⛩ 神道・仏教

カルトからカルトへジプシーみたいな奴。

仏教は中国人一部については朝鮮人が日本に普及した宗教であります。
従って、在日文化に相当します。

>>102
仏教は飛鳥時代からです。遣唐使または
遣隋使を、勅使として使わして宗教や
学問や漢字や文化などを持ち帰って日本
に拡めたものです。

日本人が学びに行ったもので、中国人や
朝鮮人が日本に普及したものではありま
せん。キリスト教は外国人が日本に入り
拡めましたが、仏教は日本人が学びに行
き日本人普及しました。

>>102
何故？遣唐使や遣隋使を送って仏教
を取り入れたのかと言いますと、飛鳥
時代に聖徳大使（天皇の御子）と蘇我氏
が時の権力者で豪族であった物部氏を倒
して「天皇中心の仏国土」を目指して、
その際に仏教を国の宗教にしましょうと
言う動きからでした。

>>102
キリスト教や仏教が外来のものである
として取り締まられたのは明治憲法樹立
の際に、国家神道を打ち立てるにあたり
「廃仏毀釈」と言うのが行われた時から
です。キリスト教の場合は豊臣秀吉の時
にも弾圧にあっていますが、豊臣秀吉は
仏教への弾圧はしていません。

>>102
聖徳太子と蘇我氏が仏教。
物部氏が神道でしたが、この頃の
神道と言うのは国の中心宗教ではあり
ませんでした。

次第に聖徳太子（天皇の御子）の
力を蘇我氏が奪い実権を握りますが、
「大化の改新」で蘇我氏を打ち倒して
天皇家に実権を戻しています。この時
活躍したのが中大兄皇子（天皇の御子）
と中臣鎌足（藤原氏）です。

その後に「大宝律令」を発布して、
律令国家をつくり、防人（国境を外国勢
力から守る人）を置き太宰府を置いて国
の国体を作り上げています。
「日本書記」や「万葉集」もこの頃です
。

>>102
>一部については朝鮮人が日本に普及
した宗教

これについて、一部は飛鳥時代に百済
からですね。その頃の百済と言うのは
大和朝廷とは友好関係にあり、新羅や
高句麗から国自体を滅ぼされています。

百済、新羅、高句麗の三国が統一されて
今の南北に別れた朝鮮と言う国の根幹が
出来ていますが百済の頃は、今で言う朝
鮮や在日だとかの問題とは関係ないです。
日本にとって問題となったのは三国が、
統一された後の朝鮮と言うことになりま
す。

>>102
朝鮮問題、在日について何故？問題視
されるのからと言えば「元寇襲来」の
時の因縁もあるのでしょう。日本は対馬
から博多、九州からやられていますので
その因縁もあるのかと思います。

「元寇襲来」では百済、新羅、高句麗の
連合が漢の支配下にあり更に漢をモンゴ
ル帝国が支配していました。それの、
連合軍が日本に襲って来たのが歴史でも
教わる鎌倉武士、神風、敵国調伏祈願な
どです。仏教が日本に伝わった飛鳥時代
百済は日本の敵国ではなかったのです。

>>102
今、問題視されている北朝鮮ミサイル
問題や中国共産党の問題と仏教が日本に
伝わった歴史については分けて考えた方
が良いと思います。仏教が伝わった歴史
の中に他国が日本の侵略の為に伝えた
歴史はないからです。

ですから豊臣秀吉はキリスト教の迫害
はしましたが、仏教への迫害はしません
でした。

>>107
文中訂正、百済は新羅と唐の連合軍に
より国を滅ぼされています。その後に
高句麗が新羅と唐の連合軍により国を
滅ぼされています。その後に新羅と唐
が対立して、新羅が朝鮮統一をします
。
百済が滅亡する前に日本は百済に援軍
を送っています。図式としては
日本と百済VS唐と新羅の連合軍です。
日本で渡来人とされているのはこの時
に亡命して来た百済の人々を日本が受
け入れました。この辺りで日本に広ま
ったのは「百済観音」などです。

>>108
分中訂正「元寇襲来」とは
漢民族を打ち倒したモンゴル帝国が元で
、新羅を打ち倒した高句麗と連合軍を組み
日本に2回襲来した歴史のこと。文中の
百済は除外。

○新羅を滅ぼした高麗と
漢民族を打ち倒したモンゴル帝国→元
の連合軍が、二回に渡り日本に襲来し
た。元寇襲来または蒙古襲来と言う。
×新羅を滅ぼしたのは高句麗←間違い。

>>103から>>112
まで、仏教を日本が取り入れた理由や
渡来人（亡命）と近年の朝鮮、在日問題
との違いについて。

>>103
正しくは、「日本の国家権力者が
仏教の研究を始めたのは飛鳥時代
からです。」という議論ですね。

それ以前から、仏教を信奉する大陸
の人々が日本に移住してきていたの
ですから。

その大陸では、河北の馬匹文化圏で
仏教が盛んでした。
日本に仏教を持ち込んだのは、馬匹
文化の担い手。
馬匹は軍需産業ですから、国家権力
としては彼らを飼い慣らしたい。
てんで仏教を国家が管理する必要が
生じたワケ。

だから飛鳥時代の仏教推進派は、
馬と縁があるんです。

蘇我馬子＆厩戸皇子

>>114
>正しくは、「日本の国家権力者が
仏教の研究を始めたのは飛鳥時代
からです。」という議論ですね。

「正しくは」「国家権力者が」
「という議論ですね。」
なんだか押し付けがましい物言いです。

日本の仏教（にほんのぶっきょう）
は、５世紀に罽賓国よりもたらされた
とする説や、西暦538年（日本書記では
552年）に百済よりもたらされたとする
説などがあるが、宗派により伝来時期
や伝来元の地域が異なる。

『日本書記』によると、仏教が伝来
飛鳥時代、552年（欽明天皇13年）に
百済の聖王（聖明王）により釈迦仏の
金銅像と経論他が献上された時だとさ
れている。しかし、

現在では、『上宮聖徳法皇帝説』
（聖徳太子の伝記）の「志癸嶋天皇御
生戌午年十月十二日」や『元興寺伽藍
縁起』（元興寺の成り立ち・変遷を記
述したもの）の「天國案春岐廣庭天皇
七年歳戌午十二月」を根拠に538年
（戌午年、宣化天皇3年）に仏教が伝え
られたと考える人が多いようである。

歴史の教科書にはこちらの年号が
載っている。この他には『梁書』に
よると、扶桑では大明2年（458年）
中国語の罽賓国から僧が来て仏教を
もたらしたとされるが、扶桑が日本
を指しているとは確定していない。

罽賓国（けいひんこく）は、かつて
北インドのカシミール地方もしくは
ガンダーラ地方に在ったとされる国
である。

ガンダーラ～ビューティフル・ネ
ーム銀河鉄道999/ゴダイゴ YouTube

９９９✨

前期古墳に副葬されている銅鏡の中
にも、仏像を象った紋様のものが
あります。

仏様が生存した人間を見守ることは不可能であり、この考え方は生存する者の願望である。
生命と魂が欠乏したら、人間は全てを失い、何もすることは不可能になる。
従って、仏罰は実在しない思考の類いに相当する。

　　　　　　　　　　　　　　　ああそうですか　それはよかったですね

戒名料って宗派、寺格、院号の有無及び寺院との日頃の付き合いなどによって異なると思うけど、それにしても高い気がする。

三法印、諸行無常。諸法無我。涅槃寂静。
四法印、一切皆苦、、諸行無常。諸法無我。涅槃寂静。
真理を知り、100年生きるより、真理を知り、1日生きるほうが、優れている。
この悪行は、私には、来ないだろう、あまり問題ないだろう、悪人は、ガヤガヤと、悪行をうつし住みやすい。善人は、住み難い。
善は急げ、良い行いをしたなら、安心していなさい。それが過去にやった善業でも安心していなさい。その果実が芽を結ぶのだから、安心していなさい。
宇宙の真理、善因善果、悪因悪果、自因自果。
孤独死より、怖いもの、穢れたもの、それは、【無明】こそ最大の穢れである。
悪人と交わるな、善人と、交われ。毒矢にまぎれた、只の矢に毒が映すが如し。

[釈迦の弟子]

哀れ哀れ、存命の中に、皆々、信心決定(しんじんけつじょう)あれかしと、思いはんべり。
無常を観ずるは、菩提心の一なり。
噴火山上の舞踏。
【何か、自分にできることはないか？他人のためにできることはないか？自分が楽をしようとするのではなく。人のために尽くそうとできないか？常に人に喜べることはないか？これを、10年続けるひとに、周りに、人垣ができる。】

[親鸞聖人]

すべての人間が煩悩からなっている、煩悩とは？3毒の煩悩、愚痴瞋恚貪欲、６毒の煩悩、愚痴、瞋恚、貪欲、慢、疑、悪見。
医者だろうが、弁護士、だろうが、僧侶だろうが、国王だろうが、派遣社員だろうが、生活保護だろうが、煩悩から成り立つ。
これを、煩悩具足の凡夫。という。

>>81
欲が人を支えているから小欲と説いているの知らない？
無欲＝死人
欲が有るから人ですよ

お釈迦様が尊ばれたのは虚空会です
虚空会で説かれたのは法華経、本門の従地涌出品から〇（〇は口ヘンに属）塁品までです
つまり、今まで教えを全て捨てよと言った後に地面が割れそこから湧いて出てきたのが
お釈迦様の過去からのお弟子さん（これが従地涌出品）
その中の筆頭弟子が上行菩薩（お釈迦様の過去世からの一番弟子）

続いて無辺行、浄行、安立行菩薩がお出になった。
これが本当の四菩薩です

当時、この虚空会を説く前に下山したお弟子さん達が沢山いました
この人達が広めたのが念仏です

浄土宗や禅宗の教えにも法華経の１品は入っていますが全て迹門です

涅槃経は一番最後になりますが、法華経の一部であり迹門の一部です

皆さん、もう少し広く勉強しましょうね

彼の名は、ゴーダマ・シッタールダ。
インドのシャカ国で生まれた、シャカ族のアーリア人（白人）。
バラモン教徒でシャカ国の王子だったので、カースト制度のクシャトリア階級。
下層階級の国民が虐げられているのを見て絶望し出家、修行して悟りを得て解脱に至る。
故に仏陀の称号を得る。

ゴーダマ・シッタールダは仏教の開祖となるが、彼の死後、仏教は二つに分裂した。
それは、戒律（食事）の現状維持の上座部と緩和を唱えた大衆部に分裂した。
ただし、二つとも個人の救済（個人が修行によって悟りを得て解脱に至る）を目的にしていることは変わらない。　
しかし、どーやってもシャカには及ばないと、はなっから仏陀にはなれないと諦めているらしい。
部派仏教/小乗仏教とされる、タイなどの東南アジアに伝わり定着したのがこれ。

後に、大衆救済をも目的とした大乗仏教が起こり、こっちは頑張れば仏陀になれるとして如来だの菩薩だの大量の仏を生み出した。
チベットや中国、日本に伝わったのがこっち。
如来-菩薩-明王-天部の順に位が低くなるのだが、
なんと神様（梵天、帝釈天、等）である天部が最下層になるというとんでもない構造になっている。

大別すると三つに分裂しているわけね。
当然、大乗仏教が伝わらなかった東南アジアの仏教徒は如来だの菩薩だのは何の事だから分からない。

ゴーダマ・シッタールダはバラモン教徒だったので、
仏教もバラモン教の影響を受けてブラフマン、ヴィシュヌ、シヴァといった神々が存在するが、
中国伝来なので梵天とか帝釈天とかの漢字名で呼ばれる。
仏教はバラモン教と置き換えられてインドの宗教となるが東南アジアに定着するころには衰退して、ヒンドゥー教に置き換えられる。
ヒンドゥー教は仏教では破棄されたカースト制度を復活させ、仏教も取り込んでインドで定着する。
ヒンドゥー教ではゴーダマ・シッタールダはヴィシュヌ神の生まれ変わりだが、人々を惑わしたとされている。
故に、仏教とヒンドゥー教とはバラモン教を基にした兄弟宗教と言える。

ちなみに。キリスト教とイスラム教もユダヤ教を基にした兄弟宗教である。

仏教に限らず、宗教なんていい加減でいい。
本気で仏教に取り組もうすれば、家族を捨て出家して修行することになるが、修行して悟りを得て解脱できるとは限らない。
その間は仏陀にならって袈裟一枚で托鉢して生きるしかなく、まさに乞食坊主となる。
こんな生き方は現代には合わない。
ちなみに、仏教の歴史上悟りを得て解脱できたのはシャカただ一人。　故に彼は仏陀と呼ばれる。
本来、総称である仏陀の名称を個人名のように使える理由は、解脱できたのはシャカ一人しかいないから。

キリスト教だとエホバの証人とかモルモン教徒のようになってしまうし、イスラム教だとタリバンのようになる。
ヒンドゥー教だとカーストの元で生きるしかない。

何千年前に死んだ教祖の価値観なぞ現代では無意味だし、戦争の元になったりして有害とも言える。
葬式仏教で正解なのだ。

仏教はその名の通り、シャカの教えが全てであり、それ以上も無ければそれ以下も無い。
故に、シャカの言った事だけを勉強し実践すればいいだけのハナシだ。
シャカの教えを超えたものは、それはすでに仏教ではなく別の宗教と言える。
故に大乗仏教は仏教とは言えない。
部派仏教の上座部だけが仏教と言えるだろう。

死んだらたんなるゼロ

>>1～>>131まで、枝葉の話で無意味。

>>130

レスありがとうございます♪

貴方の仰る通りです。
だから死ぬコトをお陀仏と言う。
お釈迦になる、という言葉もある。

生きとし生けるもの全て必ず死ぬ。
生きとし生けるもの全て仏になる。

これが大乗の教えですね。

釈尊の形骸タネに　カネ稼ぐ

>>138
枝葉で長文書くな、くだらん

>>138
貴様の長文ウザイ

原始仏教と古神道はとても相性がよく相互補助で個人から国家まで経世済民できるものです。聖

御利益や闘争に効果がある密教やユダヤ・キリスト教等の要素が加味されて聖魔混合したのは末法思想が広まったあたりからです。

日本に最初に入ってきた仏教は中華大陸や朝鮮半島の闘争や統治者の権力争いに御利益ある魔の仏教の方でユダヤ・キリスト教も入りました。

鎌倉・安土桃山時代あたりで原始仏教の聖が日本に入り、聖魔混合し、神仏習合し現代の宗教観になりました。

幕末から明治に悪のユダヤ・キリスト教が入り魔の密教以外はほとんど廃仏扱い、神道習合して悪魔国家神道へと大きく堕落しました。

大自然の癒しと宇宙の調和の神を信仰していた昭和天皇が高級霊の意思を命がけで発揮して、陸軍軍部率先による日本全国民の玉砕という悲劇は回避阻止されました。そして、江戸時代以降の神道と仏教が復興維持されております。

淫祠邪教ハピエンスの狂信者が悪さをするスレ。
>>81-88
>>89-101
連中は仏教を1ミクロンも考えていないくせに
「仏説」と言い垂れる大川隆法の厚かましさ。

妄想ばなしは可笑しいね。

妄想ばなしは可笑しいね。

妄想ばなしは可笑しいね。

チベット仏教では悟りを開いた後に新興宗教の教祖となり人々を惑わす者を霊の最下位悪霊の頂点としています。

>>126
戒名は本来ただです。

戒名はお寺が故人に、生前のその人の信仰心、社会的活動、お寺への貢献度などを総合的に判断して、与えるものです。

そこには戒名の位の違いもありません、お寺から授けられたら有難く頂いておけばよいのです。

ただ中には死んでも見栄があり、強欲な人がいて、良い戒名でないと面白くないので、院号などをお金で買う人がいるために、お寺も
ただ適当に文字を選んで院号を入れてるだけでお布施が多くなるので、戒名に値段を付けるようになりました。

お寺も故人も欲の塊が戒名料と言うものを生み出したのです。

昔は戒名料などありませんでした。

坊主も、衆生も欲だらけのため、何時になっても世の中は良くならないのですね( ﾉД`)ｼｸｼｸ…

フランスは仏教とは
関係ないらしい。

ミスターストイックなきし、
たていしな