🕌 宗教総合

>>46
素人考えですが、末法の民衆は邪悪で陰険で頑固で信仰心が無くなっているはずですよね？
何で？　こんな難解難儀の教えだとか本尊は何かとか本仏は誰だとか論議論争ばかり呼ぶ教えを末法に残した、託した、と称するのでしょう？
ただですら、末法の民衆は我がままで信仰心が薄いのに、こんな七面倒な教え残されても
誰が耳を傾けますかね？ウザイ！で無視でしょう。
まだＳ宗が毛嫌い？の浄土や禅の方が入りやすい様に思うのですが？

Ｓ坊２　ＴりすがりのＨ講員氏コメ

＞○歴史上十界曼荼羅を顕された方は日蓮大聖人様の他におりません


確か密教曼荼羅がネタ元？って聞いた事有りますが？

>>49

そうですね、末法という時期に誰か別の教主が現れるという根拠ではなく
仏はいまだ仏たるために因行を積んでいるので、霊鷲山で常住此説法ということですね。

日道の御伝土代では祖師は上行菩薩として遣使還告になっています。
「日蓮聖人者本地是地涌千界上行菩薩の後身也」
「日蓮聖人云、本地は寂光地涌大士上行菩薩六万恒河沙上首也、
久遠実成釈尊之最初結縁令初発道心之第一御弟子也。
本門教主は久遠実成無作三身、寿命無量阿僧企劫寿中不滅我本行菩薩道所成寿命今猶未尽復倍上数の本仏也。」（久遠実成の仏＝無作三身説＝当時の天台宗は釈迦如来をこう捉えた）

>>51

末法という設定は天台宗でも一部、禅宗の道元、栄西は無視です。
真言宗もそうです、奈良の六宗も不採用ですね。
経典としては大集経を重んじた中国の捏造です。強迫観念に駆られた公家衆が
永代供養と来世結縁を餌に叡山にいいように操られた時期説です。

>>52

十界曼荼羅は法華曼荼羅もありますし、既に叡山で仏像の宝冠に認められてます。
真言宗からの影響で曼荼羅を作るようになったのですが、法華経に本尊を置けとか
拝めという文章は有りません。

経･説法を間違いて解釈してるならいくら曼陀羅･南妙法蓮華経とかを並べたて、どうだこうだとの論争さえ愚かしく虚しいだけ｡

例え創世主自筆の経でもただの文字列べてるだけの物になり

物質年代価値だけに成ってしまう

とくに批判を受けとめられず敵意だけ持って黒い石を白く塗って積んでる相手を陥れるだけな側は、桂馬の高上がりの難癖を繰り返すだけ

関係ない側からは、愚かで滑稽に映る人達でしょうね。

経･説法を間違いて解釈してるならいくら曼陀羅･南妙法蓮華経とかを並べたて、どうだこうだとの論争さえ愚かしく虚しいだけ｡

例え創世主自筆の経でもただの文字列べてるだけの物になり

物質年代価値だけに成ってしまう

とくに批判を受けとめられず敵意だけ持って黒い石を白く塗って積んでる相手を陥れるだけな側は、桂馬の高上がりの難癖を繰り返すだけ

関係ない側からは、愚かで滑稽に映る人達でしょうね。

>>53
創価信者の成り済ましでなければ
Facebookで論争をお薦めします｡

失敬

>>56
どこでやろうと、コメンターの勝手。
大きなお世話。

>>54
それ善光寺の揚げ足的悪口の動画を流してるＨ講Ｍ相寺Ｈ講員のＴ田氏に当てはまるのじゃ？
Ｔ田氏に抗議して下さいよ。

>>56
アンチＳ宗、アンチＫＳ会はすぐＳ価だと勘違いするのですね。

元Ｓ宗系や元Ｓ価や他宗の人や一般人もいるでしょう？

揚げ

えっ😨

本門戒壇の大御本尊は

朽ち果て

新しい本門戒壇の大御本尊が作成された(*>_<*)ﾉ

>>61
まじで？

>>61
実はＳ坊の板などで活躍？されていますｅｃｏ氏と言う方が
理の戒壇は、戒壇の大御本尊の事で
本門戒壇とは、冨士山レーダー観測所だと、「我見」を主張されています。

日達上人は　痴呆症でした　信徒にも　本門戒壇の大御本尊の事を半丸太などと　言っていましたから（笑）

>>63
それ電波な奴だろ？

>>64
でも法華講員は、ブログなどで引用して記事書いてるよ？

>>61
ソースは？　詳しく教えて下さい。

>>67

あくまで　噂ですよ〜

赤◯朝陽　m(_ _;)m

>>68
噂だけじゃ駄目っしょ・・・

>>69

噂だけでも　いいんでは　＼(^o^)／


掲示板だし


噂だけど　昔　奉安殿で　見た御本尊と

今の　御本尊は

少し　違うって　話ですよ＼(^o^)／

>>70
そう言われても、比較したくても肝心の画像は非公開で
実際のところは謎だし。

柴又の帝釈天板本尊だって放映されたのにね。

>>71
明治時代に撮影されたのと

最近の　写真は　あったはずですよ

そもそも わざわざ 板の 位牌にする根拠示せ
正宗の奴等が

>>72
明治時代に撮影された写真は通称、熊田本、由井本、独一本門講本などに載ってる
写真（ピンボケ？）でしょう？

最近のって、犀角さんがネットにアップした画像？
でもあれは、宗門が認めていない画像だよ？

>>74
本門戒壇の大御本尊は
　
信徒以外は　非公開

信徒でも　撮影禁止


日蓮正宗が　認める筈有りません

>>75
柴又の帝釈天板本尊だって五木寛之の番組で放映されたのにね。

柴又の帝釈天の方が良心的？なのかな？

しかも わざわざ信徒にならないと観れない時点で
アウト

五木寛之の番組で放映して貰えば？

>>79
無理。

>>78
柴又の帝釈天の方が良心的？なのかな？

>>81
見に行った人の感想は ちゃちいとか幼稚って
批判してたけど 其は 日蓮を批判してたのかな？
でも 例えば池上本門寺に行けば 本堂に板在るし お宝館で500円支払えば 紙幅の曼荼羅拝めるし
其も 御風入れ会の日には無料だし

>>82
ちゃちいとかではなく、帝釈天本尊を五木寛之の番組で放映公開出来る
器量の大きさが柴又のお寺さんには有ると言う事です。

>>82
＞見に行った人の感想は ちゃちいとか幼稚って


見に行った人って、別に信者ではないでしょう？
別に信者ではないのに、帝釈天本尊を拝見出来るとは、
やはり柴又の方が、懐が深いね。

柴又の帝釈天は、寅さんもいるし。。

>>74
＞最近のって、犀角さんがネットにアップした画像？
でもあれは、宗門が認めていない画像だよ？


その画像だって、「弥四郎国重」などの端書がハッキリ写っていない。

>>87

そもそも　撮影禁止🈲

認めるはずが無い(_ _)

>>88
んだったら
板本尊に、あー書いて有る、こー書いて有るのだ、などの法華講員の主張（言い訳？）は
証拠の示せない単なる自己主張に過ぎないじゃないか？（日蓮の歯も）

>>89

だから　偽物

戦中　戦後


新しく　作られたって

噂も有りm(__)m

噂だけじゃだめだよ。

>>88
「本門戒壇、弥四郎国重」などの端書がハッキリ写っている写真、
日蓮の歯（と称する）のハッキリ写っている写真は、どこに存在するのかしら？

信者には 公開している！
でも 横一列に並ばせて 勤行させて
そうやっていても 端の方の奴には
ナンだか さっぱり判んねーぞ！
どうせ 端に並ばせられるのは｢福運が足りないからだ｣
とか言って 虐めるんだろ？純真な信者にさえ

>>91

(*´∀｀*)別に　噂でも　いいじゃない（笑）

>>93
信者が洗脳の眼で見るのと
第三者が冷静な眼で見るのは違いますからね。

>>86
昨日はＢＳの番組で柴又の帝釈天（だけでなく山本亭、寅さん記念館なども）を放映した。
参拝者がいたので帝釈堂内は撮影出来なかったが、写真での紹介と帝釈天本尊の摸写を
紹介していた。
そして帝釈堂の法華経の物語を彫刻した見事な彫刻は絶品だったな。
どこぞ？の板の彫刻は何か感動？するものはあるのかな？

>>96
TV番組で正々堂々と公開している寺院と比較されては立つ瀬がないわ。。

日蓮自身では 彫ってない
つまり 板に直接書いたのか？

>>98
大石寺ではそう主張されていますね。　それを日法が彫刻したと。

>>98
柴又の帝釈天（題経寺）の板本尊は日蓮自刻だと伝わってるようです。