ネット記事 日蓮を汚す三大秘法鈔から
何よりも本鈔には、古写本が伝存するだけで真蹟がない。その古写木というのは、中山門流の久遠日親が嘉吉２(１４４２)年８月、書写してこれを弟子の式部阿闍梨日慶へ授与された京都本法寺伝存のものである。真蹟が欠如し、たんに写本だけが伝存するにすぎぬということは、その内容もさること1ながら、文献学的に疑わるべき第１の理由となるだろう。それゆえ、古くから、日昭門流、合掌日受、永昌日鑑、桓春日智らの偽作論が跡を絶たなかったのだ。もちろん偽作論に対抗して、これまた古くから、三位日順、久遠日親、本成日実、行学日朝、円明日澄、一音日暁、禅智日好、一鈔日導、優陀那日輝らが真撰説を唱えてゆずらなかったのも事実である。
