奇兵隊が銃剣訓練の痕跡を残すほど有名な寺だな、 浄土真宗本願寺派般若山西光寺。 奇兵隊の屯所だったらしい。
開基は大内氏家臣の真鍋幸次郎、本願寺代八世蓮如の弟子となり、法名「了円」並びに六字名号を授かり、長禄三年長州熊野村に西光寺を創設、名号を安ず。二世「了信」代に現在地へうつる。
先祖代々「了」の一字を受け継ぐ下関の仏閣では名門中の名門。
[匿名さん]
子供の時に説法してくれたオヤジさん
さすがにもういないやろ
ガリガリ細身の住職？
[匿名さん]
奇兵隊が銃剣訓練の痕跡を残すほど有名な寺だな、 浄土真宗本願寺派般若山西光寺。 奇兵隊の屯所だったらしい。
開基は大内氏家臣の真鍋幸次郎、本願寺代八世蓮如の弟子となり、法名「了円」並びに六字名号を授かり、長禄三年長州熊野村に西光寺を創設、名号を安ず。二世「了信」代に現在地へうつる。
先祖代々「了」の一字を受け継ぐ下関の仏閣では名門中の名門。
[匿名さん]
奇兵隊が銃剣訓練の痕跡を残すほど有名な寺だな、 浄土真宗本願寺派般若山西光寺。 奇兵隊の屯所だったらしい。
開基は大内氏家臣の真鍋幸次郎、本願寺代八世蓮如の弟子となり、法名「了円」並びに六字名号を授かり、長禄三年長州熊野村に西光寺を創設、名号を安ず。二世「了信」代に現在地へうつる。
先祖代々「了」の一字を受け継ぐ下関の仏閣では名門中の名門。
[匿名さん]
親鸞さん自身が戒律をまもれなかっので、戒律を守れない、どんな悪人でも南無阿弥陀仏と唱えれば極楽浄土に行けると言い訳的に説いた宗派だと理解している。
[匿名さん]
奇兵隊が銃剣訓練の痕跡を残すほど有名な寺だな、 浄土真宗本願寺派般若山西光寺。 奇兵隊の屯所だったらしい。
開基は大内氏家臣の真鍋幸次郎、本願寺代八世蓮如の弟子となり、法名「了円」並びに六字名号を授かり、長禄三年長州熊野村に西光寺を創設、名号を安ず。二世「了信」代に現在地へうつる。
先祖代々「了」の一字を受け継ぐ下関の仏閣では名門中の名門。
[匿名さん]
観光客への発信有難う御座います。
勉強になりました。
[匿名さん]
奇兵隊が銃剣訓練の痕跡を残すほど有名な寺だな、 浄土真宗本願寺派般若山西光寺。 奇兵隊の屯所だったらしい。
開基は大内氏家臣の真鍋幸次郎、本願寺代八世蓮如の弟子となり、法名「了円」並びに六字名号を授かり、長禄三年長州熊野村に西光寺を創設、名号を安ず。二世「了信」代に現在地へうつる。
先祖代々「了」の一字を受け継ぐ下関の仏閣では名門中の名門。
[匿名さん]
奇兵隊が銃剣訓練の痕跡を残すほど有名な寺だな、 浄土真宗本願寺派般若山西光寺。 奇兵隊の屯所だったらしい。
開基は大内氏家臣の真鍋幸次郎、本願寺代八世蓮如の弟子となり、法名「了円」並びに六字名号を授かり、長禄三年長州熊野村に西光寺を創設、名号を安ず。二世「了信」代に現在地へうつる。
先祖代々「了」の一字を受け継ぐ下関の仏閣では名門中の名門。
[匿名さん]
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[匿名さん]
真鍋了道住職の前でも同じことが言えるか？下品なこと書き込むな！
[匿名さん]
仏法を学びなさい😋
「煩悩即菩提」
「煩悩そのものが悟り（菩提）につながる」という意味です。
煩悩とは、欲望や怒り、嫉妬、無知といった心の乱れや迷いを指し、菩提とは究極の悟りや真理を意味します。
多くの人が考える「煩悩は悪であり、排除すべき」という一般的な観念とは異なり、この言葉は煩悩を「排除すべき敵」ではなく、「悟りへの一歩」として位置づけます。
親鸞聖人は人間の煩悩を現実として受け入れ、それを超越するための方法として阿弥陀仏の教えに帰依することを説いています。
言い換えれば、煩悩を持つことそのものが悟りに繋がる素地であり、それを受け入れることで初めて真の悟りに近づくことができるというのが、この煩悩即菩提の真髄です。
[匿名さん]
住職＝会社の社長？？？
坊守＝会社の社長夫人？？？
このように勘違いしている寺族もいるかもしれません
もともとお寺はその地域のご先祖の方々が建立し護持してきたもので寺族のものではありません。
「住む職」と書いて住職です。「坊主を守る」と書いて坊守です。
寺族はご門徒の方々の大切なお寺を代表してお預かりしているだけにすぎません。
僧侶の多くが境内地に住居を構えて生活しているのはそのためです。
寺族としての務めが果たせなくなったときはお寺から出ていかなくてはなりません。
寺院は決して僧侶の私物ではありません。
お寺を護持していく仕事を通していただくお給料とご門徒の方の丁寧な対応 (仏様の前、儀礼の場だからそうしているのであって僧侶が立派なのではない) で坊守の感覚が麻痺しているのではないでしょうか？
[匿名さん]
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