える者と関係してきます。
極楽浄土はどうなったのかというと、極楽浄土はその光明如来の光徳という仏国の
親戚のようなものだと私は認識しています。書き忘れましたがデラの話をします。
デラとは私は私が仏的視点で見れば失明の状態だと認識してて、その失明の状態の
私の真っ暗闇に表れた紋章があるのですが、その紋章の左上に数値が書いてあって。
その数値がどんどんそのデラという呪文を唱えるごとに上がっていくのです。
そして１３０くらいになった時に緑の宇宙街にいた死霊となった私が復活というか
蘇生したのです。つまりその時に、緑の宇宙街を見れるようになったのです。
つまり開眼した・・・。しかし私は追放時間が長かったらしく、また失明の状態に
戻りやむなくまた夢見を見終わるというかたちで目を覚ましました。

他にも第二浄土である幼稚圏と、第三浄土である炎毛浄土を言いたかったのですが
レスの限界によりここまでで終わらせていただきます・・・。

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　_人_　　　 /Ｎ::::＿:::::/:: ` r　'　／/:／: ／‐く　　Ｖ　　　　　ｳﾝｽﾝ♪　ｳﾝｽﾝ♪
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　　　　　　　　　　 　 ｄ⌒)　./　_ﾉ　 __ﾉ 　　　　NHK