🎆 長岡市雑談

ＷＩＫＩ

木花之佐久夜毘売と石長比売
邇邇藝命は笠沙の岬で美しい娘に逢った。娘は大山津見神の子で名を神阿多都比売、別名を木花之佐久夜毘売といった。邇邇藝命が求婚すると父に訊くようにと言われた。そこで父である大山津見神に尋ねると大変喜び、姉の石長比売とともに差し出した。しかし、石長比売はとても醜かったので、邇邇藝命は石長比売を送り返し、木花之佐久夜毘売だけと結婚した。

大山津見神は「私が娘二人を一緒に差し上げたのは、石長比売を妻にすれば天津神の御子（邇邇藝命）の命は岩のように永遠のものとなり、木花之佐久夜毘売を妻にすれば木の花が咲くように繁栄するだろうと誓約うけひをしたからである。木花之佐久夜毘賣だけと結婚したので、天津神の御子の命は木の花のようにはかなくなるだろう」（「我之女二並立奉者有因 使石長姬者 天神御子之命雖雪零風吹 恆可如石而常堅不動坐 亦使木花之佐久夜姬者 如木花之榮榮坐 因立此誓者而使二女貢進 今汝令返石長姬而獨留木花之佐久夜姬 故今後天神御子之御壽者 將如木花之稍縱即逝矣」『古事記』）と言った。それで、現在でも天津神の御子の寿命は長くないのである。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。
出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2017年8月）
独自研究が含まれているおそれがあります。（2017年8月）

概要
ある事柄（例えば「高天原を訪れた須佐之男命に邪心があるかどうか」）について、『そうならばこうなる、そうでないならば、こうなる』とあらかじめ宣言を行い、そのどちらが起こるかによって、吉凶、正邪、成否などを判断する。

例
日本神話では、重要な場面で誓約が行われている。

地上から高天原に登ってきた須佐之男命に、『高天原を奪う等という邪心のないこと』を天照大御神に示すために誓約が行われている（アマテラスとスサノオの誓約）。
ここでは、互いのものを交換して、それによって生まれた神（五男三女神）の性別で判断を行っている。即ち邪心がないから男神が生まれたとする[1]。
葦原中国平定において、天若日子に与えた矢が、高天原に飛んで来たのを見て、『それが蘆原中国を平定するために射られた矢なのか』を判断するために誓約が行われている。
高木神は、「もしそうなら天若日子に当たるな、そうでないなら天若日子に当たれ」と宣言して、矢を下界に落とした。矢は、天若日子の胸に当たり、死んでしまった。
天孫降臨の後、邇邇芸命が木花之佐久夜毘売と結婚した後に、木花之佐久夜毘売が一夜で身篭ったことを怪しみ、国津神のとの子であると疑った。
そこで木花之佐久夜毘売は、子を産むときに産屋へ火を放ち、「邇邇芸命の子でなければ無事に産まれない。邇邇芸命の子ならば無事に産まれる」と宣言して、無事に子を産んだ。
脚注
^ 『訓讀日本書紀. 上巻』黒板勝美 編 岩波書店 p.48（国立国会図書館）
関連項目
神道
言霊
盟神探湯（くがたち）
神託
神勅
大元帥法

自由になってからの何かモッテルのかね？出版社

盟神探湯（くかたち、くかだち、くがたち）は、古代日本で行われていた神明裁判のこと。ある人の是非・正邪を判断するための呪術的な裁判法（神判）である。探湯・誓湯とも書く。

概要
対象となる者に、神に潔白などを誓わせた後、探湯瓮（くかへ）という釜で沸かした熱湯の中に手を入れさせ、正しい者は火傷せず、罪のある者は大火傷を負うとされる。毒蛇を入れた壷に手を入れさせ、正しい者は無事である、という様式もある。あらかじめ結果を神に示した上で行為を行い、その結果によって判断するということで、うけいの一種である。

『隋書』倭国伝の記録
『隋書』倭国伝では、「或いは小石を沸騰の中に置き、競う所の者をしてこれを探らしめ、云う理曲なる者は即ち手爛ると。或いは蛇を瓮中に置きてこれを取らしめ、云う曲なる者は即ち手を蟄さると」とあり、7世紀の日本で熱湯や蛇を用いた神明裁判が行われていたことを記録している[1]。

『日本書紀』の記録
日本書紀応神天皇9年4月条に、武内宿禰が弟の甘美内宿禰の讒言を受けて殺されそうになり、武内宿禰が潔白を主張したので、天皇は2人に磯城川で盟神探湯をさせた結果、武内宿禰が勝利したとの記述がある[2]。

允恭天皇4年9月条には、上下の秩序が乱れて、本来の姓を失ったり、わざと高い氏を名乗る者も出てきたため、それを正すために甘樫丘（甘樫坐神社）で盟神探湯を行ったという記事がある。各自が沐浴斎戒し、木綿の襷をつけて探湯を行い、正しく姓を名乗っている者は何ともなく、詐りの姓を名乗っている者は皆火傷をしたので、後に続く者の中で詐っている者は恐れて先に進めなかったので、正邪がすぐにわかったとある。この条の註記には、「或いは泥を釜に入れて煮沸して、手を入れて泥を探る」という手順が書かれている。さらに「或いは斧を火の色に焼きて、掌に置く」ともある[3]。

継体天皇24年9月条には、倭国から任那に派遣された近江臣毛野の下に任那人と倭人の間に子供の帰属を巡る争いが発生した際、毛野が充分な審理を行うことなく「誓湯」すなわち盟神探湯を多用し、火傷を負って死ぬ者が多かったとされる。この報告を聞いた継体天皇は近江君毛野に召還命令を出している[4]。

中世の記録
史書における盟神探湯の記録は『日本書紀』の上記3例を最後に途絶え、これから700年の間熱湯を用いた神明裁判の記録は存在しない。室町時代、応永年間になると再び熱湯を用いた神明裁判の記録が表れるようになり、この時代の熱湯を用いた神明裁判は「湯起請」という名で呼ばれた。記録に見えなかった時期に、熱湯を用いた神明裁判は行われなかったのか、それとも記録に残されていないだけで続いていたのかははっきりしないため、盟神探湯と湯起請の連続性を認める説と認めない説の両者が存在する[5]。

「湯起請」を参照

おかいさんってお粥どす？

当時やってて、今やってなくて、今だとナンセンスそうで、当時は野蛮だった？
どこも。

ナンカもッテル？

きっとー？スタッフーが？クルー

スタッフー

（笑）

なりすまし厳重にパトロールせよ🧑‍✈️

>>607
了解🧑‍✈️🧑‍✈️🧑‍✈️🧑‍✈️🧑‍✈️

珍宝丸出しの糞警官👮

>>584
バイ菌オマワリ。

上げておいたよ

POLICE

タイトルが笑える

鳥之石楠船神（とりのいわくすふねのかみ）は、日本神話に登場する神であり、また、神が乗る船の名前である。別名を天鳥船神（あめのとりふねのかみ）、天鳥船（あめのとりふね）といい[1]、天夷鳥命（阿波伎閉委奈佐毘古命、稲背脛命、大背稲三熊大人、武三熊命）と同神とする系図がある[2]。

神話での記述
神産みの段でイザナギとイザナミの間に産まれた神である。『古事記』の葦原中国平定の段では、天鳥船神が建御雷神の副使として葦原中国に派遣され[3]、事代主神の意見をきくために使者として遣わされた。しかし『日本書紀』の同段では天鳥船神は登場せず、事代主神に派遣されたのも稲背脛という別の者になっている。稲背脛は「熊野諸手船、またの名を天[合＋鳥]船」という船に乗っていったというが、『古事記』では天鳥船神が使者となっている。また熊野諸手船は美保神社の諸手船神事の元である。

これとは別に、『日本書紀』の神産みの段本文で、イザナギ・イザナミが産んだ蛭児を天磐櫲樟船（あめのいわくすふね。一書では鳥磐櫲樟船（とりのいわくすふね））に乗せて流したとの記述があるが、『古事記』では蛭子が乗って行ったのは鳥之石楠船神ではなく葦船（あしぶね）である。

考証
国譲りの使者は各史料によって建御雷神、経津主神、鳥之石楠船神、稲背脛、天夷鳥命のいずれかから二柱が伴って派遣されるが、建御雷神を除くこれらは皆同一神の別名を伝えたものと考えられる。経津主神、鳥之石楠船神、稲背脛、天夷鳥命は祭祀氏族が共通し、その神名、事績からも、『神道大辞典』において、出雲国造の祖と鳥之石楠船神を同一視する説が掲載されている。また、これに従えば『古事記』、『日本書紀』における記述の違いは、使者の主・従関係の違いだけにとどまり、ほとんど同じ内容を伝えていたこととなる [4]。

祀る神社
鳥之石楠船神を祀る神社は少ない。鳥之石楠船神（天鳥船神）を祀る神社には、神崎神社（千葉県香取郡神崎町）、隅田川神社（東京都墨田区）、石船神社（茨城県東茨城郡城里町）、大鷲神社（神奈川県横浜市南区）、鳥船神社（埼玉県所沢市）、鎮守神社（佐世保市大塔町）などがある。

この声が枯れるくらいに君に好きと言えばよかった
逢いたくて仕方なかった
どこに居ても
誰と居ても

このメッセージ送ってくんの辞めてくれっかね？

ワロタwww

トヨタだと手を出しにくいだけであって、米でプリウスもめてた時あったよね？
日本の方が緩いんだっけ？って調べたけど、米の方が緩そうだったがなんだろうね。

毎年警官の不祥事を公表してるという事は隠蔽はしていないということだから、それだけは評価してあげよう。

新築で問題無いのにいじるでない？

>>564
宮内交番の梅毒オマワリ。

ドアスコープ気を付けろよ
スケベ警察がのぞきに来るかもだぞ

新潟版に対抗して

のぞきって楽しいの？

まあ刑は軽くならないけど、中でおこづかいになる感じにアレじゃない？
ちゃんこにゆずこしょうの捜査報告書っしょ。

生成 AI は試験運用中です。 詳細
「自他」には、次のような意味があります。
自分と他人
自分と自分以外の者
対立、対応している両者
あれとこれ
仏教における自力と他力
自動詞と他動詞
「自他共に」は、自分自身にも他人も同様であるという意味で用いられます。たとえば「自他共に認める」「自他共に許す」という言い回しで用いられ、自己評価と他人の評が一致していることを示します。
「自他境界」とは、「自分と他者は別のものである」という境目のようなものです。発達障害者には自他境界が曖昧なひとが多いといわれていますが、ストレスや過労などにより精神状態が不安定になり、自他境界が次第に曖昧になっていく人もいます。

第二十四条　婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。

引用：日本国憲法

（婚姻の届出）

第七百三十九条　婚姻は、戸籍法（昭和二十二年法律第二百二十四号）の定めるところにより届け出ることによって、その効力を生ずる。

２　前項の届出は、当事者双方及び成年の証人二人以上が署名した書面で、又はこれらの者から口頭で、しなければならない。

引用：民法

帰るか？現象
やっぱ安い飲み屋だとこうなりますね？
でも楽しい時もあるじゃん？

飲みいきたいんだけど負荷なしで😃

ニュータイプ？

雁取り爺（がんとりじい）は、日本の民話の一つ。「隣の爺型」昔話に分類される[1]。

解説
心優しい老夫婦と欲深い隣人夫婦が、不思議な力を持った犬をきっかけに前者は幸福に後者は不幸になるという内容。「花咲か爺」と似た内容であるが、この説話では犬の来歴が最初に語られ、犬がまず「猟犬」として善良な老夫婦に福をもたらすことが特徴である[2]。

1979年1月24日、福田を中心として「清和会」が結成された。 出典は、東晋の元帝が詔で諸葛恢の統治を「政清人和（清廉な政治でおのずから人民を穏やかにした）」と称賛した故事による（『晋書』諸葛恢伝）。 この清和会は略称ではなく正式名称である。

清和政策研究会 - Wikipedia

Wikipedia

生成 AI は試験運用中です。 詳細
「自他」には、次のような意味があります。
自分と他人
自分と自分以外の者
対立、対応している両者
あれとこれ
仏教における自力と他力
自動詞と他動詞
「自他共に」は、自分自身にも他人も同様であるという意味で用いられます。たとえば「自他共に認める」「自他共に許す」という言い回しで用いられ、自己評価と他人の評が一致していることを示します。
「自他境界」とは、「自分と他者は別のものである」という境目のようなものです。発達障害者には自他境界が曖昧なひとが多いといわれていますが、ストレスや過労などにより精神状態が不安定になり、自他

転移（読み）てんい（英語表記）transfer
翻訳｜transfer

精選版 日本国語大辞典 「転移」の意味・読み・例文・類語
てん‐い【転移】

〘名〙
① 位置などが他に移ること。また、位置を移すこと。移動すること。
※史記抄（1477）九「夜は星の転移する事もあらうぞ」 〔史記‐匈奴伝〕
② 物事が移り変わること。変化すること。
※海潮音（1905）〈上田敏訳〉序「爾来世運の転移と共に」
※近代の恋愛観（1922）〈厨川白村〉四「然るにその慾情は後に進化し転移して」
③ 病原体や腫瘍細胞などが原発巣から他の場所へ移行して、そこに原発巣と同様の変化をおこすこと。血行性とリンパ行性の二種がある。転移性眼炎、癌転移などに見られる。
※最後の旅（1969）〈加賀乙彦〉「かなり広範な転移があり」
④ 物質がある状態から他の状熊へ移ること。ふつうは固体の状態変化に用いる場合が多い。分子・原子・原子核のエネルギー状態の変化にもいうことがある。
⑤ 心理学の用語。
(イ) ある内容を学習した結果、直接に訓練しなくとも他の精神的・運動的機能が上達すること。
(ロ) 盲人が視覚的なものを触覚的に、触覚的なものを視覚的に表わすことなど空間知覚の場合をいう。
(ハ) 感情の転嫁のこと。
※精神分析入門（1959）〈安田一郎〉二「これは、妹に対するうらみが、他の女の子に転移した例と考えることができる」
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報

デジタル大辞泉 「転移」の意味・読み・例文・類語
てん‐い【転移】

［名］(スル)
１ 場所が他にうつること。また、場所をうつすこと。移転。「施設が転移する」
２ 病原体や腫瘍しゅよう細胞が、原発巣から血流やリンパ流などを介して他の場所に移り、そこに同様な組織変化を起こさせること。癌がんなどにみられる。
３ 物質が、ある状態から他の状態へ変化する現象。ふつう結晶相の変化や同素体変化などの相転移をいう。
４ 前に学習したことが、あとの他の学習に影響を与えること。学習を促進する場合を正の転移、逆の場合を負の転移という。
５ 精神分析で、患者が幼児期に親などに対して抱いていた感情を治療者に向けること。
出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

最新 心理学事典 「転移」の解説
てんい
転移
transfer

転移とは，以前に学習したことが後の学習に影響を及ぼすことであり，多くの要因が関係する。学習効果が他の場面へ拡大することでは，般化generalizationの現象も転移の一つといえる。このような学習効果の拡大は，実験対象がいったい何を学習したか，つまりどのような刺激に，あるいはどのようにして所定の刺激によって制御されたか（刺激性制御stimulus control）に依存する。

【移調transposition】　動物が，刺激間の「関係性」を学習したことで後続の学習が制御される例に移調がある。ケーラーKöhler,W.（1939）は，ニワトリに明るい灰色のカードと暗い灰色のカードを同時に呈示して弁別を行なわせる同時弁別simultaneous discriminationの課題を与えた。明るいカードに近づいたら強化子を与え（Ｓ+と表わす），暗いカードに近づいたら強化しなかった（Ｓ-とする）。十分な訓練の後でニワトリはＳ+を選択するようになった。次の訓練においてケーラーは，前の訓練でＳ+として用いた明るい灰色カードと，それよりいっそう明るいカードの二つを同時呈示して，どちらを選択するかを見た。するとニワトリは，今まで見たことのなかった刺激であるいっそう明るいカードを選択した。まるで楽曲の形を変えずに原調から他の調に移るがごとく，ニワトリが刺激間の関係性を学習したことによる選択結果であると考えられることから（この考え方を関係説relational theoryという），移調とよばれた。

　関係説に対して，実験対象は二つの刺激について別々に学習しただけで，2者間の「関係」について学習したのではないという考え方（絶対説absolute theoryといわれる）がある。スペンスSpence,K.（1937）は，同時弁別事態で見られる移調と，さまざまな刺激がいっときに一つしか呈示されない継時弁別successive discrimination事態で見いだされる頂点移動peak shiftを絶対説で説明した。原理的には，Ｓ+が興奮性の強度を，Ｓ-は制止性の強度を獲得するというものであり，それぞれの刺激の周辺において般化勾配が発達し，出現する反応は，興奮性の強度から制止性の強度を差し引いた残差（正味）の強度で決定されるとした。しかし一方では，絶対説では説明できないが関係説に有利な実験結果も存在する。したがって，実験対象が弁別学習をする際に，刺激呈示の方法や課題の性質に応じて学習を進行させ，刺激の絶対的な特性と刺激間の関係性の双方を用いることができるというのが妥当な結論である。

【過剰学習と逆転学習】　学習の転移は，ある事柄に関して学習が完成した後に引き続いて同じ学習を続けること，つまり過剰学習overlearningまたは過剰訓練overtrainingを与えた場合にも見られる。たとえば，白色刺激をＳ+とし，黒色刺激をＳ-とする弁別学習を行なわせ，一定の基準に到達し学習が完成した（基準訓練）後に，黒白に対する報酬関係を入れ換え，白色をＳ-に，黒色をＳ+とする学習を行なわせた場合（これを逆転学習reversal learning，または逆転訓練reversal trainingという），最初の学習完成後直ちに逆転を行なう場合よりも，追加の学習（過剰訓練）を与えた後に逆転を行なう方が，逆転学習の成績が良い場合がある。これを過剰訓練逆転効果overtraining reversal effect（ORE）という。OREは，過剰訓練を与えることにより刺激への選択的注意が形成され，逆転学習が促進されるという仮説（注意説）により説明されることが多い（Mackintosh,N.J.，1975）。

他方，動物を直線走路のような単純な事態で学習させる場合，走行反応が安定する値を示すまで（これを漸近値という）連続強化（毎試行に強化子を与える手続き）で訓練し（基準訓練群），そののち直ちに消去試行を与える場合よりも，過剰な訓練を続けた後に消去試行を与える（過剰訓練群）方が消去が速い（消去抵抗が低いと表現する）現象が見られる。これは過剰訓練消去効果overtraining extinction effect（OEE）といわれる。OEEは，消去事態における過剰訓練群のフラストレーションの蓄積が走行を妨害し消去を速めるという仮説（Amsel,A.，1967）や，訓練と消去の事態との弁別が容易であるか否かにより消去における遂行が決定されるという仮説（般化減少説）により説明されている（Capaldi,E.J.，1967）。

　主に弁別学習事態において，基準訓練と逆転訓練を何度も繰り返す学習を連続逆転学習serial reversal learningという。この場合，訓練を反復するにつれて，続く訓練（基準・逆転の双方）における学習成績がしだいに改善される現象が見られ，これは漸次的改善progressive improvement（PI）といわれ，前述した選択的注意の概念により説明されている。

【学習セットlearning set】　学習の転移は，Ｓ+とＳ-の関係を逆転させ，それを単純に交替しつづける場面だけではなく，訓練で用いた刺激とテスト場面での刺激がまったく異なる場合においても生じる。ハーローHarlow,H.F.（1949）は，300以上の異なる視覚弁別課題を2頭のアカゲザルに課した。二つの異なる刺激対象がそれぞれＳ+とＳ-にされ，これを6回試行した（6回の試行が一つの弁別課題を構成する）。次に別の刺激がＳ+とＳ-にされ，やはり6回試行した。このようにして次々と新しい課題で実験を続けると，初めは偶然的水準の正答率であったが，しだいに改善され，250問目になると直ちに正答に達した。一連の弁別課題を通して見られた学習の改善は，サルが学習の仕方を学習したことにより，学習セットまたは学習の構えを形成したと考えた。これは，課題から課題への転移が生じたことになる。

学習セット獲得能力を，異なる動物種で行なわれた学習セット実験のデータに基づいて比較した研究（Warren,J.M.，1965）がある。それによれば，アカゲザルが最も速く学習し，リスザルやネコはそれより遅く，ラットとリスはきわめて遅いことが示されている。さまざまな弁別課題から抽象的な情報を学習し，それを利用する能力が系統発達的に見て高等な動物ほど優れていることを示唆する結果と見られている。しかし，各動物にはそれぞれ得意分野があり，課題の性質，必要な反応の種類，用いられる刺激の特徴などに依存して，決して一義的ではない多様な能力を有することが知られており，単純な序列化は適切ではない。

【潜在学習latent learning】　動物を用いて学習させる場合，通常は強化子（報酬）を与える。強化子なしの単なる装置内の探索行動によっては学習が生起しにくいといわれるからである（Hull,C.L.，1943）。しかし，そのような場合でも後の行動や学習に影響を与える（転移する）ことがある。トールマンTolman,E.C.ら（1939）は，ラットを3群に分け，一日1回の試行のもと14の分岐点をもつ迷路で17日間訓練した。第1群は探索だけの条件であり，終点（目標）では強化子は与えられなかった。第2群は毎試行目標において強化子が与えられた。第3群は初めの10回の試行までは強化子がなかったが，11日目からはそれが与えられた。ラットが袋小路に入り込んだ数を誤反応としたところ，第1群と第3群の成績は，第2群よりも劣っていた。注目すべきは第3群の11日目以降の成績である。12日目からは，最初から強化子が与えられていた第2群を上回る好成績を記録したのである。トールマンらは，第3群のラットは，強化子なしでも学習を進行させていたが，行動（遂行performance）として表わさなかっただけであり（したがって潜在学習という），それを表わすよう動機づけられる機会があれば（つまり強化子が与えられれば），一気に行動として表面化させたのだと考えた。学習の生起にとって強化子が必須条件ではないことを示した結果であり，その考え方は現代でも受け入れられている。この類の研究が契機となって，強化子が学習に対してどのような役割をもつかについての研究に進展し，学習理論の発展に寄与したといえる。　→般化　→弁別学習　→レスポンデント条件づけ
〔石田 雅人〕
出典　最新 心理学事典最新 心理学事典について　情報

　精神分析療法において転移現象は被分析者にのみみられるものではない。分析者も被分析者に対して，とくに被分析者の転移に対して多かれ少なかれ無意識的な感情反応を起こす。これは〈逆転移counter-transference〉と呼ばれる。より広義には分析者の被分析者に対する感情的態度のすべてを逆転移と称することもある。分析者は自己の逆転移を自覚しこれを統制できなければならないが，同時にみずからの逆転移をみつめることによって患者の無意識を知るよすがとすることができる。
執筆者：下坂 幸三

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」改訂新版　世界大百科事典について　情報

総合人間学部？

テレビのネタみたいなのだと、心理学も精神療法にアレか。

Ｑ 相続不動産の登記簿謄本（登記事項証明書）がとりたいのですが、どこで取得するのですか。 Ａ どこの法務局でも取得できます。 また、登記簿謄本（登記事項証明書）は、いつでも誰でも取得することが可能です。 ただし、土地なら地番、建物なら家屋番号という住所とは異なる番号が必要となるので、事前に確認が必要です。

自分で相続登記の申請を法務局に行うときの注意点とよくある ...

グリーン司法書士法人

HOME毎月更新の特集記事法務局で登記される情報はだれでも見れるの？
毎月更新の特集記事
法務局で登記される情報はだれでも見れるの？

不動産を取得する理由は人によって異なります。住宅ローンを組んで土地と建物を購入したり、亡くなった親から相続によって取得したり、贈与によって無料で取得したり様々な理由によって不動産を取得できます。不動産を取得した方は名義変更をするために不動産の所在地の法務局で登記を行います。民法１７７条により不動産を第三者に対抗するためには法務局で名義変更を行わなければならないからです。もっとも民法１７７条という小難しい理屈というより感覚的なもので名義変更の登記をする必要があると、不動産をご取得になった方のほとんどは考えるようです。おかげさまで当事務所には多くの方から名義変更の登記の依頼をいただいております。

法務局にどのような情報が記録される？
法務局で不動産の名義変更がなされるとどのような情報が記録されるのでしょうか。おおむね下記のような記録が登記されます。

原因となった行為（例えば売買、贈与、相続など）
原因となった行為の日付（例えば４月１日売買、４月２日相続など）
所有者の住所及び氏名、その履歴

登記される情報でもっとも重要な情報は、何といっても現在の所有者の住所と氏名でしょう。不動産の名義変更では新しい所有者の住民票などが添付書類となるため、住民票の通りの正確な住所・氏名が登記されることとなります。登記された情報ですが、これは法務局で誰でも登記事項を取得して見ることができます。おそらくは不動産の市場の活性化のため政策的に誰でも登記事項を取得できるようになっているのでしょう。

最近、相続登記のご依頼を受けたお客様から、相続による名義変更が完了した後に、不動産業者から手紙が多数届くようになったとのご連絡が増えています。これは、法務局の登記情報を専門的に調査している業者が、不動産業者に登記記録の変化を教えているためです。司法書士が不動産業者に情報を提供することはないため、誤解しないでいただきたいと思います。現時点では、このような手紙を完全に防ぐ方法はありませんので、不要な手紙は捨てても問題ありません。

不動産登記などに関しまして詳しく知りたい方、また、疑問等がございましたら、相談を随時受け付けておりますので、是非一度ご連絡ください。お電話でのご相談は30分まで無料でございます。多くの場合、問題解決までの道筋を30分以内でご提案することができます。まずはあなたの疑問をお聞かせください。声に出すことで“ホッ”とされる方がほとんどです。
無料電話相談はこちら