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■序

　私の信仰歴や二世問題についての意見は『情況』（「‟宗教二世問題”の死角 ― 当事者の視点から」『情況』2023年02月号）にも書いたので、そちらを読んでいただきたいのですが、私は生まれた時から両親が幸福の科学の信者で、高校は一期生として幸福の科学学園に入学し、大学に進学後しばらくしてから教団を離れました。

　3月1日にマスコミ関係者の方から幸福の科学の創立者、大川隆法氏の訃報に接し、疑いつつもこれまでのことを思い出したり、今後を予測したりして頭を整理していました。そして2日にメディアが報道し始め、信者のほとんどの人はそこで初めて情報を得ることになりました。

　発表されてしまったのなら、数日以内には正式に幸福の科学から亡くなったことや帰天式（葬儀・告別式）についてのお知らせがあるだろうと思っていましたが、未だ教団から何の発表もなく、信者の方々は復活を信じて祈っている状況です。

■１-１．後継者問題

　ネット上では「反ワクチンにも関わらずコロナで死亡してしまい隠蔽したいのでは」、「最後の稼ぎ時だから復活を煽っているのでは」などの予想も見かけますが、信者が教祖の死を受け入れず復活を祈っているこの状況は、教団側に狙いがあって計画的に起こされたというよりは、単に矢面に立って全体をまとめられる人がおらず放置されているだけだという気がします。

　実は隆法氏が亡くなる少し前に、後継者について大きな動きがありました。これまで隆法氏の5人の子供たちの内、Youtuberとしてアンチ教団活動している長男を含め、長女の咲也加さん以外の4人全員は、過去世が妖怪などに変更され、後継者候補から実質的に外されていました。つまり、長女の咲也加さんが公式に後継者候補だったのですが、その咲也加さんも2月に妖怪だと認定されていたのです。

■１-２.　『妖怪にならないための言葉』

　2月13日に書かれた『妖怪にならないための言葉』のあとがきでは、「お多福」という妖怪について触れられ、そして2月18日にはそのあとがきの(追記)としてわざわざ、この妖怪「お多福」が天照大神の恐怖の変化身であるかもしれないと明らかにしています。幸福の科学において、天照大神は長女咲也加さんの過去世だったのですが、「この本を校了するにあたり、激しく襲われて、生命の危険を感じたほどだった。」と咲也加さんから霊的に襲われ命の危険を感じた、とまで書かれているのです。

　それ以上お多福についてや、後継者について述べられることなく死亡報道が出てしまった(しかも隆法氏は経典『太陽の法』で2037年まで法を解くと予言していた)ので、一般の信者にとってはまさに青天の霹靂、「どうしよう！」という気持ちだと思います。映画版『太陽の法』には釈迦（隆法氏の過去世）がクシナガラで横たわり、弟子たちはそれを囲んで釈迦の最後の言葉を聞きながら入滅を見送る、というシーンがあるのですが、信者の方々はそのようなに隆法氏の死をイメージしていたのではないでしょうか。

■１-３.　職員も一般信者も何も聞かされていない

　ほとんどの職員は信者と同じように報道で訃報を知ったようですが、信者から問い合わせがきても何も聞かされていないので、「何があっても大丈夫です！」と祈るしかなく、数日経っても本部内では次の指導者や訃報の伝え方が固まらず、信者たちは復活を祈り続けているのだと思います。

　今後の体制が整う前に訃報がマスコミに流されたことや、元妻のきょうこさんが再び表に出た（長男宏洋さんのYoutubeLIVEに登場したり、新潮のインタビューに答えている）ことも見ると、何かしら教団内でも動きがあることは間違いありませんが、それらをカルト問題として取り上げることはなるべく避けるべきです。信者やその家族、教団と社会という現場レベルで実際に起きているカルト問題は、教祖家族や教団中枢の実態とはほとんど関係なく起きており、信者にとっても教団中枢の実態と信仰心は関係ないものだ（という教義になっている）からです。

　また、元妻のきょうこさんも長男の宏洋さんも現在は教団と全く繋がりがなく、人望があったなら情報を流したり、陰で協力したりする人もいたと思うのですが、残念ながらお二人とも公開されている情報やネット上の憶測までしかリーチできていません。

　さらに、メディアや教団から距離を取っている他の家族や、ただのサラリーマンである職員のプライバシーには配慮するべきだと考えます。一時期教団の運営者として、ある意味加害者だったといえる立場だったとしても、社会にその人を受け入れられる居場所がなければ、どんなに教団に違和感を抱いても離れることができなくなってしまいます。

■１-４．実はどうでもいい後継者争い

　今の教団内にはこの規模の教団をまとめることはもちろん、方向転換したり分派を作る能力や人望を持つ人はいません。元から政治、教育、国際分野での不採算事業が大きくなりすぎ、財政的にもカツカツだったので、今後教団の規模や活動が縮小していくことは間違いなく、後継者争いは一般の信者にとってはほぼ影響のない、どうでもよいことなのです。

■２-１.　総裁先生との思い出

　世間が注視していかなければいけないのは「後継者が誰になるか」よりも、カリスマ教祖を失った信者たちが、これまでの教義や方針を独自に解釈し始め、どのように行動するのか、です。

　「復活」の奇跡を祈り続けてしまう信者を理解するためには、基本教義から理解する必要があります。幸福の科学の基本教義は “「愛」「知」「反省」「発展」の「四正道」（feat. 仏教の八正道）という「幸福の原理」を日々究める(「正しい心の探究」) ” ことです。

　これが1987年に説かれてから今まで変更されたことはなく、創立初期の入会資格が「日々自らの正しい心を探究する知性を有する者」に限られ、小論文試験（隆法氏の著者を10冊読みレポートを書く）があったことからも重要性がわかります。

　ただ、教義やざっくりとした歴史を詳しく説明するのはまた今度にして、今回は、これまでにどんな法話が説かれ、どう教団運営が行われてきたのかをなんとなくイメージしてもらうために、個人的な「総裁先生（隆法氏）との思い出」を書きたい思います。

■２-２.　震災時の学園の対応

　支部巡錫や年に2回ある大講演会、高校の入学式、学期末、卒業式など多くの機会で総裁に会いしましたが、一番印象に残っているのは、東日本大震災後の講義（教団内ではご法話と言います）です。

　地震は高校1年生最後の期末試験が終わった日に起きました。私は部活の最中に地震を感じて、すぐに周りの人と外に避難しました。「エル・カンターレに守られているから震度10でも大丈夫！」と仁王立ちして天井を支えようとした先生もいましたが、ほとんどの教員や職員は冷静に避難指示や安全確認をしていました。外は揺れのせいで花粉が舞い、空が黄色かったのを覚えています。

　夜に食堂で蝋燭を点けてお祈りをしたり、プールの水を運んでトイレを流したり、普段と違う生活を数日過ごしましたが、結局私たちはバスに乗って東京正心館(五反田にある幸福の科学の宗教施設)に避難し、高校一年生は春休み中に行われた、アメリカでの語学研修までそこで過ごしました。

　総裁（大川隆法氏）はその期間に一度、私たちの元を訪れて講演をしました。テーマは英語の講義でしたが、「避難させるつもりなかったのに東京に来ちゃったから、（勉強や海外研修から）逃がさないぞ、と話しに来たんです」という話から始まりました。

　そこで私も、「教団も一枚岩ではないのだ」と理解しました。東京に避難する前から、学園には「総裁先生は放射能の影響はないと言っているからそれを信じるべきだ」と主張する人と、「総裁先生は学園生を避難させる準備をしている」と言い張って荷造りを始める人がいました。

　結局私たちは避難したわけですが、総裁は「避難させるつもりはなかった」らしいので、「避難させる準備をしている」派だった人は幸福の科学では間違いだったということになります。そして二つの意見の対立は生徒たちの中で勝手に起きていたわけではなく、実は生徒の親同士、つまり職員内の対立だったのではないかと思います。

　海外研修と春休みが終わって2年生になってからも、避難前後のギスギスした空気は一部のグループで続いていました。そして学園を退学する人、還俗した(幸福の科学の職員を辞めること)人が出てきました。『現代の法難 ①〜④』が出版され、その中で「元妻きょうこ氏の過去世が女神ではなくユダであった」こと、宇宙人にも「悪質レプタリアン」と「信仰レプタリアン」がいること、マスコミがいかに唯物論に染まっているか、などが説かれました。つまり教団運営の体制と社会に対する姿勢がガラッと変わり、それに正当性を与えるために新しい言説が必要になったのです。

■２-３.  学園卒業式でのメッセージ　

　学園在学中も、大学進学後も何度もご法話を拝聴しましたが、やはり忘れられないのは卒業式です。卒業式で先生（隆法氏）は、大学生活の4年間で千冊以上本を読むことと、良友を作ることを私たちに勧めました。学園を卒業したらもう人生の師は本だと。5回以上読める愛読書を作り、勉強を続けること。自分が好きなことや得意な領域の中で「我はそれなり」と極めることが「神の求めるたった1人」になることだと。そして最後にこう言いました。「両親と先生方にありがとうの気持ちを伝えること」と。

　自分が作った宗教学校の初めての卒業生に「本を読め」と「友達を作れ」とは、なんと「まとも」な講義でしょうか。世間では「霊言」や「祈願」というわかりやすくカルトっぽい部分だけが知られているので、「なぜこんなものを信じてしまうんだろう」と思われていますが、実際には「人を愛しましょう」、「勉強しましょう」、「その探究と実践ができているか反省しましょう」、「この世的にもあの世的にも発展していきましょう」という、霊的世界観を導入した自己啓発、「人事を尽くして天命を待つ」がメインの教義なのです。

■２-４.　教団の映画や宇宙人霊言をネタにもした学園生活

　私は学園内で常に成績下位でしたが、皮肉にも総裁や学園の先生方からのアドバイスを比較的素直に受け止め、大学では様々な本を読み、良き友人たちに恵まれたからこそ、今は幸福の科学から離れ、総裁先生、大川隆法氏のことを神ではなく人間として認識しています。

　学園での思い出は（私が都合よく忘れやすいのもあって）、信者でなくなっても良い思い出の方が多いです。教団の映画や宇宙人霊言をネタにしたり、UFO探しに行くぞ！と言って夜に外を走り回ったり、朝のお祈りでエル・カンターレファイト（悪霊を祓う儀式。十字を二度切り、五芒星を切った後に正面に手のひらを出す動きをする。）した時に肘が曲がりすぎることを笑ったり、密輸と言って漫画やDVDやパソコン を持ち込んで貸し借りしたり...。

（漫画やDVDは持ち込み可、内容によっては取り上げがある。確か私がいた頃は『ひぐらしのなく頃に』や『デスノート』がダメだったが、高校生の場合は目を瞑ってくれていた気がする。パソコンは持ち込み禁止で、寮の共有PCを使わなければいけなかった。）

　私は学園在学時代に教義をそれなりに勉強したことと、一般の大学で一人暮らしをして両親と物理的距離があったため、いわゆる「宗教二世問題」で語られる、教団関係者や両親から自己決定権を奪われることはありませんでした。

　卒業式の感想でも触れましたが、幸福の科学は「基本的にはまとも」なことしか説いていないので、教義の上でも「親と子は別で意思や権利がある」ですし、私は学園進学さえも反対されながら「本当に責任を持って決めたのか、義務教育以降は自分で決めて自立して生きるように」と言われて育ちました。

　しかし（教育分野で関わった職員方や信者の友達には助けてもらったことばかりなので言いたくないのですが）、いわゆるカルト被害者、宗教二世が訴える、「信者同士がマウントを取り合う人間関係」や「多額のお布施（教団に寄付すること）問題」も確かにあります。

■３-１.「心を燃やせ！」家が燃えた時の話

　私の実家が火事で全焼した時、そのことを知った職員や信者の知り合いたちは私たちに「大勝利祈願受けない？」や「講演会があるから本会場に入って欲しい」と連絡してきました。善意で「奇跡が起こるように（何に大勝利するんだ？）」、「総裁先生の肉声を聞いて奇跡を感じるように」、と声をかけてくれたのだと思いますが、家の物全てが燃え、財布や携帯やあらゆる身分証明書もなく、公民館に避難して、火災の後片付けをしたり、近所の人に謝ったりしている状況の人が、どうやって会場まで行くのでしょうか。どうしたら祈願のお金を払えるのでしょうか。

■３-２.  「波長同通」、「因果の理法」の教義

　幸福の科学には「その時々の心の状態によって魂の次元が変わる」という「波長同通」の教義があり、死後の世界でも魂のレベルによって住む世界が変わります。そのため「祈れば救済される」どころか、何か失敗した時や、苦しいことがあった時、それは完全に自己責任なのです。

　自己責任といっても「神から与えられた課題だよね」というポジティブな原因派（この課題を乗り越えると良い結果を得ることができると考える）と、「心がよくないことを想っていたからトラブルを引き寄せてしまったのだ」というネガティブな結果派（悪い意識を原因とし悪い結果が起きたと考える）の、2つの方向性があります。

　どちらにせよ「因果の理法(物事には必ず原因と結果があると考えること)」という教義は一貫しており、「反省」して何かを直せば（つまり原因を変えれば）、「復活」はする(状況が改善し良い結果を得られるという意味)のですが、同情するとか、助け合うという文化は根付いていません。

　救いたいと想ってくれるなら、一瞬様子を見に来て声をかけてくれるだけでも、経典を1冊貸してくれるだけでも、もしくはメールでどこかのページを写真で送ってくれるだけでも、宗教的な救いにはなったはずです。しかし、実際は１週間以上経ってから「選挙で忙しかった」という言い訳や「信仰心が危機的な状況で悪霊に狙われていたのではないか」というような内容のメールが届きました。

■３-３.　なぜ「幸福実現党」は選挙で勝てないのか

　さらに、この話をイベントバーで与国秀行氏（幸福の科学の職員、動画配信者）にした時、彼は「そんな些細なことで」と言ったのです。「所詮人間だから」と信仰と教団の実態を切り離して考えている私も「弟子同士の未熟さだな」と考えていましたが、当事者がそう認識していることと、その信者の金で暮らしている職員がそのように言えてしまうことは違います。

　対立政党が火災翌日にすぐお見舞いに来て「何かできることがあればなんでも連絡してください」と言い残していったことを対比すると、生活している人の様子を想像してコミュニケーションがとれない、人間関係の構築の仕方を知らないことが、選挙で負け続けている真の原因だとよくわかります。

　蛇足ですが、幸福の科学に登場するイエス・キリスト（愛の教えを担当している）は病気平癒祈願や学園応援歌などで「立て、立ち上がれ、何度でも何度でも」と説く、ボロボロになった弟子に「心を燃やせ！」と言うタイプの指導者であり、幸福の科学で説かれる「愛」のメインがそのような厳しい愛なので、信者同士が “このように” 心を燃やし合うことは教義上矛盾してません。

　学生で、教団と関わりが近くなかった私でも、このようなクズエピソードは尽きないほどあり、社会的地位や子育ての成果、布教活動やお布施で常に評価し合う信者や、その子供がどのような環境でどのような価値観を構成していくか、課題があることは明白です。

終わりに

　教団から離れてからは私にとって、大川隆法氏は関係ない組織のリーダーというだけですが、生まれてから今でも、総裁先生（大川隆法氏のことを信者はこう呼びます）と無関係だった瞬間はなく、アイデンティティの一部として受け入れるしかない存在です。

　教団に対して不満や問題も強く心に残っていますが、納得できる点や感謝できる点もありました。私も困った時には神に相談し、悲しい時や苦しい時には神に祈り、嬉しいことがあれば神に感謝するように生きてきて、「まだ死んでほしくない」と復活を祈り続ける信者の方々の気持ちを理解することもできます。

　幸福の科学での私の思い出を書いて読者に説明できたかわかりませんが、つまり信者は「祈願」に期待したり、「霊言」にハマっているのではなく、それを含めた、「世間からしても当たり前だと言える教え」や「その教えを信じている人たちの純粋さや熱心さ」を見ているのではないでしょうか。またその信じ方にもグラデーションがあり、映画を「見たら奇跡が起こるもの」として観ている人もいれば、「ウケるな」という程度に観ている人もいます。

　幸福の科学の高額なお布施や、差別的な主張、二世問題を批判するためには、「なぜ信じてしまうのか」＝「信者は社会に何が欠けていると考えているのか」を理解したり、「信じること」自体への評価を避け「どう信じているのか」という信者の行動に注目しなければ、論点を見つけ出すことができません。

　最初に述べたように、今後教団の規模や活動が縮小していくことは間違いありません。しかし今後、歴史や社会の中に幸福の科学を位置付けていくためには、わかりやすいカルト性、どれだけ常識と離れていたか、だけではなく、教義体系、それを表した体制や教義教育システム、それが信者にどう活用され、どういう文脈が作られてきたか、という面を含めて考えていく必要があるでしょう。

文：もっちりーま

【日時】2023年03月09日 06:00
【提供】BEST TiMES

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