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東大理三に入学するも現代医学に疑問に抱き退学、文転し再び東大に入る。東大大学院博士課程退学後はフランス思想を研究しながら、禅の実践を始め、現在「てらてつ（お寺で哲学する）」を主宰する異色の哲学者・大竹稽氏。深く迷い、紆余曲折しながら生きることを全肯定する氏が、現代人に求められている集中力の正体とは何かを語る。真の集中とは「センス・オブ・ワンダー」にあり。

◾️ 「立ち上げ速度」「集中の深さ」「集中の持続時間」の怪

 「世界と触れ合いながら集中する」。

　これがわたしたち人間本来の集中のありようです。

　それなのに、集中とは、「脇目も振るな！ 寝食も忘れろ！」のような指導がまかり通っています。そして、相変わらず、集中を機械的なポイント制にしてしまう愚かさ。

 「立ち上げ速度」「集中の深さ」「集中の持続時間」など、好例でしょう。

　え？ 「早ければ勝ち」ですか？ 「ブレなければ勝ち」「持続すれば勝ち」ですか？ スピード、安定度、持続時間のような「数値化」されるもので集中を競っていたら、いずれ人間は機械によって駆逐されるでしょう。繰り返しますが、「処理速度」や「生産量」だけで優劣を図るような「機械的な仕事」は機械に任せて、そろそろわたしたちは、人間的な、健やかで自由な集中に切り替えましょう。

　わたしたちの集中は、「好奇心」や「関心」に導かれるものです。そこに付随する様々な要素はあると思いますが、集中の基礎には「好奇心」「関心」を置きましょう。

 「そんな悠長なことは言っていられない」ですって？

　むしろ事態は逆です。悠長なことが言っていられるような環境「も」作ってしまうのです。

　これまでの延長で、「処理速度」「生産量」が求められる現場もあるでしょう。それ以外に、わたしたち人間本来の、「世界との触れ合い」を許してくれる、悠長なスケジュールや環境を、意図的に工夫するのです。その工夫がないままでは、わたしたちのすべての役割は、機械によって奪われてしまうでしょう。

　いささかくどくなりました。もう繰り返しません。

　集中を「触れ合い」という視点から、もう一度、捉え直してみましょう。きっとあなたも、「世界はワンダフル」であることが実感されるでしょう。

　少々、不安や危険を感じるほうが、人間の感覚は鋭くなるのです。人工的に安全が確保されている場所は、安全の替わりに感動や驚きを失っているのです。そんな場所は、退屈極まりないですよね。

　身体と世界の触れ合い。この触れ合いを感じながら集中を楽しむ。これが集中の新しいフェーズです。

 「センス・オブ・ワンダー」という言葉を聞いたことがありますか？ レイチェル・カーソンの本、その名も『センス・オブ・ワンダー』に由来します。レイチェルはアメリカの海洋生物学者。『潮風の下で』や『海辺』などのベストセラーを生んだ作家でもあります。さらに、『沈黙の春』では環境破壊の実態を報告しました。

　彼女が描写する「センス・オブ・ワンダー」の世界を通して、「世界との触れ合い」を存分に感じることができるでしょう。この本は、世界と身体への慈しみで満たされています。

◾️「誰よりも早く成果を出せ」という競争に煽られる人たち

 『センス・オブ・ワンダー』の扉には、「彼女が願っていたように、この本をロジャーにおくる 《She also intended a dedication, and so： This book is for Roger.》」の辞が捧げられています。

　ロジャーは、レイチェルの姪の息子です。彼は幼少期より、レイチェルの別荘に頻繁に遊びにきていたようです。ロジャーへの辞が示しているように、『センス・オブ・ワンダー』の主たる読み手は、親と子どもです。この本に描かれているのは、世界への子どもたちの素直な感覚、そしてレイチェルの感動です。

 「ある秋の嵐の夜、わたしは一歳八か月になったばかりの甥のロジャーを毛布にくるんで、雨の降る暗闇のなかを海岸におりて行きました。

　海辺には大きな波の音がとどろき渡り、白い波頭がさけび声をあげては崩れ、波しぶきを投げつけてきます。わたしたちは、まっ暗な嵐の夜に、広大な海と陸との境界に立ちすくんでいたのです。

　そのとき、不思議なことにわたしたちは、心の底から湧きあがるよろこびに満たされて、いっしょに笑い声をあげていました」

　多くの現代っ子たちはテレビやゲームやユーチューブ動画に集中していることでしょう。しかし、それは「センス・オブ・ワンダー」とは程遠いもの。それらに没してしまうだけ、身体と世界の触れ合いに鈍感になってしまいます。

　資本主義は、「誰よりも早く成果を出せ」なんて競争を煽ります。「遅れても自己責任だ」とプレッシャーをかけてきます。その結果、本来、競争や生産性とは無縁であるはずの子どもたちの遊びにまで、それらが持ち込まれてしまうのは、なんとも皮肉なことです。

　新潮文庫版の『センス・オブ・ワンダー』には、四人の著名人による「私のセンス・オブ・ワンダー」が加えられています。その一人である、福岡伸一先生が、「きみに教えてくれたこと」で、このように解説しています。

 「大人になると、生物は苦労が多くなる。そこにあるのは闘争、攻撃、防御、警戒といった待ったなしの生存競争である。対して、子どもに許されていることはなんだろう？ 遊びである。闘争よりもゲーム、攻撃よりも友好、防御よりも探検、警戒よりも好奇心、それが子どもの特権である。つまり、生産性よりも常に遊びが優先されてよい特権的な期間が子ども時代だ」

　元来、「遊び」は生産性や有用性と無縁でした。だからこそ、「センス・オブ・ワンダー」が臨機応変に発動していたのでしょう。しかし、遊びも資本主義によって侵されてしまいました。資本主義では、「速く・高く・多く・遠く」が崇め奉られます。

　大人たちは、必然的に「闘争・攻撃・防御・警戒」に駆り立てられます。こんな大人たちに取り囲まれてしまった子どもたち。こんな大人たちが導く子どもたち。レイチェルが警告しているように、反省すべきは、だれよりもまず、わたしたち大人なのではないでしょうか。

◾️「ミスったらアウト！」という状況で集中するあなたの精神状態とは

 「ミスったらアウト！」という集中状態は、「闘争・攻撃・防御・警戒」によって成り立っていると言えるでしょう。

　いっぽうで、「センス・オブ・ワンダー」の真骨頂は、遊びにおける集中。福岡先生の考察を借りれば、「友好・探検・好奇心」の集中です。

　子どもたちは大人のまねをしながら成長していきます。しかし今や、子どもの方が、わたしたち大人のお手本となるはずです。いや、先生といっても過言ではありません。もし、「世界との触れ合い」を感じたいのなら、子どもと一緒に自然の中で過ごしてみませんか。子どもは遊びます。「なんでこんな危ないことを！」なんて、親がびっくりすることもありますが、不安や危険に臆しません。そして、なにもなくても、子どもたちは無心に楽しんでいます。

　遊びに飛び込む前に、遊びの目的（そんなものはないのですが）を確認し、不安や危険がないように準備万端整える。しかし、いざ本番となると体が強張り、まったく楽しめなくなってしまう。これがわたしたち大人なのかもしれません。

　レイチェル・カーソンの次のフレーズは、詩的で、感動的です。まずは原文そのまま、引用しますね。

《A child’s world is fresh and new and beautiful, full of wonder and excitement.》

　平易な単語で綴られていますが、リズミカルで、慌ただしさから離れて自然に身を置けば、思わずこのフレーズが口をついて出てきそうです。

 『センス・オブ・ワンダー』は、上遠恵子さんによって日本語訳され新潮社から出されています。訳文も紹介しましょう。

 「子どもたちの世界は、いつも生き生きとして新鮮で美しく、驚くと感激にみちあふれています」

　さて、この一文の続きも紹介しましょう。

 「残念なことに、わたしたちの多くは大人になるまえに澄みきった洞察力や、美しいもの、畏敬すべきものへの直感力をにぶらせ、あるときはまったく失ってしまいます」

　わたし自身、娘を持つ親です。仕事柄、子どもたちと接する機会が多いことは確かです。子どもの感性に触れられ続けているのはありがたいのですが、それだけ、自分自身の洞察力や直感力が鈍ってしまっていることを実感しています。だからこそ、わたしもあなたも、「友好・探検・好奇心」の集中を取り戻す環境に積極的に身を置きたいですね。そして、「子どもといっしょに学び直し」てみませんか？

　わたしたちの感じ方で、世界は変わります。もし世界が退屈なら、それは自分自身の感覚が鈍っている証拠です。

　そもそも、「世界はワンダフル」なのです。

 「子どもといっしょに自然を探検することは、まわりにあるすべてのものに対するあなた自身の感受性にみがきをかけるということです。 

《Exploring nature with your child is largely a matter of becoming receptive to what lies all aroud you.》

　それは、しばらくつかっていなかった感覚の回路をひらくこと。つまり、あなたの目、耳、鼻、指先のつかいかたをもう一度学び直すことなのです。

文：大竹稽

【日時】2023年06月22日 20:30
【提供】BEST TiMES

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