>>317様へ 日蓮出世の本懐とは… 『 本門の本尊・題目・戒壇』の三つの法門であります…。さて あなた様が指摘されました各宗門は この三つの法門を理解し 全世界に広宣流布されているんでしょうかね…？ 正宗では 本門の本尊を日蓮大聖人としています…。 これ 間違いですよね!? 本門の本尊とは 『久遠実成の釈尊』であります…！ 他の宗門は 本門の本尊・題目は 確かなる日蓮教学から見て行けば 正しい法門ではあります…。 ところが、『本門の戒壇』に於いては 迹門的な戒を取り上げて 寺塔の中に日蓮法華曼陀羅を掲げて題目行としたり、また、釈尊の木造や四大菩薩等を作り、十界曼陀羅を仏像で再現までしているのです！ この様な法華経観で今の宗門を成り立たせている始末なんですよ…。 私には 到底日蓮聖人の弟子には見えませんが… どう思われますか？ 法華経分別功徳品の滅後の五品の第二読誦品には・… 『我が為に復塔寺を起て 及び僧坊を作り四事を以て 衆僧を供養することを須いず…。』 と釈尊自ら 断言されています…！ 南無妙法蓮華經と唱える者には これらは もう必要無し と言われています。 さて、 あなた様ならどう致しますか…？ 日蓮宗門徒には この三つの法門を忠実に守り 法華経を以て 他宗教、他宗派を折伏しておられる僧侶は 一人でも存在されると 思いますか？ 私の言わんとする主旨はご理解して頂けましたかね…？ 久遠釈尊の木造を無くしたとして(方法は色々あると思いますが…) 日蓮聖人木造だけを残す道理が成り立ちません…。 どうでしょうかね？ これらが 私が主張する日蓮宗門徒は偽弟子と言う根拠であり、 日蓮聖人自ら 了義經である法華経の教えに従いなさい…！ と言われています。 それが『南無』の意味合いだと私は思うのですが…。 高橋幸弘
