🕌 宗教総合

信仰してないから、バチがあたる怖いけど、おさづけは、恥ずかしいからやめてほしいと断っています。

①子どもの時から天理教の環境で育ってたから何か体調が悪いと直ぐに周りの誰から、おさづけでしたわ。おさづけしてもらうと気分が和らぐのは確かですな。
けどワイは、おさづけが神の動きなどと馬鹿げた力やというのはナンセンスやと思ってますねん。
おさづけ＝手当て(患部に手をあてる)　
手当て＝気、プラシーボ、遠赤外線　の効果やと思ってますねん。
手当ては医者も認めてますわ。ワイがぎっくり腰になつた時に医者が「奥さんに手をあててもらったら痛みも早く治まる。本当の手当てですよ」と笑いながら言うてたくらいですしな。
そやからおさづけというのは江戸時代からの民間療法の一種で、それを宗教が道具として使えば神や仏の仕業ということになりやろ。
他の宗教ても手かざしやらありますけどな、一緒の効果やろな。

②往く末は衰退の一歩ですやろな。状況が結果ですわ。現に新規の信者が激減してますしな。それは天理教だけに限った事でなくて仏教の檀家、日本神道の氏子でも同様ですしな。その原因は社会的背景が一番の理由ですやろし。

③どこの宗教もトップが必要ですな。特に天草四郎的な存在は必要ですわ。ことに真ちゃん、あれはホンマにアカンわ。あれは単なるお飾りでんがな。

また天理教批判してしもた。

>>302
長文ありがとうございます。 スレ
批判では無いと思いますよ。
しっかりした考え方です。

>>302
お伺いしたいのですが、
私は仕事の片手間でちいさな教会を任して頂いておる身分の人間なのですが、
どこの宗教も衰退してるのは私も感じております。
少しでも多くの方に天理教の良さを知って頂きたいとの精神で毎日過ごしておるのですが、においがけは親からの教えで逆効果になるからやめとく方がよいと言われて育ちました。
どん亀氏は天理教の衰退を防ぐにはどうしたら良いと思われますか。
一方的ですいません。
スレ

>>303
主はん、おおきにです。

>>305
大切な時間を使い書きこみありがとうございます。
スレ

>>304
ワイのいうことはアテにならんと思いますけど、とりあえずはワイの考えを書かせてもらいますわ。

においがけ、というのは布教ですやろ、布教とは営業と同じで誰でも天理教の教えを伝えたら良いというもんではなく、自分の魂と縁のある人に本当の事を伝えるのがホンマやと思いますねん。
道専務で教理にのめり込んで、諸井やらが考えて作った物語的な教理を説くよりも社会的に熟知した御仁が片手間で教会をするのはホンマに理想的な事やと思いますわ。
教勢が衰退するのはやむを得ず、やと思いますねん。
それを食い止めるのは原点に帰るということが一番の早道とちゃいますやろか。
原点とは中山みきが説いたホンマの教え(人間の生き方、使命)やと思いますで。それは天理教という組織化された教団を立ち上げた当時の初代真ちゃんやら諸井やらに隠されてますわ。
その原点とは中山みきが提唱した哲学的な人間の生きるための目的。
即ち、先ずは人のための信仰よりも自分のための信仰をして精神的成長をしてから縁のある人を導く。
先ずは自分自身が人を導くような精神意識を成長させて人生の先達にならんと人を助けるなどということはホンマは不可能ですし、いうことと違いますやろか。

すんませんな、また長くなってしまいましたわ。

>>306
いや、なんのなんの。今は仕事が少し暇ですねん。

それと話が変わりますけど
例えば、八ッのほこり、というのがありますけど、それはそんな自分の悪い性格を改善するのとは意味ではなくて自分にはそんな業がある、それに気付いて自分の業を知る、そして自分の精神を叩くのがホンマの教えやった筈ですねん。
それと十全のご守護というのは以前は柱の神という名前が付けられていましたけど、それは戦前、政府の方針に合致させるために作られた神話からの借り物ですし、中山みきが説いたのは親神(イナザキ、イザナミ、・・・)やのうて転輪王ですし、それもおかしな話ですわ。
それも復元のひとつですな。
これはワイの戯れ言ですし気になさらずに。

>>307
ありがとうございます。
うちの親も同じ事を
言ってます。
まだまだ私も勉強しなあきませんね。
スレ
すいません今晩夜勤ですので仮眠します。

>>310
主はん、おおきにです。
ワイ熱が入ると上から目線の表現になりますし、会長はん相手に申し訳ですわ。
しがない拙にお付き合いありがとうございます。
ワイも仕事に戻りますし、折りを見て書き込みさせて下され。

>>309
未熟な私には、あまりわからない話です、スレ
私の家は節約のために自宅でしか書き込む事が出来ないので、返事が明日の朝になりますが、もしよろしければ書いていていただけたらありがたいです。

>>311
いやいや私より、よくしってはる。
今日は平日だから他の人はいないですが、夕方になればこのスレは賑やかになる時もあるので書き込んで頂ければ良いと思います
では
スレ

>>258
遅くなりましてすみません！そのＨＮ時代は天理教を白鳥に例えると水面より上しか見えてなかったのです。皆様の御苦労を思うと自然と頭が下がる思いです。
家が賑やかになられて嬉しいです。いろいろと教えていただきありがとうございます。
スレを読み直しています。

>>312»313
主はん、おおきにです。夜勤のお勤めお疲れさんです。
いやいやワイの書いてる事は知ってて得するいう事もありませんし知らんでもエエ事やと思いますで。

教勢の歯止めは主はんが危惧して実践してはるように、やっぱり御供の問題ですやろな、天理教は「スッテンテンのみこと」をイメージが植え付けられているように高額な負担を強いいられるのが信仰離れの大きな原因ですわ。
布教にしてもそうですけど、全くの信仰を知らぬ者が天理教の話を聞いて入信するのは難しいと思いますわ。今の教義は商品価値を上げるために意図的に難しい表現と用語を使ってますやろ、あれは教内の者、一般信者のみ理解できるんとちゃいますやろか。中山みきは誰でもがちゃんと理解して興味を引くように、もっと解りやすく説いてた筈ですわ。そやから誰でもが話を聞きに来てましたやろ。ところが今日教え聞かされる話しは信仰を知らん若いモンにとったら引きますわ。
それを噛み砕いて解りやすくしようと世の中に精通して社会との対比が可能な意識で説明する必要があるかも知れませんな。
ところが一般的に教会の後継者は天高→天大→青年務め
または天高→専修科→青年務め　のパターンが多いようですけど、それでは一般社会のモンに教理の話をする以前の導入も難しい。
そやから一般社会で通用する例え話、対比出来る内容で話す必要があると思いますねん。

それと話しは逸れますけど、甘露は中山みきの晩年にホンマに降ってましたで。それは事実ですわ。

>>314
匿名はん、おおきにです。
いやワイの書いてるのは大して参考にならん事ばかりやし、匿名はんにとったら真逆の事ばかりですで。
とりあえず１階から見てる風景よりも２階から見ると平面的な風景が立体的に奥行きのあるのが解るみたいなもんですな。

どん亀さんはアンチもようさんついたけどコテハン名乗ってがんばってたので人気があったな、
これからもどん亀さんドシドシかきこんでください、スレさんも任意入力ファームの名前のところに (スレ)
を書くと良いのに？

>>315

甘露の雨で検索するとヤフーブログに話しの内容がありますね！

>>317
兄さんおおきに。ワイを覚えくれてはりましたんか、ホンマに有難いですわ。
確かにワイにはアンチ沢山いてましたな(笑)

>>318
甘露の雨ですかいな。ヤフーのブログですか、それは初めて知りましたわ。
ワイが知ったのは当時実際に目撃した人の娘はんから聞いたんですけどな、中山家の近所に住んでいた人が庭の葉っぱに滴が落ちてきて舐めたら甘かったという話しですねん。どこに落ちて来るのかは中山みきが予想して当ててたようで、当時はその付近では有名な話しだったようですわ。
ワイのオカンも天理市内の老婆から子どもの頃におみき婆さん(中山みき)に遊んでもろたのと甘露の滴の話しを直接聞いたと言うてましたわ。
それを何で教団が伝えてへんのか不思議ですな。

>>316
どん亀さん、私も一部は知ってるんです。でも5感で探します。第6感は皆さん程秀でてないけれど、5感で探していきます。

>>321
確かに五感は一般的に備わってますけど、ワイかて六感は大して解らんけど、六感になると別物ですしな。あれは霊的な範囲になってしまいますし、ワイには中々到達するのは難しいですわ。
古代の縄文時代に生きた人は六感に優れていたようですな。

>>322
縄文人が神様とどう向き合っていたのかに思いを馳せるのは好きです。

>>323
ホンマやね。縄文は奥が深いですわ。
ワイも縄文の話ししたいけど、しかしスレが違うし。縄文の霊的スレ立てたろかな(笑)

>>324
人気は出ると思います。

>>325
やろか(笑)
よっしゃ。

約一名そういうのにお詳しそうな方を別スレで知っています。

>>327
おおきに、それホンマでっかいな(笑)

>>328
はい。🙂

スレタイから逸れたし話を戻しますわ。
ワイの知ってる範囲で信仰を辞めた人の理由として、御供の出費による経済的問題、元々から仏教の檀家やのに親が天理教を信仰していただけなので親が亡くなって天理教を信仰する必要がない、仕事よりもおつとめを優先させられ強要される、格好悪い、が一番よく聞く理由ですけど
、逆にそれが無ければ信仰を続けるか？　ということですわ。
教勢が衰退しつつある原因は少子高齢化もあるけど昔みたいに必要に迫られて信仰をする理由がなくなったのもありますやろな。

今帰りました。読み直します
スレ
任意入力フォームにスレと入れると名前がスレさんと勘違いされるのではないかなぁと思い入れてません。
ただそれだけですよ。

>>330
そうです。天理教の葬儀は珍しいので、親が信仰してるからって子にとってやりたくないのに葬儀を勧める教会さんがあるみたいです。私は逆効果だと思っています。葬儀を天理教でしなくても、一年祭とかできるんですからね、スレ

すいません。おつとめでしたね。スレ

う〜ん。一人芝居されていませんか？

さっき元気にひのきしんに行った父はすごいな〜と思います。思いあがるとうっとしいので伝えませんけどね。スレ

内の親はおつとめは出来る時でええんやとよく言います。かっこつけて月次祭や天理教で葬儀なんてする必要ないとよく言います。
自分は神様と思わせたいのかな(笑)スレ

今週のテーマわからない人がいると思うので



①おさづけの理は必要か？
②衰退する天理教の行く末は？
③役たたずの真柱は必要か？


です①〜③のどのテーマを選ばれてもいいので、信仰関係なく意見聞かせて下さい。よろしくお願いします。
余談ですが、約一ヶ月後に、天理教の最大イベントの子供おじばがえりが始まります、それにちなんだ批判たっぷりのテーマ募集中です。
スレ

余計なお世話を申しますが、スレさん昨日の昼も書き込まれていて、今日夜勤あけ。寝て下さい。御自身の体調管理も大切ですよ。

真柱様は役立たずではありません！

>>338
まだ寝ますがあれからすぐねました。スレ

>>339
そういう意見も大歓迎です。もっと詳しく聞かせて頂ければ幸いです、 スレ

真柱様は徐々に回復なさると思っています。

真柱様の神殿でのお話はあたたかく、私には深く心に染み入るものでした。
真柱様の誠実なお人柄がお声を通して伺えるものでした。
真柱様がこうしたいと考えておられたことがあられたとしても、大きな組織がいくつかある中で、真柱様のお立場であったとしても、簡単に動かすことが出来ないことも多かったことでしょう。
私は真柱様が徐々に御回復なさると思わせていただいております。

ＩＰアドレスによって特定出来る部分があること御存知ですか？

>>332
こんばんは、スレ主はん毎度おおきに。
今日は残業してて今帰ってきましてん。スレ主はん夜勤ご苦労様ですわ。
若い頃は大教会で雅楽やってましたから大教会部内の葬儀に出させてもらってましたけど、教会関係者の葬儀は別として一般信者の葬儀の時は参列者の様子が違いましたな。
何や不思議そうな顔してるのがよう解りましたわ。
天理教の葬儀は半ば強制する教会もあるようやけど、あくまで故人と遺族の意志が反映されるのが自然やから教会主導はアカンと思いますわ。
それに葬儀に参列する人らの受け取り方もあるやろし。
一般信者の葬儀は教式でするのはどうも不自然な気かしますな。

お前おもしろやっちゃな！ このスレッドのどこに IPアドレス表示があるちゅんや
あっても運営側にしかわかれせん、スレッドを立てた人にもわかれせん
だったら俺の過去の書き込みが何番と何番か言いあててみよ！

>>345

玉串奉奠 （たまぐしほうてん） が解らない人からはキョトンとしますよね？ （笑)

>>346
パソコンに詳しい人には分かるようですよ。

>>347
そうですねん、雅楽の越殿楽は馴染みがある人もいるようやけど、玉串は神社で奉奠した経験がある人やったら理解できますけど多くは解らんみたいで玉串の持ち方と捧げ方、拝がマチマチですな。
それとよろづよ八首も引かれますわ。

おさづけ拝戴のおりに教祖殿では真柱様の顔を拝戴の時に見上げてはならんと教えられたけど
頭を下げて両手を上げていただいたけど、誰かこのスレに真柱様を見上げたひといますか？