🕌 宗教総合

＞この御遺文が本物なら 日蓮聖人への信仰心を捨てます!! 釈尊の仏法を捨てます!!
釈子 日幸

本物です
捨ててください

>>64
＞三大秘法抄が日蓮の作なら、日蓮は法華経本門の教主釈尊より根源的な仏になる。

日蓮大聖人様は、末法の御本仏です
日蓮大聖人様の『発迹顕本』『佐前・佐後』『文上・文底』があるのですから
佐渡流罪以前(佐前)と竜の口の法難で『発迹顕本』され末法の御本仏のお姿を示される
佐渡流罪以後(佐後)では
＞他の日蓮の真跡遺文との整合性が取れません
との難癖はむしろ当然です。

>>106
佐渡流罪と赦免の後とでは確かに日蓮の思想内容に相違が見られます。
そのことを貴方が認めるならば、寧ろ日蓮本仏論は確かな日蓮遺文に照らして整合性がとれないのは当たり前である。
すなわち、佐渡以後に於ける日蓮は上行菩薩の再誕日蓮としての自覚を明確にしたのであり、大覚世尊直伝の妙法を世の中に流布する人物は自分なのだと確信したのである。
その事実は文永11年に身延山で図顕された万年救護の大本尊の讃にある通りである。
上行菩薩の再誕日蓮と日蓮本仏は並立し得ない。
編年で遺文を調べれば明白である。
仮に、三大秘法抄が真書だったとしても、日蓮本仏の根拠にはならない。

万年救護の大本尊は日蓮→日興→日目→日郷と相伝の経緯が明らかな本尊である。
日興は日蓮から弘安２年に相伝されている。
その日興が日蓮本仏の教学思想を持っていたとは到底思えない。

日蓮聖人が釈迦如来より上とか訳の分からない事を言ってると取り返しのつかない事になりますよ

大石寺26代日寛の教学は偽書を元に構築されている。
富士門流に於いても上代には日蓮本仏の思想は見当たりません。
創価大学の宮田幸一氏もアッサリ認めてるのです。
日蓮本仏は日蓮聖人を貶める邪論である！

三大秘法抄は偽書。本門戒檀板本尊は贋作。
大石寺は日興門流の傍流よ！

110 111は高橋
バスはすぐ出る

>>106
＞佐渡流罪以前(佐前)と竜の口の法難で『発迹顕本』され末法の御本仏のお姿を示される


江の島からの光物（流星？）程度で、御本仏のお姿？？
それなら、まだ旧約聖書エゼキエル書の「火を吐く車輪を持った車が空中に現れる」方が
もっとすごいのじゃない？

>>113
＞江の島からの光物（流星？）程度
事実これで日蓮大聖人は、竜の口での斬首に処せられなかった。

＞まだ旧約聖書エゼキエル書の「火を吐く車輪を持った車が空中に現れる」方
おとぎ話(呵呵大笑)

>>107 >>108 >>109 >>110 >>111
ぜ〜んぶ高橋な
釈子 日幸名乗らないんだ

>>115
その高橋とかいう人の書き込みと思いたい気持ちはわかるが、残念ながら三大秘法抄の真偽に関する書き込みは彼のものではない。
日蓮本仏は少数派であり、高橋ならずとも釈尊本仏が圧倒的に多数派なのだ。　
書き込みが誰かを詮索する暇があったら、反証したらどうだ。
まあ、正宗や創価の連中にそんな頭はないのだが。

＞この御遺文が本物なら 日蓮聖人への信仰心を捨てます!! 釈尊の仏法を捨てます!!
釈子 日幸

本物です
捨ててください

>>116
＞日蓮本仏は少数派であり、高橋ならずとも釈尊本仏が圧倒的に多数派なのだ。
これこそが宗祖日蓮大聖人の本意から外れ、不幸へと誘う主張なのだ!!
文上で流し読みして『我こそ日蓮(大聖人)の教学の真髄を体得した』かのように勘違いする!!

日蓮大聖人は、滝に打たれたり、キツネ(稲荷)や白蛇(蛇)を崇めたりといった仏道修行を
実践せよとの教えを残してはいませんぞ!!

少なくとも、我々人間はキツネや蛇より頭は良いぞ!!

>>118

アッホー（ＵＦＯのメロディーで）

>>119
でましたキツネ憑き

>>120

アッホー(笑)

キツネはさ神様の使いなんだよ

キツネを拝んでどうするの(笑)

ど素人だね

稲荷は、狐でなく、稲の神なのだが。
普通、神社で狛犬を拝んだりするか？

>>114
＞事実これで日蓮大聖人は、竜の口での斬首に処せられなかった。

ぶっちゃけ、御本仏でなくとも、菩薩でも、斬首に出来たかな？（観音菩薩を斬首に出来るか？）


斬首刑、それ史実なの？　北条時宗の判決（流刑）と違うし、北条時宗の奥方の懐妊にさいし
僧を斬首刑など不吉、七代祟られると認めなかったのでは？
そして日蓮と忍性との雨乞い対決と同じく資料が日蓮側にしかなく、側にいたはずの、四条金吾も記録に残さなかった様だが？

＞おとぎ話

時代、背景の差で、どちらも伝説の世界じゃないの？

>>121
＞キツネはさ神様の使いなんだよ
これこそアッホー(笑)
キツネはキツネ

>>122
＞稲荷は、狐でなく、稲の神なのだが。
稲は稲!!
籾摺りしてお米にして毎日おいしくいただくもの!!
まして、キツネと稲の神という稲荷の関連性が全くワカラン!!

>>123
事実は事実!!
神の子といわれるキリストは、な〜んの守護もなく磔された!!(事実)

＞斬首刑、それ史実なの？　北条時宗の判決（流刑）と違うし、北条時宗の奥方の懐妊にさいし
僧を斬首刑など不吉、七代祟られると認めなかったのでは？
斬首ができなかったから、その後に佐渡への流罪に変更された!!

＞日蓮と忍性との雨乞い対決と同じく資料が日蓮側にしかなく、側にいたはずの、四条金吾も記録に残さなかった様だが？
忍性の側が雨乞い対決に負けたなどと資料としてのこすか？当時生き仏のように奉られていた忍性が
『雨乞い対決負けました』などと資料として残すとお思いか？推して知るべし!!
四条金吾の記録って他にドンかな記録があるの？ご教示を。

＞時代、背景の差で、どちらも伝説の世界じゃないの？
馬鹿なことを!!方や事実!!もう一方はおとぎ話!!
明らかなことを改めて問うのはお止めなされ

>>114
＞おとぎ話(呵呵大笑)


この『呵呵大笑』に見覚えあり。
投稿主は、О月天か？　あるいは　
Ｍ寺でチラシで問題になってる？らしい？Ｔ田氏か？

>>125
ハズレ(呵呵大笑)

>>124
＞まして、キツネと稲の神という稲荷の関連性が全くワカラン!!


倉のお米を、チュー助が食い荒らすから、天敵の狐を祭ったのではないの？
因みに、狐は肉食で、油揚げなど好きではない。

「三大秘法鈔は本物か」　の話題はどうなった？

>>128
呵呵大笑

>>118
なるほど滝に打たれたり、キツネを拝めと日蓮は主張していない。そのセリフは日蓮宗の該当寺院にいいなさい。
私はそんな主張はしとらんよ。てか、三大秘法抄の真偽にそんなことが関係あるのかな。
無関係のいちゃもんをつけて論点をはぐらかすのは正宗や創価の常套手段！
貴殿の言う『文底』読みとやらを可能にしている血脈書なるものは全て偽書である。
日寛教学の根拠は総崩れなんですよ。

日蓮教学の真髄とやらを体得した云々
いったい誰が言ったんだ？
高橋さんか日幸さんか？すくなくとも私は言ってない。
118さん。妄想妄言もいい加減にしたまえ(笑)

>>130 >>131
＞日寛教学の根拠は総崩れなんですよ。
どこが根拠で、どこか総崩れなのかね
『匿名さん』でレスしても
＞高橋さんか日幸さんか？
アンタだということは、バレバレ(呵呵大笑)

>>130
稲荷への文句なら伏見稲荷に言えば、ですよね？

>>132
大石寺26代堅樹院日寛は観心本尊抄、六巻抄等で本因妙抄、百六箇抄を根拠に日蓮本仏、日興門流正嫡を主張しているが、それらの文書は偽書なることは昭和定本で除外されていることから明白。
大石寺59代日享も定本に参加している。
それに今もって高橋やら日幸に御執心とは情けなや！
私の文章を解析してから言いなさい。
ほんとに正宗系統は程度が低い。

あのさ、自分達に敵が多いことを創価信者はいまいち自覚してないな。否、認めたくないから何でも高橋日幸にしたいんだろう。情けないやな

>>134
な〜んも知らん・ワカランで御託を並べてるよなぁ
＞それらの文書は偽書なることは昭和定本で除外されていることから明白。
大石寺59代日享も定本に参加している。

身延系の定本に日寛上人の文書が載っていないのは当然!!
日享上人も身延系の者に『日蓮本仏、日興門流正嫡を主張』しても無駄とのご判断によるもの!!

＞私の文章を解析してから言いなさい。ほんとに正宗系統は程度が低い。
お前さんの文章のどこをどう分析せよというのか？
こんな程度の低い文章の解析など誰もできまい(呵呵大笑)

>>134
お前さんは……
　　　　　　 　 　　　　-—‾‾ ｀ —-- 　_　　　　　　　　　　もうだめぽ
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　　　　　　　　_／...........::::::::::::::::: : : :/　,r:::::::::::.:::::::::.:: :::.........｀　、
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　　　　　　　　(＿_ ‾~"　＿＿ , --‐一~‾‾‾
チ〜〜〜ン

>>124
＞四条金吾の記録って他にドンかな記録があるの？


ｅｃｏ曰く「四条金吾は架空人物の可能性がある」だと。
もしｅｃｏの主張の通りに、四条金吾が架空人物ならば、記録など有るわけないわな。。。

>>138
ｅｃｏが言ってる戯言を、真に受けるなよ。

「三大秘法鈔は本物か」　の話題はどうなった？

>>136
富士猫か？　法華講員の部屋の武田クンか？

>>141
富士猫？　いたな〜？　そんなキャラ〜

>>136
貴方はどうしようもないバカだな。そもそも『身延系の定本』なんて存在しない。
貴方は、そもそも『定本』の意味を理解していない。
日蓮聖人昭和定本遺文は日蓮系の全宗派が一人づつ編纂委員を出して決定されたものである。
この定本遺文は日蓮遺文にかぎられている。日寛の著作が掲載されてるはずないでしょ！
昭和定本で除外されているのは日寛が頼みの綱とした大石寺系の家内文書に過ぎない百六箇抄と本因妙抄とですよ。
貴方は日本語を理解できないの？
掘日享は学術会議で編纂委員としての立場です。
定本に件の二抄を掲載されないことを当時の日蓮正宗は公式に認めたのです。
日興門流が正嫡なんて神話ですわ。

日寛の『観心本尊抄文段』なんて、何が何でも大石寺が中心で戒檀板本尊がサイコーで〜す！なんて言ってるけど、今となっては根拠薄い。
どうだっていいが、ずいぶん俺の両親は貢いだよ。
身延でも誰でもいいから大石寺の権威を失墜させてくれ。
俺が織田信長だったら大石寺を焼き討ちにするんだがな？

>>144
焼き討ちかどうかは知らんが、１４世日主辺りの歴史に
「諸堂焼失」と載ってなかった？

>>144
御託並べずお前がやれよ

144さん、放火は重罪やからやめなはれ。
あんなインチキ寺、焼き討ちするだけの値打ちもおまへん！
ヤフー知恵袋で活躍されたカテゴリーマスターの故人
Rsd37264様に既に焼き討ちされてまんがな！

Rsdさん
懐かしい論客でした。否、素晴らしい先生でした。
あの方が亡くなられた時、私は日蓮正宗のカルト成ることを確信したのです。
華厳宗の方でしたが日蓮門下の大恩人でした。
南無妙法蓮華経
合掌

　創価学会の〝三大悲法〟
日蓮遺文の一つに『三大秘法抄』というものがあり、創価学会では教義上、重視されている。
一方、学会の末端信者の間では、この遺文に倣って〝三大悲法〟と呼ばれる慣行が存在する。

１、財務・・・毎年恒例の金集め、高額を出すほど福運（現世利益のこと）がつくとされる。
　　冬のボーナスの頃に実施され、ボーナス全額を出す者、借金してでも納金する者も多い。

２、新聞啓蒙・・・創価学会の機関紙『聖教新聞』の新規契約者を開拓すること。新聞販売店
　　のみならず一般会員にも貢献が求められる。ノルマを達成できず、自分で多部数購読する
　　末端学会員も多い。いわゆる自爆営業だが、創価学会においては「マイ聖教」と呼ばれる。

３、Ｆ取り・・・公明党の選挙運動。「Ｆ」とはフレンドの略で、創価学会員以外で公明党に
　　投票してくれる協力者をいう。一度でもこのＦ取りに協力するとコンピューターシステム
　　に登録され、それ以降も協力を求められたり、信者勧誘のターゲットにされることもある。

※　創価学会は「入信すると幸せになれる」と称するが、末端は〝三大悲法〟で疲弊している。

>>148
そう言えば、釈迦が大衆に最初に説いた教えが
華厳経だと言うが、華厳宗ってどんな教えなのでしょう？

華厳宗のRsdさんは、ヤフー知恵袋で独居老人の聖教新聞の異常な多部数購読の実態を暴露されました。
93歳の独居老婆に九部もの購読を平気でさせる学会組織の異常性を地域民生員としての視点で赤裸々に記述していました。
その老婆は選挙期間中に熱中症で亡くなられたので、葬儀に参加した会員から『魔になったわ』と悪口を言われたとか。彼らにすれば、選挙で多忙な最中、手をとられるわ、一票減るわ、新聞は九部減るわで、まさに魔以外のなにものでもないのでしょう。
これがカルト日蓮正宗の産み落としたカルト創価学会の真実です。

>>150

最初に華厳経を説いた(笑)

それ 間違い

>>152
釈迦が瞑想後に、最初に説いた教えが華厳経だと聞いた事あるよ。
で、大衆が良く分から無かったので、次に阿含、方等と説いたとか。

>>153

それが間違い

説く内容は人の機根によりけりでピンからキリまで。

時間は関係ない