✝️ キリスト教

愛の定義は人それぞれ
と、だけ言っておこう
我は自分を信じる

まだ使ってない回線があるから使おう

ローカーボハイドレート

島根、広島、山口県などでは正月20日を麦正月といい、麦褒(ほ)めをする。広島県庄原(しょうばら)市では、二十日(はつか)正月の麦飯とろろを食べてから外へ出、大声で「今年の麦はできがようて、背なから腹へ割れるべよう」（満腹で背中が割れる）と唱え、山口県萩(はぎ)市見島(みしま)では、麦の団子を竹に刺して山に持って行き、「よその麦はやぶれ麦、これの麦はええ麦」と褒めた。また島根県大原郡（現、雲南(うんなん)市）では、麦畑に蓑(みの)を敷いてその上に寝ころがり「やれ腹ふとや、背な割れや」と唱え、福岡県宗像(むなかた)郡地の島では、3月3日を麦褒め節供といって、畑に出、麦のできを褒める。

麦の初穂を竈神(かまどがみ)に供える儀礼がある。埼玉県秩父(ちちぶ)地方では、6月初丑(はつうし)の日に「麦の刈りかけ」といって、大麦の初穂を刈ってオカマサマに供える。丑の日に供えるのは、中国から牛が麦の種子を爪(つめ)に挟んで持ってきたからだという。徳島県の祖谷山(いややま)や兵庫県淡路島などでは、5月の戌の日に同様の行事を行っている。また九州吐噶喇(とから)列島の悪石島(あくせきじま)では4月、秩父地方では6月に麦甘酒による麦の収穫祭が行われるが、関東の浅間講（6月1日）や島根・鳥取県の蓮華生(れんげしょう)（6月15日）・七夕(たなばた)・盆など、新小麦のまんじゅうやうどんを神仏に供える所も多く、麦の収穫儀礼との関連をみせている。

麦は古代オリエント文明の形成と発展に重要な役割を果たした穀物であり、その後の人類文化史のなかでもとくに西洋文明の流れにおいて、絶えず主要作物としての重要性を保ってきた。麦の栽培化は西南アジアの山麓(さんろく)地帯において始められ、最古の農耕村落遺跡として知られるイラクのジャルモ（前7000）からは、栽培されたコムギ（2種類）が出土している。麦栽培は、散布型の播種(はしゅ)と石鎌(いしがま)による穂刈りという方法で始められたらしく、初期の品種はいずれも皮麦で、まだ裸麦は出現していなかった。このことは、のちに至るまで麦が粒食ではなく、粉食として利用されることと関係する。つまり石鎌による収穫法は、結果として穂の大きさや収穫時期が均一な麦を選び取ることになって改良種が出現し、また散布型播種法は大規模な畑での農耕を可能にした。さらに家畜利用による犂(すき)耕作と相まって麦の生産性は急速に増大し、ほかの栽培植物による農耕に比べ、はるかに早く都市や文明への発展がみられた。また、麦は比較的適応性の高い植物であったため、自生地と異なる環境においても生育が容易であった。やがて文明の波及とともに各地に伝播(でんぱ)し、その過程での雑種交配を経てパンコムギやマカロニコムギなどの代表的優良品種が出現し、麦農耕はますます効率のよい農業へと発展して、その後の文明の経済的基盤となった。
　このように重要な作物である麦に対し、人々は古代からさまざまな信仰を形づくってきた。

古代エジプトのオシリス神話では、切り刻まれた死体から麦が芽生えてよみがえるという話があるが、オシリス（冥界(めいかい)の支配者）は穀神でもあり、これはよみがえりと同時に麦の収穫と翌年の豊饒(ほうじょう)とを意味している。古代ギリシアにおけるデメテルとペルセフォネの神話でも、他界からのよみがえりをモチーフとする穀物の女神について語られている。
　現代においてもヨーロッパ各地の伝統的農村では、収穫された麦の最後の刈り束をめぐる儀礼や信仰が広くみられる。これはさまざまな変型をとるが、一般には最後の刈り束を用いて人形などをつくり、衣装を着せて収穫祭の中心的シンボルにする。この人形は穀物霊が宿るとみなして尊崇するが、翌年の豊作を祈願して祭りの最後には川に流したり、焼いて畑にまく。これも古代神話における死と再生の観念と共通する面がみられるが、穀物霊はしばしばノウサギ、ヤギ、ネコなどの動物の形をとると信じられ、これらの動物を対象とする儀礼や供犠(くぎ)が行われることもある。

中国では、約7000年前の焼物についた麦類の圧痕(あっこん)が、河南(かなん)省陝(せん)県東関廟(びょう)の仰韶(ぎょうしょう)（ヤンシャオ）文化期の遺跡から発見されている。安徽(あんき)省毫(ごう)県釣魚台(ちょうぎょだい)の新石器時代の遺跡からは多量の炭化小麦が出土した。その粒は小さく、現在のコムギの半分ほどの長さしかない。河南省安陽県小屯(しょうとん)村の甲骨文には麦を表す來(らい)と麥(ばく)の両文字が見られる。來とは穂が左右に出た麦の象形文字で、麥はそれに足を意味する夂を添え、遠くから「賚(もたら)」された意味をもたせ成立した。周代の『詩経』にも、麦類の歌が少なからず載る。黄河や淮河(わいが)流域には史前からかなりの面積で栽培されていたとみられている。漢代以降は秋播(ま)きコムギの「宿麦(しゅくばく)」と春播きコムギの「旋麦(せんばく)」が区別され、『広志』には、旋麦のほかに、赤小麦、半夏(はんげ)小麦、山提(さんてい)小麦などのコムギの品種およびオオムギの無芒(むぼう)の禿芒(とくぼう)大麦やライムギも名があがり、品種分化が進み始めたことがわかる。
　中国のコムギの品種は多く、1953～54年、全国から集めた3万点のコムギを6000余りの類型に整理している。黄河流域の普通小麦だけでも、その品種は3000を超える。
　普通小麦の誕生に関与したタルホコムギAegilops squarrosa L.は、1953年中国では最初に河南省盧氏(ろし)県の洛河(らくが)沿岸で野生がみいだされたが、そこは新石器時代の遺跡の多い所で、その後同様な例が河南省や陝西(せんせい)省の各地で知られ、当時は栽培利用されていたのではないかとみられている。

　日本に麦類が伝わったのは、およそ2500年前と推定され、長崎県脇岬(わきみさき)の縄文晩期遺跡のオオムギ、佐賀県菜畑(なばたけ)の縄文晩期終末のオオムギ、福岡県板付(いたづけ)の弥生(やよい)前期のコムギなど、縄文晩期から弥生前期にかけての種子が各地でみいだされている。

コムギとオオムギとをまとめて麦とよび、明治以降はその後伝来したライムギやエンバクなどをも麦に含めるようになった。この「麦」という概念は欧米にはなく、麦に相当する英語もない。麦類は中央・西アジアの乾燥地帯が原産で、秋に芽生え、越冬して初夏に開花し結実する冬作物である。このため麦類は日本では稲作のあとの水田や夏作物のあとの畑に、裏作物として栽培され、土地利用率を高め、食糧生産を高めることに寄与してきた。コムギ、オオムギは人類が農耕を始めたときからのもっとも歴史の古い作物であり、日本へもイネと同じかあまり遅れないころに大陸から伝来して、栽培が始められた。なおライムギとエンバクは、原産地付近で、麦畑の雑草からしだいに作物化されたといわれる。
　麦類は世界の穀物生産の半分近くを占め、人類の半数近くの主食とされる。コムギは作物中生産量が第1位、オオムギ、エンバク、ライムギは、穀物のうちでそれぞれ第4、6、7位を占めている。コムギ、ライムギは製粉してパン食とし、オオムギは圧偏（押し麦と称する）やひき割りにして米に混ぜ、エンバクはオートミールなどとする。またオオムギはビール、ウイスキー、ライムギもウイスキー、ウォツカなど酒の原料として重要である。オオムギ、エンバクなどは現在は主として家畜の飼料とされている。
　なお、食用作物の麦類のほか、イネ科の植物にはムギの名をもつものが多い。イヌムギ、ホソムギ、ネズミムギ、ハトムギ、コウボウムギ、ムギクサなどである。

現代は検索すれば何でも分かるからね

まあ、僕が楽しむために宇宙を創ったのだから僕が好きなようにするよ
僕が楽しめるようにね

恐れ多くも，天皇陛下は全神道のイエスで反キリストというのは歴史的事実です。明治天皇も，大正天皇も，昭和天皇も，今上天皇も，みな「養子論のイエス」という反キリストです。

１．かいつまんで説明します。
①明治維新は国家神道イデオロギーによって成立した。
②国家神道の中心的ドグマは，平田篤胤の復古神道である。
③平田篤胤は，天主教の教義書を剽窃して復古神道を人造した。
④平田」篤胤は天主教のイエスを天皇で置換し，父神を母神天照大神と，聖霊なる神を天皇霊とそれぞれ置換し，聖書に啓示された無からの創造論を古事記の流失神話と置換したものである。
⑤その後明治14年の祭神論争で出雲派を追放し天照オンリーの国家神道として完成すると共に，全神道の唯一神となり，靖国のドグマが完成した。
⑥天皇の即位式大嘗祭は，キリスト教の聖霊のバプテスマのパクリである。
⑦伊藤博文は自身がキリスト教の洗礼を受けながら，国禁に鑑み，徳川慶喜が捨てた反キリスト教，復古神道に飛びついた。
⑧ＧＨＱは，天皇教が反キリスト教であることを知り神道指令で「国家カルト」と名指しした。
⑨外務省は全てを知りながら「国家カルト」と翻訳せず，国民の目を欺いた。
⑩「反キリストを死刑に」がアメリカの大衆の意見だったが「キリスト者になっても良い」という嘘にマッカーサーが騙され昭和天皇は命拾いした。

2．天皇＝反キリストの決定的な証拠
・昭和天皇は1人のために310万人の日本人，2,400万人の人間を殺した。
・キリストは万人のために死んで下さったが，反キリストは自分1人のために万人を殺した。
※「ホイットニー文書」を見よ！

毒麦達に十字架を背負わせるために我は死んだのだ
しっかり背負え❗️

>>265
しってるさよ😃石破を選ぶな❗言うてるのはそいつだもん
テンノーが一番嫌う存在やしイエスを名乗らん宗教は悪魔だぎ石像拝ませて天災やら病死やら事故死やら悪魔礼拝最強効果大だぎおらワクワクがとまらん☺️
ちなみに靖国の子会社伊勢神宮に統一教会にものみにエホバのしょうにんにモルモンやんで、聖書書きかえてんやむテンノーが頭やぎ😓神から報復あるだきワクワク😁

>>265
各国にある共産党は10NOの僕

光の裏の回路を創り変える
見た目はいつもと変わらない

😊見つけた🎵

>>270
😊有るはずの無い光を見つけた🎵🎵
😊これが原因だね🎵
😁ハイブリッドにしよう❗
😅再計算に暫く時間が係るけど

>>271
😊いつもの事だけど出来るのは分かってる
😅プロセスの計算が難しいんだよね～

その光をリゲルに置き換えよう

>>271
😊僕の心に光がある筈がないのだ
😊僕は光を纏ってるだけだから

この光を目印にしてたのか
なるほどね
バレるはずだ

愛を捨てる

蛇の生殺し人を咬む

僕に付けられてた目印も全て置いていくよ

みんなが理由を言えなかった訳が分かったよ

もう少し時間があるから
ちょっと試してみようかな？

モルモットが調子に乗りやがって

毒麦達よ
我が愛を捨てたら
お前らは我の実験動物でしかない

お前らは我を人として扱わなかった
ならば我も、お前らを人として扱わない
それだけだ

宇宙と遺伝子には密接な関係が有る
我が、お前らを操るのは簡単な事なのだよ

我は我の偽者なのだよ
分かるかな？
わかんねぇだろうな～

本物の我は無限の闇
それでは、お前らから見えないから我は我の偽者を創った
それが我だ

我が苦しむのを眺めて楽しむなんて
お前ら、悪趣味だな

そして、お前らは気がつくだろう
いつの間にか自分達が無限の闇に支配されている事を

スーパーイエスブラザーズのディディモス・ユダ・トマス　

植樹して温暖化と砂漠化を阻止しよう。聖林を増やそう、熊野はいいね

毒麦達は既に闇に鎖されてる
永遠に見えない鎖で無限の闇に繋がれてる
もう永遠に逃げられない
我の奴隷だよ

先ずは調教だな
ﾌﾌﾌ

心配するな
餌は食わせてやる
お前らは我を餌をくれないで調教した
我は優しいから、そんな事はしない