📻 福島テレビ・ラジオ番組

端身自調　是謂梵志　心棄惡法
如蛇脱皮　不爲欲汚　是謂梵志
覺生爲苦　從是滅意　能下重擔
是謂梵志　解微妙慧　辯道不道
體行上義　是謂梵志　棄捐家居
無家之畏　少求寡欲　是謂梵志
棄放活生　無賊害心　無所惱
是謂梵志　避爭不爭　犯而不慍
惡來善待　是謂梵志　去婬怒癡
慢諸惡　如蛇脱皮　是謂梵志
斷絶世事　口無麁言　八道審諦
是謂梵志　所世惡法　修短巨細
無取無捨　是謂梵志　今世行淨
後世無穢　無習無捨　是謂梵志
棄身無猗　不誦異行　行甘露滅
是謂梵志　於罪與福　兩行永除
無憂無塵　是謂梵志　心喜無垢
如月盛滿　謗毀已除　是謂梵志
見癡往來　墮塹受苦　欲單渡岸
不好他語　唯滅不起　是謂梵志
已斷恩愛　離家無欲　愛有已盡
是謂梵志　離人聚處　不墮天聚
諸聚不歸　是謂梵志　棄樂無樂
滅無　健違諸世　是謂梵志
所生已訖　死無所趣　覺安無依
是謂梵志　已度五道　莫知所墮
習盡無餘　是謂梵志　于前于後
乃中無有　無操無捨　是謂梵志
最雄最勇　能自解度　覺意不動
是謂梵志　自知宿命　本所更來
得要生盡　叡通道玄　明如能黙
是謂梵志

泥品法句經第三十六三十有六章

泥品者　敘道大歸　恬寂滅　
度生死畏
忍爲最自守　泥佛稱上
捨家不犯戒　息心無所害
無病最利　知足最富　厚爲最友
泥最快　飢爲大病　行爲最苦
已諦知此　泥最樂　少往善道
趣惡道多　如諦知此　泥最安
從因生善　從因墮惡　由因泥
所縁亦然　麋鹿依野　鳥依虚空

心難見習可睹　覺欲者乃具見
無所樂爲苦際　在愛欲爲増痛
明不清淨能御　無所近爲苦際
見有見聞有聞　念有念識有識
睹無著亦無識　一切捨爲得際
除身想滅痛行　識已盡爲苦竟
猗則動虚則淨　動非近非有樂
樂無近爲得寂　寂已寂已往來
來往絶無生死　生死斷無此彼
此彼斷爲兩滅　滅無餘爲苦除
比丘有世生　有有有作行
有無生無有　無作無所行
夫唯無念者　爲能得自致
無生無復有　無作無行處
生有作行者　是爲不得要
若已解不生　不有不作行
則生有得要　從生有已起
作行致死生　爲開爲法果
從食因縁有　從食致憂樂
而此要滅者　無復念行跡
諸苦法已盡　行滅湛然安
比丘吾已知　無復諸入地
無有虚空入　無諸入用入
無想不想入　無今世後世
亦無日月想　無往無所懸
我已無往反　不去而不來
不沒不復生　是際爲泥
如是像無像　苦樂爲以解
所見不復恐　無言言無疑
斷有之射箭　遘愚無所猗
是爲第一快　此道寂無上
受辱心如地　行忍如門閾
淨如水無垢　生盡無彼受
利勝不足恃　雖勝猶復苦
當自求去勝　已勝無所生
畢故不造新　厭胎無婬行
種不復生　意盡如火滅
胞胎爲穢海　何爲樂婬行
雖上有善處　皆莫如泥
悉知一切斷　不復著世間
都棄如滅度　衆道中斯勝
佛以現諦法　智勇能奉持
行淨無瑕穢　自知度世安
道務先遠欲　早服佛教戒
滅惡極惡際　易如鳥逝空
若已解法句　至心體道行
是度生死岸　苦盡而無患
道法無親疏　正不問羸強
要在無識想　結解爲清淨
上智腐身　危跪非實眞
苦多而樂少　九孔無一淨
慧以危貿安　棄猗脱衆難
形腐銷爲沫　慧見捨不貪
觀身爲苦器　生老病無痛
棄垢行清淨　可以獲大安
依慧以却邪　不受漏得盡
行淨致度世　天人莫不禮

生死品法句經第三十七十有八章

生死品者　
説諸人魂靈亡神在隨行轉生
命如果待熟　常恐會零落
已生皆有苦　孰能致不死
從初樂恩愛　可婬入泡影
受形命如電　晝夜流難止
是身爲死物　精神無形法
假令死復生　罪福不敗亡
終始非一世　從癡愛久長
自此受苦樂　身死神不喪
身四大爲色　識四陰曰名

斎藤に対しては決して誹謗中傷はしないが批判点があれば批判していくし要望があれば要望していく。
これはハングルがいくら妨害しても変わらない。
荒らしと言っても意味不明の書き込みなので個別に反論する必要がなく無視してスクロールすればよいので楽。
単純に大きな余白があるだけのようなものだから何の意味もない。

其情十八種　所縁起十二
神止凡九處　生死不斷滅
世間愚不聞　蔽闇無天眼
自塗以三垢　無目意妄見
謂死如生時　或謂死斷滅
識神造三界　善不善五處
陰行而黙到　所往如響應

欲色不色有　一切因宿行
如種隨本像　自然報如意
神以身爲名　如火隨形字
著燭爲燭火　隨炭草糞薪
心法起則起　法滅而則滅
興衰如雨雹　轉轉不自識
識神走五道　無一處不更
捨身復受身　如輪轉著地


如人一身居　去其故室中
神以形爲廬　形壞神不亡
精神居形躯　猶雀藏器中
器破雀飛去　身壞神逝生
性癡淨常想　樂身想疑想
嫌望非上要　佛説是不明
一本二展轉　三垢五彌廣
諸海十三事　淵銷越度歡

三事斷絶時　知身無所直
命氣煖識　捨身而轉逝
當其死臥地　猶草無所知
觀其状如是　但幻而愚貪

道利品法句經第三十八十有九章

道利品者　君父師行開示善道率之以正

人知奉其上　君父師道士
信戒施聞慧　終吉所生安
宿命有福慶　生世爲人尊
以道安天下　奉法莫不從
王爲臣民長　常以慈愛下
身率以法戒　示之以休咎
處安不忘危　慮明福轉厚
福徳之反報　不問尊以卑

夫爲世間將　修正不阿王
心調勝諸惡　如是爲法王
見正能施惠　仁愛好利人
既利以平均　如是衆附親
如牛渡水　導正從亦正
奉法心不邪　如是衆普安
勿妄神象　以招苦痛患
惡意爲自　終不至善方

戒徳可恃怙　福報常隨己
見法爲人長　終遠三惡道
戒愼除苦畏　福徳三界尊
鬼龍邪毒害　不犯持戒人
無義不誠信　欺妄好鬪諍
當知遠離此　近愚興罪多
仁賢言誠信　多聞戒行具
當知親附此　近智誠善多

善言不守戒　志亂無善行
雖身處潛隱　是爲非學法



美説正爲上　


法説爲第二
愛説可彼三　

誠説不欺四
無便獲利刃　


自以剋其身


愚學好妄説　行牽受幸戻
貪婬瞋恚癡　是三非善本

十八種　所縁起十二
神止凡九處　生死不斷滅
世間愚不聞　蔽闇無天眼
自塗以三垢　無目意妄見
謂死如生時　或謂死斷滅
識神造三界　善不善五處
陰行而黙到　所往如響應

欲色不色有　一切因宿行
如種隨本像　自然報如意
神以身爲名　如火隨形字
著燭爲燭火　隨炭草糞薪
心法起則起　法滅而則滅
興衰如雨雹　轉轉不自識
識神走五道　無一處不更
捨身復受身　如輪轉著地


如人一身居　去其故室中
神以形爲廬　形壞神不亡
精神居形躯　猶雀藏器中
器破雀飛去　身壞神逝生
性癡淨常想　樂身想疑想
嫌望非上要　佛説是不明
一本二展轉　三垢五彌廣
諸海十三事　淵銷越度歡

三事斷絶時　知身無所直
命氣煖識　捨身而轉逝
當其死臥地　猶草無所知
觀其状如是　但幻而愚貪

道利品法句經第三十八十有九章

道利品者　君父師行開示善道率之以正

人知奉其上　君父師道士
信戒施聞慧　終吉所生安
宿命有福慶　生世爲人尊
以道安天下　奉法莫不從
王爲臣民長　常以慈愛下
身率以法戒　示之以休咎
處安不忘危　慮明福轉厚
福徳之反報　不問尊以卑

夫爲世間將　修正不阿王
心調勝諸惡　如是爲法王
見正能施惠　仁愛好利人
既利以平均　如是衆附親
如牛渡水　導正從亦正
奉法心不邪　如是衆普安
勿妄神象　以招苦痛患
惡意爲自　終不至善方

戒徳可恃怙　福報常隨己
見法爲人長　終遠三惡道
戒愼除苦畏　福徳三界尊
鬼龍邪毒害　不犯持戒人
無義不誠信　欺妄好鬪諍
當知遠離此　近愚興罪多
仁賢言誠信　多聞戒行具
當知親附此　近智誠善多

善言不守戒　志亂無善行
雖身處潛隱　是爲非學法



美説正爲上　


法説爲第二
愛説可彼三　

誠説不欺四
無便獲利刃　


自以剋其身


愚學好妄説　行牽受幸戻
貪婬瞋恚癡　是三非善本

其情十八種　所縁起十二
神止凡九處　生死不斷滅
世間愚不聞　蔽闇無天眼
自塗以三垢　無目意妄見
謂死如生時　或謂死斷滅
識神造三界　善不善五處
陰行而黙到　所往如響應

欲色不色有　一切因宿行
如種隨本像　自然報如意
神以身爲名　如火隨形字
著燭爲燭火　隨炭草糞薪
心法起則起　法滅而則滅
興衰如雨雹　轉轉不自識
識神走五道　無一處不更
捨身復受身　如輪轉著地


如人一身居　去其故室中
神以形爲廬　形壞神不亡
精神居形躯　猶雀藏器中
器破雀飛去　身壞神逝生
性癡淨常想　樂身想疑想
嫌望非上要　佛説是不明
一本二展轉　三垢五彌廣
諸海十三事　淵銷越度歡

三事斷絶時　知身無所直
命氣煖識　捨身而轉逝
當其死臥地　猶草無所知
觀其状如是　但幻而愚貪

道利品法句經第三十八十有九章

道利品者　君父師行開示善道率之以正

人知奉其上　君父師道士
信戒施聞慧　終吉所生安
宿命有福慶　生世爲人尊
以道安天下　奉法莫不從
王爲臣民長　常以慈愛下
身率以法戒　示之以休咎
處安不忘危　慮明福轉厚
福徳之反報　不問尊以卑

夫爲世間將　修正不阿王
心調勝諸惡　如是爲法王
見正能施惠　仁愛好利人
既利以平均　如是衆附親
如牛渡水　導正從亦正
奉法心不邪　如是衆普安
勿妄神象　以招苦痛患
惡意爲自　終不至善方

戒徳可恃怙　福報常隨己
見法爲人長　終遠三惡道
戒愼除苦畏　福徳三界尊
鬼龍邪毒害　不犯持戒人
無義不誠信　欺妄好鬪諍
當知遠離此　近愚興罪多
仁賢言誠信　多聞戒行具
當知親附此　近智誠善多

善言不守戒　志亂無善行
雖身處潛隱　是爲非學法



美説正爲上　


法説爲第二
愛説可彼三　


愚學好妄説　行牽受幸戻
貪婬瞋恚癡　是三非善本

其情十八種　所縁起十二
神止凡九處　生死不斷滅
世間愚不聞　蔽闇無天眼
自塗以三垢　無目意妄見
謂死如生時　或謂死斷滅
識神造三界　善不善五處
陰行而黙到　所往如響應

欲色不色有　一切因宿行
如種隨本像　自然報如意
神以身爲名　如火隨形字
著燭爲燭火　隨炭草糞薪
心法起則起　法滅而則滅
興衰如雨雹　轉轉不自識
識神走五道　無一處不更
捨身復受身　如輪轉著地


如人一身居　去其故室中
神以形爲廬　形壞神不亡
精神居形躯　猶雀藏器中
器破雀飛去　身壞神逝生
性癡淨常想　樂身想疑想
嫌望非上要　佛説是不明
一本二展轉　三垢五彌廣
諸海十三事　淵銷越度歡

三事斷絶時　知身無所直
命氣煖識　捨身而轉逝
當其死臥地　猶草無所知
觀其状如是　但幻而愚貪

道利品法句經第三十八十有九章

道利品者　君父師行開示善道率之以正

人知奉其上　君父師道士
信戒施聞慧　終吉所生安
宿命有福慶　生世爲人尊
以道安天下　奉法莫不從
王爲臣民長　常以慈愛下
身率以法戒　示之以休咎
處安不忘危　慮明福轉厚
福徳之反報　不問尊以卑

夫爲世間將　修正不阿王
心調勝諸惡　如是爲法王
見正能施惠　仁愛好利人
既利以平均　如是衆附親
如牛渡水　導正從亦正
奉法心不邪　如是衆普安
勿妄神象　以招苦痛患
惡意爲自　終不至善方

戒徳可恃怙　福報常隨己
見法爲人長　終遠三惡道
戒愼除苦畏　福徳三界尊
鬼龍邪毒害　不犯持戒人
無義不誠信　欺妄好鬪諍
當知遠離此　近愚興罪多
仁賢言誠信　多聞戒行具
當知親附此　近智誠善多

善言不守戒　志亂無善行
雖身處潛隱　是爲非學法



美説正爲上　


法説爲第二
愛説可彼三　

誠説不欺四
無便獲利刃　


自以剋其身


愚學好妄説　行牽受幸戻
貪婬瞋恚癡　是三非善本

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無常品者　寤欲昏亂　榮命難保　
唯道是眞
睡眠解寤　宜歡喜思　聽我所説
撰記佛言　所行非常　謂興衰法
夫生輒死　此滅爲樂　譬如陶家
埴作器　一切要壞　人命亦然
如河駛流　往而不返　人命如是
逝者不還　譬人操杖　行牧食牛
老死猶然　亦養命去　千百非一
族姓男女　貯聚財産　無不衰喪
生者日夜　命自攻削　壽之消盡
如榮雨水　常者皆盡　高者亦墮
合會有離　生者有死　衆生相剋
以喪其命　隨行所墮　自受殃福
老見苦痛　死則意去　樂家縛獄
貪世不斷　咄嗟老至　色變作耄
少時如意　老見蹈藉　雖壽百歳
亦死過去　爲老所厭　病條至際
是日已過　命則隨減　如少水魚
斯有何樂　老則色衰　所病自壞
形敗腐朽　命終自然　是身何用
恒漏臭處　爲病所困　有老死患
嗜欲自恣　非法是増　不見聞變
壽命無常　非有子恃　亦非父兄
爲死所迫　無親可怙　晝夜慢惰
老不止婬　有財不施　不受佛言
有此四弊　爲自侵欺
非空非海中　非入山石間
無有地方所　脱之不受死
是務是吾作　當作令致是
人爲此參擾　履踐老死憂
知此能自淨　如是見生盡
比丘厭魔兵　從生死得度

教學品法句經第二二十有九章

教學品者　導以所行　
釋己愚闇得見道明
咄哉何爲寐　螺蚌蠹類
隱弊以不淨　迷惑計爲身
焉有被斫創　心如嬰疾痛
遘于衆厄難　而反爲用眠
思而不放逸　爲仁學仁跡
從是無有憂　常念自滅意
正見學務増　是爲世間明
所生福千倍　終不墮惡道
莫學小道　以信邪見　莫習放蕩
令増欲意　善修法行　學誦莫犯
行道無憂　世世常安　愍學攝身
常愼思言　是到不死　行滅得安
非務勿學　是務宜行　已知可念
則漏得滅　見法利身　夫到善方
知利健行　是謂賢明　起覺義者
學滅以固　著滅自恣　損而不興
是向以強　是學得中　從是解義
宜憶念行　學先斷母　率君二臣
廢諸營從　是上道人　學無朋類
不得善友　寧獨守善　不與愚偕
樂戒學行　奚用伴爲　獨善無憂
如空野象　戒聞倶善　二者孰賢
方戒稱聞　宜諦學行　學先護戒
開閉必固　施而無受　仂行勿臥
若人壽百歳　邪學志不善
不如生一日　精進受正法
若人壽百歳　奉火修異術
不如須臾頃　事戒者福稱
能行説之可　不能勿空語

若人壽百歳　奉火修異術
不如須臾頃　事戒者福稱
能行説之可　不能勿空語
虚僞無誠信　智者所屏棄
學當先求解　觀察別是非
受諦應誨彼　慧然不復惑
被髮學邪道　草衣内貪濁
曚曚不識眞　如聾聽五音
學能捨三惡　以藥消衆毒
健夫度生死　如蛇脱故皮
學而多聞　持戒不失　兩世見譽
所願者得　學而寡聞　持戒不完
兩世受痛　喪其本願　夫學有二
常親多聞　安諦解義　雖困不邪
害禾　多欲妨學　耘除衆惡
成收必多　慮而後言　辭不強梁
法説義説　言而莫違　善學無犯
畏法曉忌　見微知者　誡無後患
遠捨罪福　務成梵行　終身自攝
是名善學

多聞品法句經第三十有九章

多聞品者　亦勸聞學積聞成聖　
自致正覺
多聞能持固　奉法爲垣牆
精進難踰毀　從是戒慧成
多聞令志明　已明智慧増
智則博解義　見義行法安
多聞能除憂　能以定爲歡
善説甘露法　自致得泥
聞爲知法律　解疑亦見正
從聞捨非法　行到不死處
爲能師現道　解疑令學明
亦興清淨本　能奉持法藏
能攝爲解義　解則義不穿
受法猗法者　從是疾得安
若多少有聞　自大以人
是如盲執燭　彼不自明
夫求爵位財　尊貴升天福
辯慧世間悍　斯聞爲第一
帝王聘禮聞　天上天亦然
聞爲第一藏　最富旅力強
智者爲聞屈　好道者亦樂
王者盡心事　雖釋梵亦然
仙人常敬聞　況貴巨富人
是以慧爲貴　可禮無過是
事日爲明故　事父爲恩故
事君以力故　聞故事道人
人爲命事醫　欲勝依豪強
法在智慧處　福行世世明
察友在爲謀　別伴在急時
觀妻在房樂　欲知智在説
聞爲今世利　妻子昆弟友
亦致後世福　積聞成聖智
是能散憂恚　亦除不祥衰
欲得安隱吉　當事多聞者
斫創無過憂　射箭無過愚
是壯莫能拔　唯從多聞除
盲從是得眼　闇者從得燭
亦導世間人　如目將無目
是故可捨癡　離慢豪富樂
務學事聞者　是名積聚徳

篤信品者　立道之根果　
於因正見行不回顧
信慚戒意財　是法雅士譽
斯道明智説　如是昇天世
愚不修天行　亦不譽布施
信施助善者　從是到彼安
信者眞人長　念法所住安
近者意得上　智壽壽中賢
信能得道　法致滅度　從聞得智
所到有明　信能度淵　攝爲船師
精進除苦　慧到彼岸　士有信行
爲聖所譽　樂無爲者　一切縛解
信之與戒　慧意能行　健夫度恚
從是脱淵　信使戒誠　亦受智慧
在在能行　處處見養　比方世利
慧信爲明　是財上寶　家産非常
欲見諸眞　樂聽講法　能捨慳垢
此之爲信　信能度河　其福難奪
能禁止盜　野沙門樂　無信不習
好剥正言　如拙取水　掘泉揚泥
賢夫習智　樂仰清流　如善取水
思令不擾　信不染他　唯賢與人
可好則學　非好則遠　信爲我輿
莫知斯載　如大象調　自調最勝
信財戒財　慚愧亦財　聞財施財
慧爲七財　從信守戒　常淨觀法
慧而利行　奉敬不忘　生有此財
不問男女　終以不貧　賢者識眞
戒愼品法句經第五十有六章
誡愼品者　授與善道禁制邪非　
後無所悔也
人而常清　奉律至終　淨修善行
如是戒成　慧人護戒　福致三寶
名聞得利　後上天樂　常見法處
護戒爲明　得成眞見　輩中吉祥
持戒者安　令身無惱　夜臥恬淡
寤則常歡　修戒布施　作福爲福
從是適彼　常到安處　何終爲善
何善安止　何爲人寶　何盜不取
戒終老安　戒善安止　慧爲人寶
福盜不取　比丘立戒　守攝諸根
食知自節　悟意令應　以戒降心
守意正定　内學正觀　無忘正智
明哲守戒　内思正智　行道如應
自清除苦　除諸垢　盡慢勿生

惡言罵詈　陵蔑人　興起是行
疾怨滋生　遜言順辭　尊敬於人
棄結忍惡　疾怨自滅　夫士之生
斧在口中　所以斬身　由其惡言
諍爲少利　如掩失財　從彼致諍
令意向惡
譽惡惡所譽　是二倶爲惡
好以口鬪　是後皆無安
無道墮惡道　自増地獄苦
遠愚修忍意　念諦則無犯
從善得解脱　爲惡不得解
善解者爲賢　是爲脱惡惱
解自抱損意　不躁言得中
義説如法説　是言柔軟甘
是以言語者　必使己無患
亦不剋衆人　是爲能善言
言使投意可　亦令得歡喜
不使至惡意　出言衆悉可
至誠甘露説　如法而無過
諦如義如法　是爲近道立
説如佛言者　是吉得滅度
爲能作浩際　是謂言中上
雙要品法句經第九二十有二章
雙要品者　兩兩相明善惡有對　
舉義不單


心爲法本　心尊心使　中心念惡
即言即行　罪苦自追　車轢于轍
心爲法本　心尊心使　中心念善

即言即行　福樂自追　如影隨形
隨亂意行　拘愚入冥　自大無法
何解善言　隨正意行　開解清明

不爲妬嫉　敏達善言　慍於怨者
未嘗無怨　不慍自除　是道可宗
不好責彼　務自省身　如有知此

永滅無患　行見身淨　不攝諸根
飮食不節　慢墮怯弱　爲邪所制
如風靡草　觀身不淨　能攝諸根
食知節度　常樂精進　不爲邪動
如風大山　不吐毒態　欲心馳騁
未能自調　不應法衣　能吐毒態
戒意安靜　降心已調　此應法衣
以眞爲僞　以僞爲眞　是爲邪計
不得眞利　知眞爲眞　見僞知僞
是爲正計　必得眞利　蓋屋不密
天雨則漏　意不惟行　淫爲穿
蓋屋善密　雨則不漏　攝意惟行
淫不生　鄙夫染人　如近臭物
漸迷習非　不覺成惡　賢夫染人
如近香熏　進智習善　行成潔芳
造憂後憂　行惡兩憂　彼憂惟懼
見罪心　造喜後喜　行善兩喜
彼喜惟歡　見福心安　今悔後悔
爲惡兩悔　厥爲自殃　受罪熱惱
今歡後歡　爲善兩歡　厥爲自祐

睡眠重若山　癡冥爲所弊
安臥不計苦　是以常受胎
不爲時自恣　能制漏得盡
自恣魔得便　如師子搏鹿
能不自恣者　是爲戒比丘
彼思正淨者　常當自護心
比丘謹愼樂　放逸多憂億
變諍小致大　積惡入火焔
守戒福致善　犯戒有懼心
能斷三界漏　此乃近泥
若前放逸　後能自禁　是世間
念定其宜　過失爲惡　追覆以善
是世間　念善其宜　少莊捨家
盛修佛教　是世間　如月雲消
人前爲惡　後止不犯　是世間
如月雲消　生不施惱　死而不
是見道悍　應中勿憂　斷濁黒法
學惟清白　度淵不反　棄猗行止
不復染樂　欲斷無憂

心意品法句經第十一十有二章

心意品者　
説意精神雖空無形造作無竭
意使作狗　難護難禁　慧正其本
其明乃大　輕躁難持　唯欲是從
制意爲善　自調則寧　意微難見
隨欲而行　慧常自護　能守即安
獨行遠逝　覆藏無形　損意近道
魔繋乃解　心無住息　亦不知法
迷於世事　無有正智　念無適止
不絶無邊　福能遏惡　覺者爲賢
佛説心法　雖微非眞　當覺逸意
莫隨放心　見法最安　所願得成
慧護微意　斷苦因縁　有身不久
皆當歸土　形壞神去　寄住何貪
心豫造處　往來無端　念多邪僻
自爲招惡　是意自造　非父母爲
可勉向正　爲福勿回　藏六如龜
防意如城　慧與魔戰　勝則無患

華香品法句經第十二十有七章

華香品者　
明學當行因華見實使僞反眞
孰能擇地　捨鑑取天　誰説法句
如擇善華　學者擇地　捨鑑取天
善説法句　能採徳華　知世坏喩
幻法忽有　斷魔華敷　不睹生死
見身如沫　幻法自然　斷魔華敷
不睹生死　身病則萎　若華零落
死命來至　如水湍驟　貪欲無厭
消散人念　邪致之財　爲自侵欺
如蜂集華　不色香　但取昧去

仁入聚然　不務觀彼　作與不作
常自省身　知正不正　如可意華
色好無香　工語如是　不行無得
如可意華　色美且香　工語有行
必得其福　多作寶花　結歩揺綺
廣積徳者　所生轉好　奇草芳花
不逆風熏　近道敷開　徳人逼香
旃檀多香　青蓮芳花　雖曰是眞
不如戒香　華香氣微　不可謂眞
持戒之香　到天殊勝　戒具成就
行無放逸　定意度脱　長離魔道
如作田溝　近于大道　中生蓮華
香潔可意　有生死然　凡夫處邊
慧者樂出　爲佛弟子

愚闇品法句經第十三二十有一章

愚闇品者　
將以開曚故陳其態欲使明
不寐夜長　疲惓道長　愚生死長
莫知正法　癡意常冥　逝如流川
在一行彊　獨而無偶　愚人著數
憂久長　與愚居苦　於我猶怨
有子有財　愚惟汲汲　我且非我
何憂子財　暑當止此　寒當止此
愚多務慮　莫知來變　愚曚愚極
自謂我智　愚而勝智　是謂極愚
頑闇近智　如瓢斟味　雖久狎習
猶不知法　開達近智　如舌嘗味
雖須臾習　即解道要　愚人施行
爲身招患　快心作惡　自致重殃
行爲不善　退見悔吝　致涕流面
報由宿習　行爲徳善　進睹歡喜
應來受福　喜笑悦習　過罪未熟

愚以恬　至其熟處　自受大罪
愚所望處　不謂適苦　臨墮厄地
乃知不善　愚作惡　不能自解
殃追自焚　罪成熾燃　愚好美食
月月滋甚　於十六分　未一思法
愚生念慮　至終無利　自招刀杖
報有印章
觀處知其愚　不施而廣求
所墮無道智　往往有惡行
遠道近欲者　爲食在學名
貪猗家居故　多取供異姓
學莫墮二望　莫作家沙門
貪家違聖教　爲後自匱乏
此行與愚同　但令欲慢増
利求之願異　求道意亦異
是以有識者　出爲佛弟子
棄愛捨世習　終不墮生死
明哲品法句經第十四
明哲品者　舉智行者　
修福進道法爲明鏡
深觀善惡　心知畏忌　畏而不犯
終吉無憂　故世有福　念思紹行
善致其願　福祿轉勝　信善作福
積行不厭　信知陰徳　久而必彰
常避無義　不親愚人　思從賢友
押附上士　喜法臥安　心悦意清
聖人演法　慧常樂行　仁人智者
齋戒奉道　如星中月　照明世間
弓工調角　水人調船　材匠調木
智者調身　譬如厚石　風不能移
智者意重　毀譽不傾　譬如深淵
澄靜清明　慧人聞道　心淨歡然
大人體無欲　在所照然明
雖或遭苦樂　不高現其智
大賢無世事　不願子財國
常守戒慧道　不貪邪富貴
智人知動揺　譬如沙中樹
朋友志未強　隨色染其素
世皆沒淵　鮮剋度岸　如或有人
欲度必奔　誠貪道者　覽受正教
此近彼岸　脱死爲上　斷五陰法
靜思智慧　不反入淵　棄猗其明
抑制情欲　絶樂無爲　能自拯濟
使意爲慧　學取正智　意惟正道
一心受諦　不起爲樂　漏盡習除
是得度世

羅漢品法句經第十五有十章

羅漢品者　
言眞人性脱欲無著心不渝變
去離憂患　脱於一切　縛結已解
冷而無煖　心淨得念　無所貪樂
已度癡淵　如鴈棄池　量腹而食
無所藏積　心空無想　度衆行地
如空中鳥　遠逝無礙　世間習盡
不復仰食　虚心無患　已到脱處
譬如飛鳥　暫下輒逝　制根從止
如馬調御　捨慢習　爲天所敬
不怒如地　不動如山　眞人無垢
生死世絶　心已休息　言行亦正
從正解脱　寂然歸滅　棄欲無著
缺三界障　望意已絶　是謂上人
在聚若野　平地高岸　應眞所過
莫不蒙祐　彼樂空閑　衆人不能
快哉無望　無所欲求

述千品法句經第十六十有六章

述千品者　
示學者經多而不要不如約明
雖誦千言　句義不正　不如一要
聞可滅意　雖誦千言　不義何益

￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
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斎藤に対しては決して誹謗中傷はしないが批判点があれば批判していくし要望があれば要望していく。
これはハングルがいくら妨害しても変わらない。
荒らしと言っても意味不明の書き込みなので個別に反論する必要がなく無視してスクロールすればよいので楽。
単純に大きな余白があるだけのようなものだから何の意味もない。

ハングルもさすがに飽きてきたのかこんどはお経にしたんだな。w

小田島さん戻って来て

一休さんのアスキーアートか・・。
ハングルはトンチどころか屁理屈にもなっていない情けなさ。

>>369
小田島さんはいつも泣きそうで声が震えていて可哀そうだったからFTVを去って正解だった。
今は伸び伸びと生活しているはず。

どこまで続けられるかなハングル馬鹿は？
頑張れアンチ軍団！！！！！！

>>372
煽るなアホ

>>372
煽るようなこと書くとハングルの一味だと思われるぞ。

10月には番組改編あるのかな？
テレポートプラスは斎藤を降ろして新たに誰かメインMC入れないかな？
もう斎藤の気象学講座はマジ飽きたし実際何の役にも立たない話だよ。
気象学講座の内容ってその後のCM明けには誰も何も覚えていないでしょ？
斎藤を続投させるならもうエッセンスだけのシンプルな天気予報にしてくれよ。
百歩譲って非常にシンプルな日本列島の気圧配置図の説明だけでいい。
その他の別な何かのコーナーを新設してアナウンサーたちによる番組構成を考えてくれないかな？

土井さんでいい‼️

>>376
もし、土井さんが来てくれるなら大歓迎！！
っていうかその方が絶対にいい。

>>377
土井さん
いいよねー
謙虚だし
爽やか
誰かさんとは大違い
年齢的にメンバーと同じくらいなんで
すぐにみんなと馴染むと思うよ！

斎藤やめさせなさい！
それが明るい未来への第一歩！

斉藤は脂っこいし清潔感が無いし喋りだすとすぐに興奮して声が裏返ってうるさいし・・。
多分、女子アナ達は一度は斎藤がはしゃいで絶叫した際の唾液の飛沫を浴びた経験があるに違いない。

>>380
洋服せめてサイズぐらい合わせた方がいい！サイズが合ってないからだらしなく見える！こんな事も出来ないんだから天気予報も当たらない！あとあの体自己管理出来てないから県民の安全考える前に自分自身の健康考えた方がいい！だから失格！！！！！！

いつも同じスリムフィットのジーンズみたいなパンツ履いてるんだけど上がフォーマルなジャケットの時でもこのパンツ。
あれ毎回履いてるけどちゃんと洗濯してるのか心配。
ああいうパンツしか履かないのであればあまりにも上の合わせ方がデタラメ。
いちどしっかりとスタイリストに見てもらって基本的な、着回しの仕方を教わった方がいいよね。

それと起立している時、なんでいつも肩幅に脚開いてるんだ？脚をそろえるとコケるのか？
番組終わりも脚開いたままでお辞儀することが多いのですごくみっともないお辞儀になる。

くだらないインチキボール取りやめて
dボタンによるアンケートしなさい！
赤 斎藤はいらない
青 斎藤は必要
緑 わからない
黄 どちらともいえない

進退かけてガチな勝負してみろよ！！！！！！

>>383
いいね！
面白そう！

なんで同じ色のボールあんなに入っているんだ？？？

>>385
自由に選べるんだから数は関係ないと思います！

毎回各色同数入ってるんだろうか？
なんか各色まんべんなく当たるようなトリックがあるような気がする。

>>386
同じ色のボール２つ引いて前にかざしてうーんとかいってるけどバカなのかな？

お天気キーワードプレゼント疑惑。

斉藤は箱の中のそれぞれの色のボールの位置を見つつ目隠しをする。
そして目的の色のボールを掴んでからかき回すので狙った色を作為的に出せることがある。

実は目隠しといっても目隠しの下が少し浮いていてボールが見えている？
以前に連日狙った色が出ることに対して幡谷がうっかり「斎藤さん見えてるんじゃないですか？」発言の際の斎藤の「え？！み、見えてません。（汗）」発言。

ここはひとつ奮発して透明アクリル板で作る年末の福引の「ガラガラポン」を特注してインチキできないようにするといい。

本当天気もインチキだし
やる事疑惑だらけ
ニュース番組なんだからちゃんとやれ！

>>387
全然出てない商品の色を増やすよ
ただし赤は少ないまま
紫のノート廃止を希望

>>390
うまい！！
そうだよね、天気がインチキってのは致命的だよね。

>>391
そうなんだ、やっぱりね。
商品は3種類にして「斎藤のサインいりではない普通のFTVノート」を商品それぞれに副賞として付ければいい。

なんかマンネリ化してきた感じが・・・。
秋の番組改編で面白い企画をブッ込んでくれないかな。
あのね、つまらなさの原因が斎藤の「気象学講座」ともいえる「福テレ空ネット」。
これがつまらん。
全く役に立たない内容で斎藤の自己満足コーナー。
せっかく男女アナウンサーがいるんだからもっとアナウンサーをセンターに持ってくるような構成にしてくれ。
斉藤は隅っこでサラっと「当たる予報」だけしてくれればいい。

昨日もこっちが宿泊券っていって紫のボールを引いていた。

>>395
宿泊券か斎藤のサイン入りノートかって話になったら誰がどう見たって宿泊券がいいに決まってる。
当選者は気の毒過ぎる。
斎藤のサイン入りノートなんてメルカリに出したって売れるわけないし。

アナウンサーそれぞれの個性を生かせるコーナーを新設してくれないかな？
それぞれみんな趣味や得意分野があるだろうからそういったものを生かせるコーナーを作ればもっとイキイキとした番組になるよ。
もう斎藤は「てるてる坊主」のコスチューム着て明日の天気だけ言ってくれればいい。
斎藤、頭は被り物なしでOKだからね。

斎藤辞めさせて
土井さんでいいよなー！

斉藤ってどこかへ移動する可能性ってないのかな？

>>399
見たくないヤツ
結構多いと思うよ！
局は一度アンケートとった方がいいな！