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東大理三に入学するも現代医学に疑問に抱き退学、文転し再び東大に入る。東大大学院博士課程退学後はフランス思想を研究しながら、禅の実践を始め、現在「てらてつ（お寺で哲学する）」を主宰する異色の哲学者・大竹稽氏。深く迷い、紆余曲折しながら生きることを全肯定する氏が、「リカレント教育」の矛盾を突く。「バージョンアップした自分」を目指す意識高い系ビジネスパーソンは幸せになれるのか？

「役立ち度・必要性」を売りにするリカレント教育は不幸への道!?

 「キャリア、キャリアってそろそろいい加減にして！」

　前回はキャリア信奉に対する噯気（おくび）を、できるだけ和やかに出してみました。リカレント教育界隈では、もう一つ、「自主性」なんてキーワードが喧伝されています。これもまた、「いい加減にしようよ」ってところです。

　公明党がリカレント教育についてこのような見解を公開しています。

「リカレント教育を含む生涯学習、すなわち、いつでも自由に学習機会を選択できる「学び」は、一人一人の自主性が発揮されてこそ社会に根付くということだ。国民が自主的な「学び」に何を求めているかを捉え、その実現に必要な環境整備を進めてほしい」

　この見解では、しばしば混同される生涯教育とリカレント教育を比較して、「生きがい」という視点から両者の違いを分析しています。一般的に、生涯教育は「教養」、そしてリカレント教育は「その場凌ぎの知識」という印象がもたれているようです。

　教養は長い人生を通して徐々に醸成されるもの。教養は「役に立たない」「必要ない」かもしれません。それでも学ぶのです。いや、教養に「お役立ち度」「必要性」など求める人たちは、教養を大きく誤解しています。そんな人はインスタント教養の陥穽（かんせい）にすっぽり落ち込み、上っ面の教養でごまかしていることに気づきましょう。そして、リカレント教育の講座は、私の知るかぎり「役立ち度」「必要性」を売りにしています。そんなリカレント教育に抵抗する人たちが多いのは、私も首肯できます。

　ここまでは公明党の主張は的を射ています。が、問題はここに「自主性」を持ち出したことです。

　さて、「自主性」なるものをどう説明したらよいでしょう？ 大半の答えには、「個人」が登場すると思いますが、いかがでしょう？

　もしそんな「自主性」なら、「自主」「自主」で誘導されればされるほど、人間関係はいびつになり、辛く苦しいものになっていきます。果たして、分断された個人だけで構成される社会になってしまうでしょう。そんな社会では、誰も助けてくれません。そして、さらに重い圧力でもって、「自主」「自主」「自主」「自主」と私たちを押し潰そうとするでしょう。

　大前研一先生が、2019年にこんな本を出版されました。『稼ぐ力をつける「リカレント教育」〜誰にも頼れない時代に就職してから学び直すべき4つの力』です。

「誰にも頼れない時代」なんて刺激的な言葉で犠牲者を増やしているようですが、ビジネス的には「頼れない」個人を増やした方が、それだけ本が売れるので、このタイトルはもしかしたら大前先生ではなく出版社の戦略かもしれません。そして、この本の煽り文句には、こうあります。

「リカレント教育の意義、答えのない時代に求められる自ら答えを見つけ突破力をつける生き方がわかります」

　さて、この一文に対して、私ならこう述べるでしょう。

「答えのない時代に求められるのは、自ら問いを見つけ、仲間たちと考え合う場です。力よりもまず場に注目しましょう。場から課題を乗り越える力が育まれます」

　誰も助けてくれないから「私は自主的になる」？ 大誤解です！ 助け合え、支え合える人たちが、「私たち」として自主的なのです。自主とは決して「私」個人の問題ではなく、常に「私たち」の課題なのです。

「バージョン・アップした自分」を目指して幸せですか？

　さて、リカレント教育に近いビジネスワードとして、リスキリングがあります。前者は、後者と比べると「長期間での教育」と「個人教育」を重視していることがわかります。そこで、リカレント教育を看板にしている教育機関のコンテンツをみてみましょう。

「長期間での教育」を謳いながらも、「デジタル分野」「語学」「簿記」などが大半。短期的にスキル獲得を目指すものばかり。「歴史学」「文学」「政治学」のように、長い時間かけて親しみ続けられるが、はたして役に立つかわからないジャンルは、リカレントにならないのです。

　リカレントは「recurrent」と綴ります。「recurrent」は「再発・再現・周期的に起こる」を意味します。リカレント教育は「周期的」の意味が強いようですね。就労と学習を周期的に反復することなのです。

　周期的に学び直すことで、一体私たちにどうなれと言うのでしょうね。「新しい自分」ですか？ 「これまでとは違う自分」ですか？ 「バージョン・アップした自分」ですか？ そんな自分を求めることは、自らの愚かさを露呈することになります。

 「就労と学習を周期的な反復」も、あまりにも単純化し過ぎていて、噴飯ものです。私に言わせれば、就労と学習は表裏一体。周期的に「就労」と「学習」が独立して訪れるものではないのです。

　自主的な「学び」ができる人は、リカレント教育コンテンツなど用意されていなくても、自ら学んでいることでしょう。そんなお膳立てなど不要です。今や、探せば様々な優しく解きほぐされたテキストなど、いくらでも見つかるでしょう。

　つまり、リカレント教育は、自主的になどなれない素朴過ぎる人たちに向けた、「体裁のいい自己責任」論なのです。学びたくない人を学ばせるための権威的なめくらましなのです。

　敢えて主張しましょう。学びたくなければ学ばなければいい。自主性とは、常に「学びたくない」人たちも巻き込んだ「私たち」の自主性なのです。

「〝学び直し〟て〝アップデート〟せよ！」という提言を信じるバカ

　経済産業省が、こんな資料を公開しています。

 「『人生１００年時代の社会人の基礎力』と『リカレント教育』について」と題が付されているこの資料には、あまりにも非情な提言がされています。

「付加価値を発揮し続けるためには、「一億総学び」社会の下で、絶えず学び直しを通じたアップデートや新たなスキルの獲得が必要不可欠」

　まぁ、金儲けを企むビジネス野郎たちが好きそうな言葉が並んでいますね。彼らは煽ってきます。「付加価値」はあなたの責任でつけてください。国民は絶えず「学び直し」をして「アップデート」してください。なんて便利なフレーズなのでしょう。きっとこの提言を作った人物は、国民をパソコンかなんかと勘違いしているようですね。きっとこの人物の脳みそは、AIによってコントロールされているのでしょう。学びの意欲もないのに、「学べ！学べ！」。いや、「学び直せ！」なんて、人間の生の体験をなんだと思っているのでしょうね。

　リカレント教育のコンテンツを受講するのもいいでしょう。しかし、敢えてこの権威を使い倒してやるくらいの、打算的な姿勢で臨めばいいのです。己の本質を自主性に据える人間は、何も用意されていなくても、勝手に学びます。たまたま探していたコンテンツがそこにあった。「役に立てようとも思っていない」、なんて破天荒な動機で受講してしまいましょう。全てが用意されていないと動けない思考奴隷の人間になってはいけません。そんな人間には、事あるたびに、「自分で決めたんだろ？」という必殺フレーズが襲うでしょう。

　前回は、マインドフルネスという流行語にも触れました。これをビジネスにする人たちは、必ず個人のメンタルに注目します。こうして「マインドフルになれない人たち（なんでしょうね、マインドフルって？）」が生まれ、ますます自分自身を辛くさせるのです。「マインドフルネス講座」の大半は、「マインドフルになれない人たちを生む」ビジネスの仕掛けだと理解しておきましょう。リカレント教育も同類です。

「自主性」をリカレント教育に持ち込むから不幸になる！

　本来的な自主性なら、リカレント教育など不要なのです。最先端のテクノロジーにキャッチアップする人もいます。それを学びたい人もいるし、そんなものに無縁でも全然、平気な人もいます。最先端テクノロジーを獲得した人物たちが、なんでもできる完璧屋だと思ったら大間違い。メールを使いこなせても手紙上手なわけではありません。パソコンで描いたイラストと、紙に書かれた日本画や油絵は、やはり別物なのです。

　そして、最新のテクノロジーがなくても「なんとかなる！」ことを教えられるのは、前時代の機械たちの醍醐味を教えられるのは、それを生活レベルで経験した人物たちなのです。

　私は、「助け合い」「支え合い」という道徳的なきれいごとを主張しているのではありません。大誤解されている「自主性」をリカレント教育にまで持ち込んでしまう紋切り型に、憤っているのです。

　自主性は常に「私たち」でなければなりません。「一人一人」なんて言っているようでは、やっぱり脇も思考も甘いと言わざるを得ませんよ。

文：大竹稽

【日時】2023年12月08日 16:00
【提供】BEST TiMES

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