🕌 宗教総合

>>549
恐竜が信仰するのか？

バカも休み休み言え！

>>542
浅井氏がキミの意見をコピーしたの？？

>>552
と言うよりも浅井氏は元正宗信徒だから信徒の猫さんの意見に似ているのでしょうね。

>>551
だから、長い地球の歴史では、地震、災害の原因は
邪宗教だけの論では説明できないのです。

富士猫さん叩かれてるけど、言うことには一理あるな。
でもな〜このスタンスじゃ反発招くよな

日蓮さんもこんな具合だから

>>544
学会は嫌いだが、正宗も嫌いだよ。

>>533
浅井氏の政治関係思想は、基本は終末思想。　中国がせめて来る、大地震が起こるなど。
世界的？有名予言者？の様に外れっぱなしだが。


いや、動画で有名な法華講員などと意見を比べても、似てませんよ？
猫さんは、現か元顕正会員だと思う。

>>554
歴史で物事を考えると言う習慣がインド生まれの仏教には稀薄なんですね

それよりも今の一瞬の人間存在のありかたが問題なんです。

例をあげて言うと天体である月は自分がいてもいなくても大昔から存在していると常識的には考えますが、彼は認識の主体である自分が有ってこその月であり、それ以前もそれ以後も月は無いも同然で有っても無くても関係ないわけです。
この考え方は形式論理を全く無視していますが、
形式論理も論理形式の１つなのだと考えれば強ち誤謬とは言えません。

>>557
勝手に思っておれ。

他人の詮索をする前に己の信仰の寸心を改めなさい。

>>529
信仰と現物の関係は違う。

「本当、本物だ！」と信じるのは信仰で
「でも後世の時代の創作ですよ」と評論するのが学術検証。

お宝探偵団でも「残念ですが、後世のニセ物です、しかしお父様のお宝ですし
今後も大事に家宝にして下さい」と言ってるのがそれ。

>>533

善光寺にも普通の檀家も居るわけだし、秘仏の真偽とか教義とか言われたくないだろうし、大昔の御家騒動を言われたって今更どうすりゃいいんだって話

よく日蓮正宗の猛信者は他宗を叩くけどね・・・

>>548
というより生長の家が唯識思想をかじったんでしょうね。

唯識思想は古代中国の唐の初期に三蔵法師がインドから伝え、法相宗が成立していますから、千年以上の古い歴史があります。

>>548
ネタ元は、大本教＆クリスチャンサイエンス

>>558
簡単に言えば、自分を中心考える思考ですか？
自分がいるから冨士山もスカイツリーもある。
自分がいなければ、冨士山もスカイツリーも存在しない？

凄く自己中な思考ですね？

>>561
そういう場合には叩く方が負けですね。

>>522
阪神大震災の原因は、学会のコピー本尊に変えたのが原因で
その証拠？に長田区の多量にコピー本尊に変えた地区の被害が酷かったではないか？
との不謹慎を、述べる法華講員がいますが、どうなのですか？

>>564
その自分すら無いんだと言うのが唯識の行き着く境地てすね。
外界に存在するものはすべては自己の認識のみである。しかし、自己の認識なるものは外界なくしては成り立ちません。
外界が既に実在しないのならば、その認識の主体たる自分すら実在しない

仏教の無我を心理学的？に解明するのが唯識論です。
その無我はそのまま縁起なんだと。
縁起とは全てに先立つ相互依存・相互限定の関係性です。
自分も他者もそのもののみでは成立しないというのが宇宙の心理なんだと言うことです。

よく「アポ無し折伏」などやってる猛信者が他宗や他寺院に押しかけてるが、
相手から「お帰り下さい」と言われたら、素直に帰った方がいいよ。
「法義から逃げた」「折伏だ」と頑張っても、法的には「不退去罪」だから
いくら「折伏だから」といっても法的には通用しないからね。詰まらないよ。

>>564
スカイツリーも自分も、そのもの のみでは存在しない。
実際にこの世に自分なるものが、存在することによって、外界の一切が成立するが、その自我意識も外界の一切の存在がなければ存在しない。

主観客観の全ては縁起という依存関係によって現れる夢幻であるから、すべての関係性を尊重して生きて行くべきです。

これが仏教の理想です。

>>567
すいません。専門的に言われても疎いもので、さっぱりわかりません。

人間革命に谷口雅治をモデルの教祖（谷川）に学会員がマッチを出して
「谷川さんは物は無いと言われますが、このマッチは存在していますか？いませんか？」
突っかかる場面がありますが、それが世の中の考えでないでしょうか？

>>531
日蓮の思想で、思想家の北一輝が２・２６事件のバックボーン思想（昭和維新）をお越した。
その後の歴史は知っての通り。

スカイツリーも冨士山も自分と何ら関係無い。
自分がいなかろうが、スカイツリーも冨士山も無関係に
存在する。

それが世の中の考えでないでしょうか？


トランプを民衆が大統領にする事は出来ても、カードの「トランプ」をアメリカ大統領にする事は
出来ない（しない？）

>>569
それなら、面白い話があります。

ある正宗信者との論義で「その時代にそれは無かった」といったところ
「何故その時代に存在しないと言える？あなたはその時代に行って見たのか？
そして見た物が間違い無く真実だとどうやって証明できるのか？」と屁理屈言われました。

ならば、


恐竜が信仰するのか？

バカも休み休み言え！

の返答も、


「何故恐竜が信仰しないと言える？あなたはその時代に行って見たのか？
そして見た物が間違い無く真実だとどうやって証明できるのか？」

と、ブーメラン？になりますね？

>>553
熱血な活動的法華講員は、元学会や元顕正などで
代々の古い法華講員（檀家さん）は、大人しいらしいよ。

>>570
仏教ではものごとの有りと無しへのとらわれが全ての迷いの根源であると説いています。
非有非無即ち空であり、それが現象であり、中道です。

ＡはＡに非ず、ゆえにＡである

この言葉の真意をさとられてください。

人に言葉で説明を求めても、理解はできません。

ご自分で思惟することです。

>>575凄い！それは般若教典の説きところですよね

それが解らないからマッチだのスカイツリーがどうのこうのと屁理屈を捏ねるハメになる。

放置した方がいいんだってですよね。

日蓮系統の人々は大乗仏教の基本に疎い人々が多く、だからこそ不毛の論議に陥るのですから。

天台大師が『摩訶止観』に説いて曰く

逆しまに正法に執して邪人法と成るなり、もし摩訶衍に執して般若の意を失うは邪人法と成るなり

>>566
御本尊様の事は日蓮大聖人の仏法を御所持遊ばさておられる御法主上人猊下御一人の大権であります。
学会はそれを勝手に改竄コピーして下付したのですから大謗法と言えます。
当然のことながら罰の現証でます。
阪神淡路大震災は学会が不当な偽本尊を下付した時期と重なる事実は仏法の因果律の厳しさを示して余りあるものでしょう

尚、東日本大震災では数多の学会施設が壊滅的な被害を受けたのに対して日蓮正宗寺院では殆ど被害はありませんでした。

地震は地下のプレートがずれて地震がおきます。

当然 プレートの歪みか無い地域は地震が有りません。

地上の住人の意識は何ら地震と関係有りません。

>>577
そうですか？
それなら、今だに出来ない地震予知にも繋がるわけですな？
詰まり、学会の動き、学会の本尊の動きを見れば、どこで地震が起きるかわかると言う！
地震雲の研究や動物の行動よりもわかりやすいですね？
早速に、地震学会、地震予知委員会に連絡して下さい！　画期的で委員もビックリですね？

そうそう、今日の長野地震は学会の何が原因だったのですか？　説明と証明して下さい。

>>577
顕正会員も似た事？言っていたよ。
津波で周りの家々は流されたが、顕正会員の家だけは助かった。
見に来ればわかる、ポツンと一軒のみ家が助かってるから、と。

本当かどうかわからないが、当時、不謹慎な話で感心しませんがね。

>>576
なら、般若教典の方が法華経より凄いのじゃない？

因みに釈迦が菩提樹の下で悟りを得て
民衆に初めて説いたのが華厳経でしたっけ？
ところが、民衆はさっぱりわからないので、阿含、方等、般若と
わかりやすい事から説いて行って、期が熟したと見た釈迦は
法華経を説いた、で良いのでしたっけ？

>>579
仏法の因果律は深遠にして巷の地震学者に説明しても理解は出来ないでしょう。
安倍靖国政権に公明党謗法政権、偽本尊の流布と大災害が発生率は曾てないくらい爆発的に高まっています。

科学では理解不能な不思議がけ、この世にはあるのですよ。

論より証拠と申します。

もしも、安倍総理が靖国神社に公式参拝或いは準ずる参拝をすれば、東日本大震災を遥かに凌駕する大災害が惹起します

平成２９年６月２５日

日蓮正宗信徒 富士音楽猫

完全に狂っている カルトは怖いな((((；゜Д゜)))

>>581
貴方のお話の五時八教判は現代の仏教学では否定されていますよ。
中国仏教は教相判釈が特色です。
法華経より般若経典の方が成立が古いので、その磐石な基礎の上に後に成立した法華経や華厳経は説かれています。

土台と、その上に建設された建物を比較して優劣を論ずるのは可笑しいのです。

>>583
貴方が阿鼻叫喚の大地獄で苦しむ姿を思い浮かべる方が、わたしゃ恐ろしい((((；゜Д゜)))

>>582
＞仏法の因果律は深遠にして巷の地震学者に説明しても理解は出来ないでしょう。


そんな遠慮せずに、地震予知委員会に提言しなよ。　東日本大震災を遥かに凌駕する大災害が起きると確信？があるのでしょう？大変な事だよ？
科学者だって、必死に地震予知など法則を求めて研究してるのだから、理解は出来ないでしょう。
など言わないで、提言しなよ。　地震予知科学者なら画期的と耳を傾けるよ。　

>>583
何とかの探検隊じゃないが、そんな画期的法則？を熱心に？主張するのに
学界や専門機関への提言、記者会見も何もやらずに単に主張してるだけな。

>>586
貴方が、そのように思うのなら、それで結構。

確かに偽本尊は魔の本尊ですから、数の多いところで天災が起きる可能性は高いのは当然です。

これを証明するのが真の科学者です。

>>588
素晴らしい！弟子にしてください。

貴殿の勇気ある予言を聞き届けました。

貴殿はYahoo!知恵袋宗教カテで熊本大震災を予言し見事に的中させました

安倍総理が靖国神社に参拝すれば、新年の早い時期に大規模な地震が西海道で起きることを予見されていました。

また今年は安倍総理の周辺で不祥事が多発することも予言しておられました。

貴方が聖なる預言者であり優れたライトワーカーであることを天は認めています。

どうかご存分に御活躍されんことを期待しています。
Yahoo!知恵袋にも御教授ください。

敬具

>>590すばらしい！

偉大なライトワーカーの出現。

大天使 FUJI music cat
ハレルヤ〜ハレルヤ〜

ナンミョウ〜ハレルヤ〜

>>0
汝が愚問を発して得た解答が富士なんとやらだったとはな！

日蓮は天台宗の落第坊主だ。
『法華経』も『摩訶止観』もまともに読んでいない。
天台の三諦観は明らかな誤りである。
従って、日蓮の三大秘法も間違いだ。

天台からして正法に執着することを禁じているぞ

だから日蓮は落第坊主なんだ。

弟子末流は尽く推して知るべし。

喝！

>>590
素晴らしい！　その事を日本だけでなく、世界の地震災害研究機関に是非連絡して下さい！

因みに今年の地震、台風などの災害はどうなりますか？
国と場所と時期と災害状況を詳しく言って下さい！

世界に知らせるべく、外国特派員を交えた記者会見されたらどうですか？　
御慈悲の宗教でしょう？

>>584
揚げ足だが、釈迦が最初説いた華厳経が民衆には難しくてわからなかったので
阿含、方等、般若などわかりやすい経典から説いて
民衆の思考の期が熟したから、今度こそ華厳経！・・・でなく
何で？法華経になるんだ？

漢文の漢詩が難しく分から無いので、簡単な漢字から習い、難しい漢字も習い、
いざ、今度こそ漢詩を学ぼう！としたら、ホメロスのギリシャの詩を出されたら
唖然とするだろ？

>>588
＞これを証明するのが真の科学者です。


自分で「ニセ本尊の大量配布が地震の原因」と主張しておいて、何が「これを証明するのが真の科学者です」と科学者に振ってるの？
主張してる方が、データーなり、ニセ本尊と地震との関係を実験などして証明して、地震予知委員会の科学者に提言するのが常識でしょう？

マジに言うが、地震予知システムは、今だに世界中誰も発見できていないからね。

>>595
これも揚げ足だが、歴史的に大乗仏典で最古のものは道行般若経で紀元前１世紀、その後に膨大な量の般若経典型群が現をれ、法華経や阿弥陀経が１世紀ころの成立だというのが世界の仏教学会の定説です。
貴方の言っていることは中国で成立したストーリーです。
大乗仏典は釈迦が説いたものではなく、後世の創作経典です。
因みに華厳経の成立は法華経よりも新しいのです。
インド人はものごとの後先なんて興味がありません。時間や歴史にはまるで無頓着です。
それに比べて中国人はものごとに序列や優劣をつけたがり、前後関係にうるさく歴史を尊重する民族です。
考え方がまるで異なるので、中国文化圏経由で伝来した我が国の仏教は釈迦本来の仏教とは異なります。
天台の華厳、阿含、方等般若、法華・涅槃
は中国製のおはなし。

>>597
それを日蓮正宗系の方々は、色んな理屈付けて認めないのですね。
偽経と言うのは、本当だと都合悪いから偽経と言うのだ、釈迦の存在をどうやって証明するのか？など屁理屈言って。
しまいには、日蓮本仏だから、釈迦仏教は経典創作がどうだろうと関係ないなど
言ってるし。。

>>593
三諦の思想は確かにﾅｰｶﾞﾙｼﾞｭﾅの中論には読み取れません。
しかし、初期インド大乗仏教においでは仏身論が発達したことを考えあわせれば、必ずしも、三諦の空諦＝報身・仮諦＝応身・中諦＝法身の中国仏教に於ける解釈は誤りであると断定はできないと思います。
また如来の徳性たる法身＝中諦・般若＝空諦・解脱＝仮諦の展開も誤りであるとは断言でぎせん。
確かに表意文字である漢字文化圏では縁起の三側面を個別に諦と表現はしていますが天台の解釈では三諦即一諦なわけですから、言ってみれば中国仏教の三諦の個別の偏った解釈を天台は是正したとも言えます。

確かに五時八教判は現代仏教学では権威を喪失していますが、経典の説方法や特徴の分類方法としては今日に於いても価値を有すると思います。

日蓮の三大秘法も一大秘法に帰結するわけで、それが即ち南無妙法蓮華経の曼荼羅に具現化されているわけで、それ即ち一切衆生の本来の理法の姿であると考えれば、成仏すなわち本来の人間性への復帰を意味するもので今日的な意義深いものであると考えます。

仏教は世俗の言葉を借りて、その言葉の額面を超越した真理を説いていろからです。

和尚さん。あまりに決めつけるのはどうかな？

>>599勉強させていただきました。その通りだと思います。
日蓮の思想がカルトに変化しやすい理由は微妙に絶対論的一元論の傾向があるからだと指摘する人もいます。

本スレのタイトルで問題となるのは日蓮の教学思想に日蓮本仏の思想が有ったのか、無かったのかという二者択一的な事実を問題とするべきであり宗教の次元に於ける真実や信仰とはたて分けて考察すべきでしょう。

大石寺の教義が、なぜ？
こんなに議論の的となり信仰の対象たる本尊がいじられるのかというと、その最大の原因は日蓮正宗が論難教団だと言うことです。
二箇相承・日興跡条条事・本因妙抄・百六箇抄等の遺言書や血脈書の存在を以て大石寺歴代のみが唯一無二の正嫡であり他は全て不相伝の邪宗であると決めつけたことによるものです。

自業自得と言うべきか

還著於本人と言うべきか