🕌 宗教総合

經の如くに説く者＝如説修行の行者＝法華経の行者 正宗や学会は經の如く説かない者の集団

>>55
嘘も方便という言葉があります


世間で都合よく嘘の言い訳に使われますが、元は仏教用語ですよね？

>>102 そうです。 法華経方便品の文字からきているのだと 思います…

南無妙法蓮華經の『妙法蓮華經』とは・… 題目でありながら、如来壽量品の魂である…。 如来壽量品＝妙法蓮華經の五字 末法時代には如来壽量品では成仏はできない…。 何故か？ 釈尊は法華経のー經中に在世時代の衆生を救いきる教え…即ち、如来壽量品を説かれたのである…。 と同時に、末法時代の衆生の為に止め置かれた教え…即ち、『妙法蓮華經の五字』を遺されたのである…。

法華経には『妙法蓮華經の五字』を唱えよとは書いてない

文字に悟りがあると思ってるアホ

>>105
確か？「法華の名を」との文を見た事あるが？

法華経の教えを知らぬ謗法者が 自らの浅い知識で法華を語る…！ 笑うしかない

>>107
経典にはない

南無妙法蓮華經を唱えよ の言葉(文字)はありはしない！ そんな簡単な言葉ではないのだ!! 久遠釈尊の本意を知ることなど 我等一切衆生(九界の衆生)に 理解できようか!? 出来ぬから 釈尊は法華経に 『難信難解』と言われたのである…。 貴殿の様な謗法者に簡単に理解できようか…！？ 簡単に理解できたならば 貴殿は大菩薩である… この法華経を末代に聞いて 直ぐに信を興すは 過去世の宿種なるべし…！ と言われている。 法華経を聞いて 直ぐに信じない者は謗法者である!! 即ち、過去世に宿種無き衆生であろう…。 その様な謗法者には 如来壽量品の本意など 悟れるわけがないのである…。 南無妙法蓮華經の文字は 文下に沈められている… と日蓮聖人は『開目鈔』に於いて、書き遺されている…。 無解有信、有解有信 の衆生にだけは見えるであろう…。 法華経は信じる者の前には 釈尊は滅後たりと言えども在世なり…。

>>98

＞ 身延日蓮宗は本尊観に於いては 日蓮聖人の正当なる血脈である！

いや違いますね。完全に大聖人の精神から逸脱した謗法の宗ですよ。
まぁ、今の日蓮正宗よりも少しはましかもしれませんが、同じようなものです。

それに身延日蓮宗は「小樽問答」に於いて、木っ端微塵に論破されております。
法論に際して創価学会は入念な下調べを行っております。
当時の身延日蓮宗の寺には、神棚、金比羅、蛇等の畜生を神として祭ってあり。
御本尊を売店で販売していると聞いております。本当ですか？今でもそうなんですか？

そのもっと前は、「安土宗論」で敗北しておりますね。
浄土宗の坊主に論破されるとは、情けないにも程がある。

日蓮大聖人が唯一相承を認めた日興上人こそ正当な血脈なのです。
その流れを汲むのが富士大石寺の日蓮正宗でありますが、今は大謗法の山と化しています。

末法の衆生は本未有善の衆生です。
ゆえに、脱益仏法の釈迦の法華経では救われないのです。

ゆえに下種仏法たる日蓮大聖人の「南無妙法蓮華経」でなければ救われません。
その「南無妙法蓮華経」の法体であられる日蓮大聖人こそ末法の御本仏なのです。

大聖人の説法は佐渡以前では、法華経を第一に説かれました。
佐渡以後は、発迹顕本して上首上行菩薩としての振る舞いをなされた。

末法の御本仏という立場は秘されていたのです。
理由は誰も信じれるわけがないからです。

御本仏ゆえに、釈尊も天台も、伝教もだれも書き現されなかった御本尊を書き現される事が出来たのです。

>>111

素人が仏を語るのは千年早いよ

いや億年早い。

本尊義に於いては 久遠実成の釈尊を末法の御本佛・御本尊としています… 日蓮が本佛・本尊であるわけがない！ 貴殿も正宗教学であるならば、謗法者であろう しかし、身延日蓮宗も戒壇義に於いては また 謗法集団である 従って、正宗や学会、身延日蓮宗、日蓮系宗教団体も全て 謗法である

日蓮が開目・観心・報恩・撰時の四鈔には 末法の本佛・本尊であるあると言う文証はない！ 昭和定本日蓮聖人御遺文全集にも 日蓮自ら 末法の本佛・本尊と証した文証は全くない！ 即ち、 正宗教学は偽教学である 後世の造作であろう

>>114 此を私が書き込みすれば 正宗側には 文証を引き出すことはできないのである…。 昭和定本以外の日蓮聖人御遺文は 定かではない御遺文が多々あるが故に 文証としての 証拠にはならないからである 大石寺側には偽者が多すぎる

高橋 ついに日幸上人(笑)

高橋みたいな奴が次はイスラム圏に生まれて
俺が正しい宗教だと殺し合い宗教をやるんだろうな
地獄を出たらの話だけど

日蓮正宗や学会は 日寛上人の造語による教学に騙され続けてきたのである… 『 久遠元初の自受用報身如来』 こんな文字など、昭和定本日蓮聖人御遺文全集には一文字もないであろうに… デタラメを書き込むなよ お前達が 日蓮聖人の顔に泥を塗っているんだぞ なーにが 正当なる血脈だ ウソつき野郎 末法の御本佛・御本尊は 『久遠実成の釈尊』である…。

しかし本当の所、釈迦が亡くなって1000年経って
法華経は誰が書いたんだろう？

>>118
遂に本性発揮(笑)

>>0
カルト創価に利用されてる呪文

>>111
＞御本仏ゆえに、釈尊も天台も、伝教もだれも書き現されなかった御本尊を書き現される事が出来たのです。


つ、ネタ元は、密教曼荼羅、天台法華曼荼羅など、有るんだけど？

>>122 嘘っぱちやな

>>123
それはあんたや！

>>113

釈子 日幸

はぁ？

＞身延日蓮宗、日蓮系宗教団体も全て 謗法である

>>98

＞＞ 身延日蓮宗は本尊観に於いては 日蓮聖人の正当なる血脈である！

自語相違？

なーんだよ。あんたも日蓮オタクだったんだ。（笑

つまらん！話にもならない。

オタクに仏法の真髄なんかわかるわけないでしょ！

>>125 本尊義に於いては・… の注釈があるので、末法に於いて どなたを御本佛・御本尊とすればいいのか…！ を知るべきであろう この意味に於いて、 久遠実成釈尊を本尊とする身延日蓮宗や日蓮系宗教法人団体は、正当なる日蓮聖人の血脈であろう…。 これ以外の御本尊を建立している宗教法人団体は全て 正当なる日蓮聖人の血脈を受け継いではいないとなろう…！

>>126
お前まだこの世に存在していたのか(笑)

本尊義に於いての意味を理解できない衆生には、私の言う『本尊義に於いては・…』の文字は、難信難解である…。 日蓮聖人の三つの法門を知らない衆生ならば、どうすることもできまい…。 仏法研鑽が足りないのであるか…！ 『本門の本尊！ 本門の題目！ 本門の戒壇！ 』 が 日蓮聖人の三つの法門である…。

>>128
今日の現場は休みか？
いつもなら今頃昼休みで定時の書き込み時間だろ

>>128
お前の知能レベルは有宗教と変わらん
書き込みは有宗教スレだけにして有宗教に遊んでもらえ！
それが嫌なら犬好きだから犬宗教スレでも建ててそこから出るな！

>>128
お前の仏教オタクの論理などどうでもいいんだよ

日蓮聖人の仏法体系を知らないんだぁ〜

雨ニモマケズ 宮沢賢治


雨ニモマケズ

風ニモマケズ

雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ丈夫ナカラダ ヲモチ

慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラツテイル

一日ニ玄米四合ト味 噌ト少シノ野菜ヲタベ

アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ

ヨクミキキシワカリ ソシテワスレズ

野原ノ松ノ林ノ蔭ノ小サナ萱ブキノ小屋ニイテ

東ニ病気ノコドモアレバ行ッテ看病シテヤリ

西ニツカレタ母アレバ行ッテソノ稲ノ束ヲ負ヒ

南ニ死ニサウナ人アレバ行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ

北ニケンクヮヤソショウガアレバツマラ ナイカラヤメロトイヒ

ヒドリノトキハナミダヲナガシ

サムサノナツハオロオロアルキ

ミンナニデクノボートヨバレ

ホメラレモセズ クニモサレズ

サウイフモノニワタシハナリタイ

南無無邊行菩薩
南無上行菩薩
南無多宝如來
南無妙法蓮華経
南無釈迦牟尼佛
南無浄行菩薩
南無安立行菩薩

本門の本尊！ 本門の題目！ 本門の戒壇！

日蓮が勝手に言ってるだけ。

>>134 あなたが知らないだけ〜 あなたが理解できないだけ〜

>>133 宮沢賢治は法華経の修行者です…。 若くしてなくなられましたが、 たいへん素晴らしい方ですよね。

>>135
いい歳の初老がアホな事ばかり書いてずに今からでも一人前の仕事が出来る様になれ！
やっぱ無理か(笑)

>>137 魂が若僧だから 深淵なる仏法の教えなど 理解できようか 老人か若僧かは 実際の年齢には関係なく 魂の部分が老人か否かであろう…。 釈尊の妙法を理解でき 正しい教え通りに信心できる者を 『老人』と言うのである…！ 日蓮正宗や創価学会、顕正会等の信者は 老人の仮面を被った若僧でなくて 何であろうや… 況してや、他の宗派も同じであるか!? 此を分別できる者は仮面を被らない 真の老人でありましょう!! 南無妙法蓮華經 合掌

>>138
自分自身に貴方は、ってバカなことを書いてるような人間が一人前のことを表現するのはどうなのだろうか？

>>139 『貴方』の意味は 相手を尊敬した呼称である…！ 辞書などで よくよく調べられよ…！

>>140

お前ゴトキに言われなくてもそれくらいわかってるぞ！

「臭教にのめり込むバカ」スレ≫2≫3をよくよく調べろ！

よくもまあアホを演じられるな

お前ホンマに情けないくらいに恥ずかしいぞ(笑)

そもそも、末法って思想は、いつから始まったのか？
しかも、中国仏教の段階で、日本に来る前から、末法になってる説もあるし。

>>142

元々、大集経の「仏滅後、正法1000年　像法1000年」説が鎌倉時代に盛んに言われるようになります

（時代が荒廃してたからハルマゲドン的な終末論がはびこる訳です）

鎌倉時代は釈尊入滅がBC９４９年だと信じられていたから
末法は１０５２年〜とされていて日蓮聖人なども採用されてました。

しかし実際は釈尊入滅はＢＣ450年頃で末法が有るならば
１５５０年頃〜になりますね。

現代では末法の本仏、日蓮聖人や五時八教は完全に否定されています。

>>143 日蓮大聖人の本仏論は偽教学ですが… 五時八教の偽教学ではありません!! 日本国の仏教学者の勝ってな解釈です

>>144

だからそれがどうなんだってことだ。
お前は自分の主張を書くだけ書いて、後は他者の批判と中傷だけ。
自分にとって都合が悪いことは全部スルー。
お前は本当に勝手気ままな人間だよ。

>>145 深遠なる妙法を理解できないのは当たり前である…。 なぜなら、この日本国の衆生は 法華経には縁無き魂であるのだから…。 縁無き魂の衆生に縁を興すのだから 当然 誹謗・中傷してくるのは当たり前である…。 法華経の教えとは！ 初めから法華の教えに従い 素直に信じれる教えではないのだから・… 私も過去世には 阿鼻地獄に墜ちてきた経験者である しかし、その阿鼻地獄で罪を償い 人間世界に舞い戻ってきたおかげで 今は教主釈尊の法華経を素直に信じれる魂となれたのである…。 激しく 激しく 法華経を誹謗されよ 謗法者各位殿 阿鼻地獄に墜ちられ また人間世界に舞い戻ってこられよ その時にまたお会いいたそう…。 では また

釈尊入滅後１０００年後に法華経は書かれたが
誰が書いたんだろう？

釈尊で無いのは明らかである

>>147 釈尊入滅後 ２００年〜３００年説、 ３００年〜４００年説がありますが、まだはっきりとは断定されていません…。 法華経の作者は 釈尊の本意を知り尽くした弟子であった事だけは 真実でありましょうね…。

>>148
釈尊の本意を知り尽くしていた弟子なら経を作る訳がないし記録を残さない
それは釈尊が忌み嫌うことだからだ
もし弟子が作ったのなら直弟子ではない
はるか後世の高橋みたいな弟子を騙る人物だろう

この餌(149)に誘われて真っ先に釣れるのは明こと釈子日幸または高橋と名乗る変な奴しかおらん(笑)