⛩ 神道・仏教

>>896
＞板は日法が七面大明神に祈り七面山の池に浮き出た板

日精が偽書「松野殿御書」を引用したりするからね・・・

板の入手先は不明。
（板は神木扱いの多い楠らしいので、それなりの入手先でしょう）


＞百貫坊日仙が一人で背負って来た。

日蓮正宗の僧が挿絵まで描いているなら、それが公式見解でしょう。

おぅ、出た出たマニュアル難癖ｗｗ
ワンパターンアホの一つ覚えｗｗ

そもそも半丸太説は日達法主が「丸木、半分に切った、重たい」など
口走るから広がった？話で、実際は、何か証拠がある話ではないし、誰も半丸太だと
見たわけじゃないでしょう？

偽書「松野殿御書」にだって日法が板本尊を彫刻したなぞ書いていない。
日法が御影を作ろうと七面大明神に祈り、観応のためか七面山の池に浮き出た木材で
御影を作ったらしい話が載ってるだけ。　

まあ、日蓮正宗だって「七面大明神に祈り」など歴史的間違い（七面大明神は後世）だけでなく
七面大明神などの邪教を認めるわけないからな。

>>898
かなと蔓と言う日仙が戒壇板本尊を担ぐため使用の蔓が下之坊かどこかに
あるんじゃないの？

>>901
出典もないものを正宗公式といって謀るなっての！

>>903
奉安堂の厨子を見ても分かるように奥行がないのが分かる
つまり丸太半分といっても裏側が木の皮のままって程度なのだろう
僧侶が開ける瞬間に「以外と小さいな」と誰もが思えるほど小さな本尊であるし、台座から上の曼荼羅部分は客殿の本尊よりも小さいし重さは然程無いと見える

>>904
七面信仰は身延山のみであるし日法が曼荼羅以外に祈ることが日蓮の逆鱗に触れるだろう

>>895
バカかこいつは？
俺は実際に目で見て僧侶の身長からして憶測で図っただけだわ
オマエのような論文でしか語れねーやつと一緒にするな！

>>894
当時は寒冷期というの一部の学者の説で今の学説だと反対論のほうが多いぞ

>>910
(´-﹏-`；)


やれやれ　日蓮正宗でも　楠木が自生するのは　難しいから


池から浮いてきたって話を　作ったんでは有りませんか?

>>909
それも自己主張。画像、映像などあるの？
放映許可した柴又帝釈天とは違うよね。

>>907
日達法主に言え。　丸木だの重たいなど口走るから。

>>911
日精が偽書「松野殿御書」から拝借したのではないでしょうか？

>>914

日蓮正宗も　今は　楠木が浮いてきた　話は

公式に否定していますm(_ _)m

信じるものは救われとるならいいんじゃなかろうか

あのさ、昔の仏閣の殆どはケヤキか、くすのきって知らないで物事言ってるわけ？
どこでも安易に手に入る材木なんだけど

寒冷期は平安末期から鎌倉直前までなんだけど

>>912
バカか
見たこともないやつに実際に見た感想を述べても仕方ねーな

板曼荼羅を見たこともねぇやつが机上の論で吠えてねぇで見に行けるように努力してみろよハゲ

実際に板本尊の放映許可した柴又帝釈天とは説得力が違うよね。

>>915
日精に言え。　偽書を引用して伝説を書くから日精が原因。

因みに板曼荼羅って、信仰的でなく、学術的にも本当に日蓮の真筆なのでしょうか？

ケヤキか、くすのきって言ってもこれも自己主張にしか過ぎない。

保田の万年救護本尊に「大本尊」と書いて有ると主張する人がいますが
これも単なる自己主張なの？　それとも千葉の保田に行って万年救護本尊を実際に見て来たから
書いて有るのだと主張できるの？　それとも書いて有るのだと説得力のある事が出来るから？

富士宗学要集五巻334「富士大石寺明細誌」から

「厚さ二寸二分（6.7cm）、縦四尺七寸五分（144cm）、横二尺一寸五分（65cm）」

>>923

日蓮正宗の主張　を元に言うと

日蓮が　紙に書いた文字を元に　楠を彫り

漆塗りして　金装飾した


簡単に言えば　本門戒壇の大御本尊は

日蓮聖人　監修の　本尊になります

日蓮聖人が　彫った訳でも　漆塗りした訳でも

金装飾した訳でもありませんからm(_ _)m

>>927
それからそれからどーした？ｗｗ
早く破折してみろよｗｗ

>>927
日蓮が板に直に筆で書いて
日法（彫刻阿闍梨）が彫刻したと聞いた事ありますし
大石寺カラーガイドにも載っていましたよ？

>>929

はい　その通りですm(_ _)m

ですから　監修と　言う言葉を　使わせて　頂きましたが

何か問題でも

第三者の　作業が　入った時点で　直筆とは　言えないのでは

有りませんか?　

>>929

本門戒壇の大御本尊は　◯有上人作成


m(_ _)m

>>928

紙の上に　或いは木の表面に　文字を書きました　それは直筆になります

その紙をコピーしました　直筆とは言いません　複写になります

紙の下に写し紙を敷いて　文字を書きました

写し紙は　直筆とは言いません

>>926


半丸太なのに　厚さ7センチ弱　(^_^;)

144センチって台座からの高さだから板曼荼羅の部分はせいぜい１メートルだろ
だから重さはさぼどない

山門vsトチロ〜
かな？

なんとしても否定したい山門と
なんとしても肯定したいトチロ〜
どちらも正宗信徒というのが面白い

なんとしても否定したい山門と
なんとしても肯定したいトチロ〜
どちらも正宗信徒というのが面白い

えっ😨


楠木（半丸太）本尊

1945年に朽ち果て1946年に　新しく作られた?

ここだけの話し、板曼荼羅は何体も予備があるから写真撮ったり難癖つけても無駄無駄

若い頃、御宝蔵に入ったらいろんな板曼荼羅が10体位あったから本物も何もないんだよ
法主が変われば違うの奥から出してくるんだから
66代の時と今のじゃ別の板曼荼羅だよ

川辺メモ😨

そもそも板に墨で書いた程度の本尊なんか100年もたてば字が消えるのは当たり前だし、ヤフーオークションでも江戸時代の板曼荼羅が売られてるが字が殆ど消えているのが分かるように、ある程度過ぎたら字の部分を彫ったり板に漆を塗って長持ちさせないと保存できないからね。
だから何体も予備がないと広宣流布まで残せないわけよ。
750年たっても広宣流布どころか、人類の10000分の１程度しか信仰していない状況なんだから、広宣流布なんてまだまだ１０００年も１万年も先なんだから、そこまで板曼荼羅がもつわけないがない。
だから少しずつ増やして作ってるんだから筆配も違ければ大きさも違うわけ。わかった？

川辺のはメモなんだからいちいちそんなことで騒ぐな！
板曼荼羅は何体も予備がある！
以上、この議題はこれでおしまい！
想像を脹らませないで現実がこれなんだからこれで論争は終わりだ！

川辺のはメモなんだからいちいちそんなことで騒ぐな！
板曼荼羅は何体も予備がある！
以上、この議題はこれでおしまい！
想像を脹らませないで現実がこれなんだからこれで論争は終わりだ！

>>933
日達法主が「丸木、半分に切った、重たい」など余計な？事言うから
こじるり・・・こじれるんだよｗ

>>939
柴又帝釈天の板本尊も何体もあるのでしょうか？？

>>939
正宗信者はそれ知ってるの？　それ本当ならネットで正宗信者が
熱血に一体何を論争してるのだろうね？

144センチって台座抜きだろう？　まあ、畳板位の板だわな。

日顕センセー自ら
｢偽物かも…｣と 呟いたんだよね？

>>942

　日蓮正宗の　公式発表　で　構わないんですか(^_^;)