明治２５年１１月１９日
｢刻限無してしまい、刻限見逃し聞き逃し、子供のする事が、親は今まで見ていた聞いていた。
なれど、人間心の理が栄える。それでは見て居られん」
明治２６年５月１２日
「指図の理によって治まらんといえば、神の指図をせせら笑い、空に聞いているからの事。
懺悔どころやあろうまい。一時の處、許すに許されん」
明治２８年５月２２日
｢刻限の指図、ぐるぐる巻いて置いてしまい、紙の色の変わるほどは放っておいてはどうもならん｣
明治２９年３月２４日
｢もう指図止めようかと思うて居る。用いん指図なら、したとて何の役にも立とまい。
指図は人間心ですると思う心が違う。心が合わんから疑わんならん｣
明治２７年４月３日
「話にも伝えてある。筆先にも伝えてある。話一字／＼の事情調べたら分かる。筆の理に知らせたる處
も皆分かる。何遍諭してもくるくると巻いてしもうて置く。どうもならん」
明治３０年２月1日
「皆千切れ／＼である。千切れ／＼になりてからは、容易な事では繋がれん。
春風のようなそよ／＼風の間は言う事はない。神も勇んで守護する。なれど
今の事情はどうであるか。黒ほこり泥ぼこり立ち切ってある。この黒ほこり
泥ぼこりの中で、どうして守護できるか。又守護した処が、世界へどう見えるか」
明治３０年７月１４日
｢さあさあ言葉を台にして身の内入り込む。言葉を出す。今日や昨日の理で
言葉を出せるか出せんか聞き分け。どれだけ賢い者雇い入れたのやない。
元を思え｣
明治３１年５月１７日
「こら理や、そら理やと人間勝手の理、神の道に無き理を引き出すから、
治まらん。決まらん。そんな事では教えの理は説けやせんで」
明治３１年９月３０日
｢何ぼ諭した指図、皆んなあちらへ映るこちらへ映る。勝手の悪い指図は
埋もって、こんな事では一分の日 難しいなる。迫ってくる｣
明治３１年１０月２３日
｢人はどうでもいうようでは、むさ苦しい／＼。塵だらけ 埃だらけではどうも
出けやせん｣
明治３４年５月２５日
｢神が入り込んで教祖教えたもの。その教祖の言葉は天の言葉や。どうやろ
こうやろうと、そこへ教祖入り込み、天より直ぐと映したのや｣
