🦐 妙高市雑談

シハキン？

ブスハワイ中卒って？
パリピ男子全滅？
うどん粉でタイホー

小学生の頃イジメられてたよ

仮にそれが本当でも今は立派じゃないか！

君たち嫉妬かい？

田舎あるある
成功したものが気にくわない

目が離れてて気持ち悪い顔してたからね
メガネをつけ始めたのも中学生くらいだったかな

>>80イジメていた奴　　今　何してる？

>>83
それな
いじめられてようが今はビッグだし
仮にいじめがほんとの話ならそういう経験もあり、子供たちに夢を与えたいのもあるかもしれんしな。
実際子供から人気だし。
すごいことだ。
上越地区や妙高地区を代表するいなか町は足を引っ張ることばかりやないかい。
少しは素直に応援したれ❗️

キムチと焼き肉の美味しい店 教えてください

NKGくんの先輩

(゜o゜)面白い

生成 AI は試験運用中です。 詳細
これは、年齢によっては危険または違法の可能性があります。
妙高市は新潟県の南西部に位置し、古代から日本海側の要地として栄えてきました。妙高山を中心とする神道、仏教文化が興り、古代から中世にかけては洪積台地に生活拠点が置かれた縄文時代の遺跡が多く残されています。
妙高市には、古墳時代や戦国時代の遺跡も多く残されており、斐太遺跡や観音平・天神堂古墳群、鮫ヶ尾城などが知られています。また、北陸新幹線上越妙高駅西口には、国指定史跡に作られた4.8ヘクタールの広大な公園「釜蓋遺跡公園」があります。
妙高山は安山岩の成層火山で、約30万年前から活動を開始し、長い休止期をはさむ4回の活動期により形成されました。

古墳時代
古墳時代は卑弥呼が共立されたことで知られる倭国乱が収束
し、近畿地方にヤマト政権が誕生したことに始まる。近年は、
３世紀前半を早期、３世紀後半から４世紀代までを前期、５世
紀代を中期、６世紀代を後期、７世紀代を終末期と区分するこ
とが多い。
妙高市域で最初に築造された古墳は、斐太遺跡に隣接する観
音平古墳群の１号墳または４号墳である。これらは３世紀後半
に築造されたとみられる当地における最初の前方後円墳であ
り、初期のヤマト政権が王権のシンボルとした纏
まきむく
向型前方後円墳に類する特徴をもっている。観音平古
墳群ではその後も古墳の築造が続き、50 基を超える古墳群に発展したが、直線で約 500 ｍ離れた丘陵
部においても 100 基を超える天神堂古墳群が形成されており、両古墳群が斐太遺跡から続く地域王権の
墓域であったことが確実視されている。

観音平古墳群も天神堂古墳群も６世紀に始まる古墳時代後期までは存続しておらず、後期の横穴式石
室墳は６世紀後半になってようやく山麓の扇状地上に登場してくる。観音平・天神堂古墳群に近い矢代
川左岸域では梨ノ木古墳群（梨木）、谷内林古墳群（谷内林新田）、小丸山古墳群（小丸山新田）等が築
造され、平野部の反対側に位置する関川右岸域では菅原古墳群（上越市清里区）をはじめとして水科古
墳墳（上越市三和区）・宮口古墳群（上越市牧区）の築造が活発に行われた。妙高市の西俣古墳群（吉木・
北条）もこの流れの中で出現したとみられる。この時期の古墳の中には西俣古墳群２号墳から出土した
金銅装圭頭大刀のような装飾大刀を副葬するものがあり、中央政権に直属する渡来系を含む伴造系集団
との関係が想定される。この頃の上越地方には、北方の蝦夷と対峙する城柵への支援基地としての役割
が期待されたとみられ、その原動力として高い手工業生産技術をもち、馬の生産に通じた渡来系集団が
信濃方面から入植してきた可能性があるという。こうした集団が続く律令時代に当地の古代社会の基盤
を整備していったと推測される。
古墳を築造した集団の生活域としては、杉明遺跡（上百々）や栗原遺跡（栗原）等で竪穴建物を中心
とした集落の存在が確認されている。

古代
日本史における古代とは、奈良時代・平安時代と呼ばれる８世紀から 12
世紀に相当する。古墳時代は律令国家の成立によって終わり、中央政権が
地方を一元的に管理する国郡里制が施行された。和銅５年（712）の越後
国域確定を受けて、上越地方には越後国府とともに頸城郡の郡家が置かれ、
中央の政治と連動していくこととなった。
越後では国府・国分寺・国分尼寺の所在地が未だ不明であるが、妙高市
北端部の関川と矢代川に挟まれた河川交通の要衝に立地する栗原遺跡（栗
原）が頸城郡家に比定されており、発掘調査によって大規模な掘立柱建物
群で構成される初期官衙の姿が明らかになりつつある。８世紀初頭の栗原
遺跡からは信州系の須恵器や瓦、「郡」や渡来系の氏族名とみられる「柴原
偕伎日（しばはらのはしきび）」と書かれた墨書土器が出土しており、信濃
や渡来系集団との関係が示されている。遺跡の周辺には郡家に関連すると
みられる倉田遺跡（上百々）や東沖遺跡（柳井田）等もあり、この頃の大規模な沖積地開発の様子がう
かがえる。この地域の古代史研究では、信濃と越後を結ぶ古道が奈良時代に整備され、頸城郡家を経由
して両地の国府をつないでいたと考えられている。

別府地獄めぐり（べっぷじごくめぐり）は、大分県別府市の別府温泉に多数存在する様々な奇観を呈する自然湧出の源泉「地獄」を、定期観光バスなどで周遊する定番の観光コースである。また、これらの地獄の総称としても使われる。海地獄、血の池地獄、白池地獄、龍巻地獄は、2009年（平成21年）7月23日に、別府の地獄として国の名勝に指定されている[1][2]。

概要

地獄めぐり遊覧バス（1950年代）
豊かな温泉資源の象徴
別府温泉には、含有物によって青、赤、白などの様々な泉色を呈する温泉や、間欠泉などの特色のある源泉が点在する。また、温泉の熱を利用して飼育・育成した動植物を展示する施設を併設したものもある。このような、入浴ではなく、観覧を主な目的とした温泉は地獄と呼ばれ、別府観光の目玉のひとつとなっている。

地獄という呼び方がいつ頃始まったのかは定かではないが、1694年（元禄7年）に貝原益軒が著した『豊国紀行』では随所で「地獄」という呼称が使われている[3]。

かつてはやっかいもの扱いされて誰も手をつけないでいた地獄だが、温泉付き別荘地の開発をきっかけに温泉給湯の源泉として整備され人が安全に近づけるようになると、湯治客が地獄を覗き見するようになったという。それが観光施設として商業化されるようになったのは、1910年（明治43年）に、海地獄が施設を整えて入場料を徴収するようになったのがはじまりである。

大正時代に入ると自動車が遊覧に用いられるようになり、昭和初期にかけて小噴気孔を掘削して大噴出を誘導することが盛んに行われて、鉄輪地獄（1922年）、龍巻地獄（1923年）、無間地獄（1924年）、鶴見地獄（1925年）、八幡地獄（1928年）、鬼石地獄（1930年）、白池地獄（1931年）、鬼山地獄、金龍地獄（1932年）、かまど地獄（1926年）、雷園（1927年）と次々に新たな地獄が出現した[3]。ところが鉄輪地獄地帯においては大小の地獄の開発が相次ぎ、それが近接していたことで在来の泉源の湧出量が低下する事態となり、新規の持続開発は差し止められ、1920年代にて頭打ちとなった。

遊覧バスと全国初の女性バスガイド
現在の定期観光バスによる地獄めぐりは、別府駅を起点として鉄輪の海地獄から柴石の龍巻地獄まで時計回りに行われている。ところが、昭和30年代までは南立石の鶴見地獄・八幡地獄、明礬の紺屋地獄等も非常に有名であり、今よりも地獄めぐりの範囲が広かった。つまり、現在は海から別府を見たときに右側（北側）の山手（御幸・野田）に地獄が集中しているのに対して、昔は左側（南側）の山手（南立石）や中央の山手（明礬）にも有名な地獄があり、別府の各地に散らばる地獄を遊覧するために、1917年（大正6年）頃に初めてハイヤーを使った遊覧が行われたが、団体客の輸送に十分に対応することはできなかった。

1928年（昭和3年）に別府市で中外産業博覧会が開催されることになり、博覧会を機に別府を訪れる多数の観光客に対応するため、本格的な交通インフラの整備が急務とされた[3]。まず、1921年（大正10年）12月別府温泉の繁華街流川を起点として、流川 - 霊泉寺（鶴見地獄） - 鉄輪 - 柴石 - 亀川駅の間に地獄循環道路が整備される [注 1]。続いて 1924年（大正13年）、広島瓦斯電軌が地獄循環道路の流川8丁目〜鉄輪間に軌道敷設特許を出願し、別府遊覧電気軌道が設立される。しかし計画は頓挫し博覧会までの開通には至らなかった[注 2]。

そこで、亀の井ホテルの創業者・油屋熊八が、1928年（昭和3年）1月に亀の井自動車（現在の亀の井バス）を設立し、地獄めぐり遊覧バスを運行することとなった。当時の遊覧バスは、午前7時半（冬期は8時半）から午後4時までの25分毎に発車し、乗客は途中の地獄で自由に降車し、他のバスに再乗車することができた[3]。今日、全国で見られる女性バスガイドは、この際に熊八が考案したことに始まる。2009年（平成21年）に亡くなった村上アヤメは当時採用された第一号ガイドの一人である[4]。若い女性の採用と、七五調による観光案内[注 3]を行い、大好評を博したこの遊覧バスの成功が、地獄めぐりの人気を決定的なものとした。

そして、現在も亀の井バスにより運行されている『別府地獄めぐり』は、国内で最も長い歴史を持つ定期観光バスであり、女性バスガイドによる昔ながらの七五調の観光案内も一部交えて、地獄組合加盟の8つの地獄を約2時間半で巡ることができる[5]。

休止した地獄
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鶴見地獄
八幡地獄
権助地獄
板地八幡地獄（前八幡地獄）
朝日間歇地獄
無間地獄
三日月地獄
紺屋地獄
庄屋地獄
今井地獄
雷園
雷地獄
鉄輪地獄
十万地獄
堀田地獄
照湯地獄
（旧）釜戸地獄
脚注
脚注サブセクションを切り替えます
関連項目
外部リンク

鶴見地獄
鶴見地獄（つるみじごく）は、現在は霊泉寺境内で、訪れる観光客もいない[16]。しかし、昭和初期には海地獄や血の池地獄と並んで、主要な地獄の一つに数えられた。大正14年に大爆発し、無間地獄（現存せず）とあわせて「鶴見地獄」として園地を整備された。そのため戦前はかなり広大な敷地を有し、蒸気がすさまじく別府名所として名高かったが、戦後は土地所有者が次々に変わり、少しずつ寂れていった。その間に地獄組合から脱退し、現在も地獄組合には加入していない。

所在地：別府市南立石八幡町（北緯33度17分15.3秒 東経131度28分19.68秒）

無間地獄
無間地獄（むげんじごく）は、鶴見地獄のすぐ側にあった地獄である。大正13年の噴出。大正14年に噴出した鶴見地獄とあわせて「鶴見地獄」の園地として整備され、同時に観覧できるようになっていた（現存の鶴見地獄にはこの地獄を含まない）。1937年（昭和12年）にはまだ存在したことが確認されている。鶴見地獄や八幡地獄に比べると知名度は著しく低い。

所在地：別府市南立石八幡町
三日月地獄
三日月地獄（みかづきじごく）は、観海寺温泉の山手に存在した地獄で、温泉街の石段を上り詰めたところにあった。三日月形の地獄の横に休憩所等も建っていた。ここは地獄よりも蒸湯の方が有名で、蒸湯のついでに地獄も見学するといった程度の小規模な地獄であった。昭和初期には閉鎖され、当時の面影は全く残っていない。

所在地：別府市観海寺

雷地獄
雷地獄（いかずちじごく）は、現在の別府鉄輪ヤングセンターの辺りにあった地獄である。

所在地：別府市風呂本

十万地獄
十万地獄（じゅうまんじごく）は、非常に大規模な地獄で、その広さは別府の地獄の中でも一、二を争うほどであった。石垣を積んだ遊歩道も整備されており、所々に東屋も建てられていた。この地獄は市有地であったが、管理を民間に委託していた。委託先は地獄組合に加盟していなかったので共通観覧券で観覧することはできず、別料金がかかった。ところが、それと知らない観光客が観覧したところ出口にて別料金を徴収され、苦情が多発していた。当時、この地獄から本坊主にかけては「朝日公園」として整備されており、当地獄の園地と公園の敷地との境界が曖昧であったため、観光客の勘違いも致し方ない状況であった。この事態を問題視した市当局により指定管理を解除され、地獄は閉鎖されたのである。戦後になっても再開されることはなく、現在、その跡地は鉄輪地獄地帯公園として整備されており市民の散策の場となっているだけでなく、海地獄や山地獄が近いところから観光客の休憩の場としても活用されている。現在も滾々と湯が湧いている。

所在地：別府市御幸
堀田地獄
堀田地獄（ほりたじごく）は、堀田温泉の側に存在した地獄で、今井地獄と同様にあまり手が加えられていなかった。堀田温泉の整備により消滅した。

所在地：別府市堀田

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元のと今の？

へいか？にあわれたことあります？

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西洋のかつら各種
16世紀の西洋では、ノミやシラミが流行していたことから、衛生状態を保つために地毛の頭髪を短く剃って、人毛を編んだかつらを使用するのが、一般化した。18世紀になって生活の環境が改善してからもその習慣は残り、1800年頃まで正装の一部としてかつらが着用されていた。

クラシック音楽の作曲家など、当時の人物の肖像画が似たような髪型で描かれているのはすべてかつらを着用しているためである。

イギリスの裁判で、（民事法廷を除く）裁判官や検事、弁護士がかつらを着用するのはこの習慣である。

宗教
正統派ユダヤ教では、既婚女性が夫以外の男性に地毛を見せないようツェニーウート（英語版）という服飾規定によって定められており、シェイテル（英語版）というウィッグや帽子やフードをかぶることとされている。

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