⛩ 神道・仏教

そのソース見ました。

一から百 全て とんでも無い間違った内容ですね。


＜大日如来は「天照大神」とも同一視されているそうです。つまり「密教」の教えは「天照大神」が説いたもの、というわけです。いやはや。「天照大神」は「悪魔」であるとはっきりと公言したも同然ではありませんか＞

大日如来は仏様です。
神様では有りませんし
「天照大神」と同一でも有りません。

宇宙は十界

地獄 餓鬼 畜生 修羅 人 天 声聞 縁覚 菩薩 仏

で成り立っています。
神様は天が住みかです。

大日如来は姿 形が無く
人には見えません。
法(真理)そのものなので
究極の悟りをひらいた人にしか認識出来ません。

日蓮正宗や創価学会はよく
大日如来は架空の仏なので実体の無い仏を拝む
真言宗は間違いである

と言って批判しますが

貴方達が見えないだけでしょ？

と言う話です。

次は立川流 あれこそ まさに麻原が昔にも、いたと言う良い見本でしょう。

立川流が仏教？馬鹿馬鹿しくて書く気にもなれません。

>>61
>空海を天才と書いたのは
>仏教を馬鹿にする人向けに書いたまでで普段は使いません

理解しました。
ただ便宜的に天才と表現しただけだったんですね。

>>71
あえてここに回答します。
時期は鎌倉中期から室町末期、神社仏閣の敷地である荘園が不可侵だったため、かなり乱れていた時期がありました。
さらに高位の僧侶の間で少年と性行為をすることが流行っており、それを批判する僧侶は数多くいたそうです。
その時期に旧来の仏教組織を見限り、自分で宗派を立ち上げるという動きが広がりました。
日蓮宗、浄土真宗などですね。

日本史上もっとも有名な破戒僧である一休宗純もこの時期の生まれで、様々な破戒も当時の仏教界の乱れっぷりを批判する意図があったとも言われています。

権力に飲み込まれ堕落した仏教を変えたいと、新たに立ち上げた頃の僧侶の教えは

尊く威厳のあるものだが、また少しずつ堕落し解釈が曖昧にされ変容していく

これの繰り返しが人間の歴史、堕落し迷ってきた時は基本に戻るしかあるまい

何の宗派を、誰を信じるかは、感性の合ったモノで構わない

無信仰でも大丈夫な者は、宗教と縁が無いだけで、それでも構わない

自分が穏やかで、差別無く、多くの人々が幸せに感じ生きていければ、それで良いし

その様な状況でなければ、何処かの道理が間違っていると言う事である

>>73

回答ありがとうございます。

空海が入定されて500年後ですか…

分かる気がします。

余りにも空海が偉大過ぎた。
また教えが完璧で、尚且つ
極めるのが難しい。

地位にあぐらをかいて堕落したのでしょうね。

まあ500年前の出来事で一部の破壊僧の話を
今に突き付けられるとは思いませんでした。

破壊僧侶は専有の地獄が特別に有るので
今頃は後悔して要るでしょう。

74の方 締めて頂き ありがとうございます。

アンチが馬鹿馬鹿しいブログを元に曲解している事が分かったのは収穫です。
彼らは仏教を全く知らない為に あーした間違った情報を信じてしまうのです。
オウムがそうであったように。

>>75

私が知りたいのは事実だけですね。そのためにここで空海に関する情報を仕入れてるだけです。
アンチではありません。たまに、アンチっぽいコメントを書いてるのは私ではありません。

私が知りたいのは、空海の正体です。堕落した僧侶がいるのは存じています。

空海は本当に悪魔崇拝者ではなかったのか？一切、悪魔崇拝をやっていなかったのか？

なぜ、顕教ではなく密教だったのか？

そういったことを総合して、空海を知りたいです。

>>76

空海は一切合切 悪魔崇拝をしていません。
これは断言します。

「顕教」は お釈迦様(仏陀)の教えです。

お釈迦様 直の弟子は素養も素晴らしく
またお釈迦様 仏陀が直にピンポイントに指導するので悟りも早いです。

ですが お釈迦様亡き後は衆生はお釈迦様みたいに修行して自分で悟れない(何人かはいますよ)
お釈迦様の修行内容を調べてみて下さい。とても無理です。


前にも書きましたが

諸仏 諸菩薩 諸天善神

全ての力を借りて悟りを目指すのが密教です。

分かりやすく言えば

お釈迦様、個別指導の専門道場が顕教で

大日如来 薬師如来 阿弥陀如来 お釈迦様、観音菩薩 地蔵菩薩 不動明王(大日如来の化身です)など全ての
尊格に指導を受ける
百貨店が密教です。

仏教的には密教で仏教は完成されたのです。

>>77

では、仏教を自称している近代宗教と呼ばれる団体（例えば創価学会など）がやっていることは、どうですか？悪魔崇拝のようなことをやっているとよく耳にします。
そういった宗教団体は、本来の空海の教えとは全く異なるものとみて間違いないのでしょうか？

>>78

仏教に悪魔崇拝は有りません。

煩悩を悪魔 魔と表現する事はあります。

心の中に悟りが有るので悟りの邪魔をする煩悩を
魔が入ると表現したりします。

仏教は八万四千通りの法門があります。

個人が好きな教えで良いのです。

そこで仏教で一番大事な事は

諸行無常
諸法無我
涅槃寂静

の三法印です。

法印、法のしるし

これが仏法であると言う仏教の特徴 これを法印。

この法印の考え方、思想に合致すれば
これは仏様、ホンマ物の説法である。
真説であると認める。

もし法印の思想に違っていれば正しい仏説ではないと判定をしたとされる。

仏教の中で一番大事な考え方 思想です。

全ての現象は一瞬の停止もなく無常にして
生滅変化するのが諸行無常(なので因果応報が分かるのです)

諸法無我は宇宙は物質的に見れば根源というものは
平等一色のものによって出来ている。
平等一色のものが因果により人になり 又は猫になり 又は木になったりする。
全部平等 これが無我です。

これを完璧に悟ると

涅槃寂静(悟り)の境地に至れる。

これが仏教の基本です。

だから新興宗教で これに沿った教えの教団なら
仏陀の教えの仏教になります。

悪魔崇拝て全く意味が分かりませんが

仏教は仏像を拝む偶像崇拝だ！とかの批判もよく耳にします。

仏教が何故 仏像を拝むのか？

それは阿弥陀如来や薬師如来や観音菩薩が今、現実に仏界に実在するからです(見えないだけ)。

また仏像に金色が多いのは

諸法無我で説明した
宇宙全てが平等一色のもので出来ている根源

(科学では永遠に発見されない素粒子よりも小さなもの、目に見えないもの)

が金色にキラキラ輝いているからです。

禅宗などで昔の高僧が
花や鳥を見て世界は美しいと詩をのべたりするのは諸法無我を悟ったからです。
全部同じだったんだなーという事です。

乗っている車やバイクがゴールド色の
僧侶は もしかしたら
悟っているかもしれません(笑)

空海は諸法無我を悟った段階の まだ上、
数段上の悟りなので
教えが高度すぎて誰も分からないと思います。

今 流行りの海外の上座部でもね。
彼らは般若心経を否定しますから
これは観音菩薩を把握出来てない証拠になります。

般若心経は観音菩薩が
如来の悟りを得た内容を高僧に伝授する有り様を
お釈迦様が その通りだと太鼓判を押した内容です。

海外の一部の上座部が
本来の仏教である
と言う人は全く仏教を分かっていません。

>>80
内容がリアルすぎるが、実際に釈迦や空海に会って話を聞いてきたのですか？

>>81

ピンホン 正解 (^^)

>>82
確かにそうかも
もし違うならば経典のみの机上のみの学習からでしょうか？

>>81

ここまでのところ、空海に関しては良い面ばかりが取り上げられてきましたが逆にあなたは空海の悪い面みたいなの知っていますか？

>>84
空海に会ったことが無いので本当のことは分かりませんよ

当時の腐った宗教界に嫌気が差して一人で山に籠ったり自己流に山岳修行

特に虚空蔵求聞持法に出会うまでが謎だし、具体的な記述があまり無い

当時は真魚(後の空海)や役行者レベルは常人を越えている

>>86
失礼します
御僧は若くして得度されているのですか？

>>80

金剛密教は異端ですか？

（秘密集会タントラ）

そもそも″仏陀の悟り″とは、一切平等と縁起であり、人間が地球の循環(食事と排泄、呼吸)が生きる目的であり、地球循環を支える他の生物と変わらない、そして人間がいなくても変わりがいる存在、『万人万物の働きは、平等で地球循環を支えるために生きている』という″気づき″である。これは、地球が惑星である事も明らかでない時代には画期的な発見で、誰もが理解できる時代ではなかった。
 
秘密集会タントラは、仏教成立から千年以上経過して成立した。成立時期とは、時代背景も価値観も全く変わった。
 
すると今度は、″五戒″を基礎とし、様々な戒律が規定され、宗教的な善悪がはっきりとした反面、善悪が固定概念を産み、″善人″と″悪人″という差別を産み、″一切平等″という″悟り″から離れてしまう事になった。
新しい時代の″悟り″のために″宗教的な善悪を破壊する目的で″秘密集会タントラ″は成立する。
 
そして、″悟り″のための手段が″五甘露(人糞、人尿、精液、経血、人肉)を食す事″である。これは、錬金術とも共通する部分で、賢者の石は人糞の塩と人尿の塩で精製できるとされている。
 

五甘露を食す″事は、人間の本能による最大の嫌悪であり、最大のタブーである。その行為は、根強く意識に埋め込まれた宗教的善悪の固定観念すらもいとも簡単に破壊してしまう。
 
これの経典は、密教の入り口にしか過ぎない。何故なら、自然には善悪は存在しない。つまり、″五戒″は本能ではなく、単なる刷り込みに過ぎない。自然の善悪感は、″欲″と″畏怖″である。
 
本能としての善悪の破壊こそ、次なるステージである。それが母タントラ経典へと続く。本能を破壊する事は無限の創造を可能にする。神を超えるとでもいおうか。
 
東洋では、時輪タントラ成立を最後に密教は滅びる。しかし、西洋でタントラは錬金術から科学へと発展し、現在に至る。
 
西洋のタントラは、医療に集約され、それは神を超える思想を受け継ぐ。つまり、不老不死を実現させようと日々進歩している。
 

何も知らない素人がチベット仏教を批判する。

ネットやウィキのコピペでね。

はたまた1000円の仏教本かな。

>>88

異端では無いですよ♪

密教は仏教の完成形です。

天台密教もです。

>>91

実際知り合いの中国人もチベット仏教は異端だと言ってる。ちなみに有名なダライラマの信仰すr経典も同じ

>>93

チベット仏教はね「顕教」を完璧にマスターしてから密教の勉強に入るんですよ。

東大に入るくらい難しいんですよ。試験が。

チベットに実際に行って出家して50年ぐらい修行しないと何も分からないんですよ。

まあオナニーも禁止だから すぐ逃げ出すでしょうがね。

>>87
中年の一般人ですが、高野山で胎蔵界結縁灌頂と金剛界結縁灌頂を受けました

それで得度を積んだ等はありませんが、真言宗の一端に触れた感覚でしょうか

己の人生観や世情を見直す良い経験にはなりました

>>94

試験の難しさはここではどうでもいいでしょう。
問題は、悟りのための手段がこのような非道徳的なことかということです。
これは事実ではないんですか？

>>93
中国には成立時点で入ってきていたものすべてを統合した一つの宗教があり、それにそぐわないものはすべて「贋物」とします。
日本の習合思想と違い、不寛容なんですね。
なので、そこのところは確認した方がいいと思います。

>>96
これは私の感覚なんですが。
そもそも悟りの目的が道徳や常識という人間社会による刷り込みを破壊することなので、そのための手段としてある種非道徳な行いをするというのは合理的だと思います。
仏陀だって苦行の果てに宗教の善悪観念を打破して悟りに至ったわけですから。

それに、どうやら聞いていると密教というのは万人が意図して悟りへ至るための、一種の手引きのように思えます。
そんな無茶を実現するには、なりふり構ってなんていられない、ということなのかもしれません。

スポーツ選手に勝利の秘訣を尋ねた時に、よく「平常心」とか「感謝」とか言うんですが。
あの感覚を経典だけで万人に理解させようとしたのが密教なのかな、と私は勝手に解釈しました。

>>0の人へ。
空海や役行者（役小角）の時代は、表現が神話的だったんですよね。
なので、もしかすると頭のいい人間が夢を見ていたくらいの話を、聞いていた人が飛躍させた可能性はあります。

それと、おそらく今と昔で価値観が異なるため、今で言う悪い話というのは残っていないのかもしれません。
皆が普通にやっていることの中に非道徳な行いがあったとしても、それは「空海の行い」としては人々の印象には残らないということです。
まあ、また探していくと空海の様々な面というのが見つかるのかもしれませんが。

>>96

「顕教」を完璧にマスターするとは
お釈迦様の教えを完璧にマスターする。

お釈迦様は350戒律 定められたんですよ。

セックスしたら教団追放

女性にさわってもいけない。

虫 一匹たりとも殺してはいけない。

だからチベット仏教は、まず出家するんです
出家しないと無理ですからね。

それから何十年か、かかって顕教の修行を完槌した者だけが密教に進んでいくんです。

顕教を完璧にマスターするとは諸法無我を悟った状態です。

一度 空海の十住心論を読んでみて下さい。

読んでも途中からは地球の70億人が意味が解らないでしょう。

一般人には意味が分からないから長い歴史の中で立川流や麻原が密教を曲解した事実が有るだけです。

当然 海外でも長い歴史の中では麻原がいたとしても不思議では有りません。

>>95
そうでしたか。御回答ありがとうございました。

>>98
まあ、どんな単位の社会にも「不届き者」はいるものですから、それだけを見て全体を決めてかかるようなことをしてはいけないのも確かです。
木の葉１枚を見て森全体を理解した気になる、と言いますか。
これは私の自戒の言葉でもあります。

>>97

>>そもそも悟りの目的が道徳や常識という人間社会による刷り込みを破壊することなので、そのための手段としてある種非道徳な行いをするというのは合理的だと思います。

なるほどです。悟るためにわざとそういったことをやるということですか。顕教で道徳観を養い、密教でその逆のことをやって道理を悟るということですか。

ちなみにPさんはそういった悟りはやられたことあるのでしょうか？

>>98

あなたは、出家したことがありそうですね。
ぜひ聞きたいのですが、密教から何を悟ったんですか？
素人にも分かるようにぜひ教えていただけないでしょうか？

>>101

＜そのための手段としてある種非道徳な行いをするというのは合理的だと思います。＞

苦行と非道徳は違います。
非道徳は仏教の修行に無い。

お釈迦様は八正道を説かれた。

＜顕教で道徳観を養い、密教でその逆のことをやって道理を悟るということですか＞

密教で逆はやらない。
経典を読んだ事がありますか？
法華経なら塔が出現したり
浄土宗なら阿弥陀如来が出てきますね。

密教は修行中に塔が出現したり阿弥陀如来が出現したりするのです。

だから一般的には理解出来ないし 密教が完成された仏法の証でも有るのです。

>>101
私の場合は生活環境に問題がありまして、社会常識が壊れやすい環境にありました。
まあ、その環境に適応するための苦しみの末に、一般人よりも少しは悟りに近いところにいるのかなと思ったことはあります。
誰かに見てもらったわけでも、出家して修業を積んだわけでもありませんので、自分が本当に悟りを開いているのか、ということは分かりません。

>>103
私の解釈が間違っていたということですね。
解説ありがとうございます。

上記の通り、私は出家して修行を積んだりしたわけではありませんので、色々と理解できていない部分も多いんです。
それと、非道徳、というのは他に表現する単語を私が知らなかっただけです。
現代の非道徳と当時の非道徳は違うと思いますし。

ちなみに、真言宗のお経なら何度か唱えました。
創価学会に勧誘された時に、宗教団体だと知らずに集会に行った際、南無妙法蓮華経のお経を見たことはあります。もう何年も前の話なので、忘れましたが。

お経を唱えた時に出てくるイメージですが。
私の場合はなぜか祖母の顔と、古いお寺の中ばかりでした。
阿弥陀如来の像を私が阿弥陀如来として覚えていないのが原因かもしれません。

>>102

私は悟っていない。

悟りの内容は今までのコメに書いてあるし

霊的意識の向上 のスレにも少し書いて有るので読んでみて下さい。
最近一月ぐらいですから終わりから読んで下さい。

仏教に興味が有るのなら

お釈迦様の生涯 教えを
まず学んで下さい。

今の経典自体が、インド、中国で時の権力者や学者に寄って都合良く書き替えられたり
破棄された可能性は？
聖書は、外典、偽典などに時の権力者や学者に寄って都合良く分けられたり
書き換えられたらしいが？

>>106

経典は一万巻有るので
中には仏説で無いのも
有るかもしれません。

だから仏説の基準を
三法印で説明しました。

お釈迦様が言った事
空海が言った事は仏説です。

また浄土宗 浄土真宗 日蓮宗も仏説です。

何が間違いとは言いませんが お釈迦様が こういう差別的な事を言うはずが無いよね

と言う経典は仏説でないと考えて良いと思います。

キリスト教は分かりませんが聖書や経典を研究する事に意味は有りません。
行動が大事なのです。

キリスト教なら何も考えずに教会で祈れば良いのです。
仏教も同じです。

学問では無いのですから。

>>107
＞キリスト教なら何も考えずに教会で祈れば良いのです。
仏教も同じです。

ならシャーマニズムもトーテム信仰も同じだわ。

シャーマニズムやトーテム信仰とは違いますね。

キリスト教なら教会のイエス キリストに祈る。
仏教なら如来や菩薩に祈る。
祈る対象は形式的には最も大事な事です。

>>107
＞経典は一万巻有るので

仏陀在世の時代（ＢＣ５００年？）に一人の人間が一万巻も経典を作る事は有り得ないので
殆どの経典が後世のインド、中国の創作でしょう？

これは哲学の話なんですが。

西洋に面白い思考実験をした人がいるんですよ。
すべての基準となるものを見つけ出すべく、自分の感じるすべてを否定していったんです。
神や仏、善悪といった概念、世界そのものさえ、「幻かもしれない」という疑念の下に彼は否定していきました。
そうして、最後にどんなに否定しようとしても、否定できないものを発見しました。
それが自分自身です。
自分自身を否定すると否定した自分自身を認められなくなり、否定した事実が消えてしまうため、今こうして考えている自分自身を否定することができない。

「我思う、故に我あり」って聞いたことありませんか？

祈りによって感じることも大切だと思うんですが、結局感じたことを読み解く思考がなければ、どちらか片方だけでは向こう側へ到達することはできないのではないかと私は思うんです。

ただ、これは私の感覚の話でもあるので、すべてがこうだと言うことはできません。
私自身、一般の人々に比べて、まともな育ち方をしているとは言い難いところがあるので。
なので、色々と変なことを考えるんですよね。
勘に理屈をつけてみたり、自然界における人間の存在意義を考察してみたり。
自分でもバカなことをしているとは思うんですが、不思議と無駄なことをしているとだけは考えたことがないんですよ。

少なくとも、私は悟りとは、至っていない限りは理解したつもりになっても理解できないものだと思っています。
なので、一つの宗教、経典の下で修行を続けるよりも、広く知識を集めてああでもないこうでもないと迷走を続けた末に辿り着こうと考えているところです。

阿呆なことをしていると罵っても構いません。

>>110

いえ殆どの経典は仏説です。
高僧が悟りをひらくと時間と空間を超越するんです。
時間を超越するという事は お釈迦様とじかに会って話を聞けるという事です。

空間を超越するという事は地獄も見れるし仏界も見れるという事です いつでも。

経典を残すには これくらいの能力がないと無理です。

諸行無常は時間を超越して把握出来るのです
(死後どうなるかが分からないと無常が分からない)

諸法無我は空間を超越して把握出来ます。
(生き物は地球だけ住んでる訳では無いので、地獄や仏界を見て無我が分かる、一切平等、自業自得)

だから生き物にとって経典(法)は宝の中の宝と言って良いでしょう。

それを あーでも無い こーでも無いとケチを付ける人は未来永劫 闇の中と言っても良いと思います。

>>111

へたれＰさんは自ら迷路に迷い込んでいますね。

考えれば考えるほど悟りとは逆方向に行きます。

自分の感情という物は無いんですよ。

例えば へたれＰさんの指が事故で切断したとします。
事故後の指はへたれＰさんでしょうか？

へたれＰさんが、あーでも無い、こーでも無いと考えるのは脳が考えます。
事故で脳だけ無くなり身体はピンピン生きています。
脳は身体の外で死んでしまいましたが。

脳が へたれＰさんですか？

さて 脳が無い(脳死)身体はピンピン生きています。
話しかけると涙を流します。
汗も出てきます。

脳が無くても へたれＰさんでしょ？

魂は脳では無いんですよ。

話変わって

幼稚園児の頃を思い出して下さい。
皆 楽しく手を繋ぎ遊んで過ごす。
目がキラキラ輝いていて一生懸命 生きている。

素直 純粋(中には、まれに生まれつき性根が悪い子もいますが)

大人になるにつけ あーでも無い こーでも無い

仏教では まず赤子の純粋無垢さを目標に修行に入ります
自分の感情(煩悩)で物事を考えてはいけないんです。

勿論、大人の一般常識は残してですよ。

純粋 素直でないと神仏が教えてくれないんですよ。指導してくれない
インスピレーションがわかない
あんた１人で勝手にすればって感じです。

中島みゆきやサザンの桑田さんなんかも
神仏のインスピレーションが有って あーいう名曲が作れるんですね。
自分の頭で考えては作れない。
ビートルズにしてもそうです。
生まれつき徳が高い人なんでしょう。

修行は徳積みでも有るんですよ
八正道や六波羅密

これだけ素晴らしいテキストが有るのに自己流は
勿体無いったら ありゃしないですね。

>>112
＞時間を超越するという事は お釈迦様とじかに会って話を聞けるという事です

どうやって？　釈迦以前の聖者や、他宗のイエスやモーセやモハメッドなどの聖者にも
会話を聞けるという事ですか？　どうやって証明するの？

＞生き物は地球だけ住んでる訳では無いので

地球だって生き物は人間だけじゃない。他の動物から見たら、人間こそ極悪非道な動物だろう。

>>114

今までの流れをよく読んで分からなければ

貴方が死んだら分かりますよ。
それまで お待ち下さい

と言うしか無いですね。

>>113
あー、ちょっと矛盾した言い方になるんですが。
物事を正しく捉えるために、自分自身の感情は邪魔になることがあります。
しかし、社会を読み解くのには、感情を排除しては読み解くことができません。

例えば、仏陀はヒンズー教の身分制に反発する形で仏教を作り上げたそうです。
そのために、身分制度を排除する形で経典が作られたと考えられます。
仏教の信者は仏陀が己の感情を排除した結果辿り着いた結論と思うかもしれませんが、厳しい身分制度の中で虐げられている人々を見て、「どうにかしなければ」と考えた、感情の揺れ動きの結果とも考えられます。

この時、仏陀が「どうにかしなければ」と考えた感情の動きを正確に読み解くには、考察する人が感情の動きを熟知している必要があるんです。
手本は自分自身の感情です。
感情を消すのではなく、自分の感情を理解した上で我が身のように想像し、その時の感情に振り回されることなく、情景を正確に思い描く。
さらにもっと深く潜れば、仏陀を見ていた奴隷達や仏陀に反発していた僧侶１人１人の思考、それを押し留める国王。
もっとも、私がその場にいたように想像するのは、手塚治虫氏の漫画「ブッダ」という情報源があるからですが。

条件さえ揃えば、思考による未来予知も過去視も決して不可能ではないと私は思います。
人間の頭というのは、慣れ次第で世界を３つ４つは丸ごと作り出して回すことができるだけのポテンシャルがあるんです。
もしかするとこれは悟りの反対側の極致みたいなものなのかもしれませんが。

多分、私は死後地獄に落ちると思いますが、そこで笑って過ごせる自信もあります。
もし地獄で一休宗純と会えたなら、現代と過去の違いを語り合いたいですね。

>>116

お釈迦様に付いて誤解が沢山あるようです

お釈迦様は社会を読みとこうとも理解しようとも
してません。
社会から なるべく離れて暮らせと仰せです。


仏陀はヒンズー教の身分制に反発する形で仏教を作り上げていません。

仏陀は生老病死の解決の為に出家し苦行し真理を獲得したのです。

人は生まれて老いて病気になって死ぬ

死んだら どうなるか？

が根本ですね。

真理が仏教になり その結果がたまたまヒンズー教と違っていたと言う話です。

最後に仏陀の言葉(経典)です


あなたの瞳を欺瞞(社会)の世界よりそらしなさい。
自分の感情を信頼するのをやめなさい。
感情はうそつきです。
あなた自身の中に、個を排したあなた自身の内側に、
永遠の人(仏性)を探し求めなさい。

知ったか仏陀

そもそも
ヒンズー教（バラモン）から仏教が生まれ
ユダヤ教からキリスト教が生まれたのですね？

しかも2つの宗教はインドとイスラエルで生まれた「外国宗教」です。
どうして？自国土着宗教よりも外国宗教を選んだ国々が多いのでしょう？

>>117
感情は嘘吐きでも、人はそれに影響したりされたりして動きます。
だから、私は感情の働きを自分自身と切り離して、冷たい目で観察しているんですよ。

仏陀にヒンズーの身分制度に反発する心が欠片もなかったと？
それなら救いなど行わずに放っておけばいいと私は思うんですが。
個としての感情がないなら、目の前で起きている虐待に一切心を動かさない、人でなしが出来上がるだけです。

私は自分なりに調べた情報から思い描いた、等身大の人間としての仏陀を尊敬しています。

あなたは誰にどんな情報を教えられて仏陀を思い描いているんでしょうか？

そこに違いがある以上、いくら経典の内容を並べても無意味ですよ。
私が見ているものとあなたが見ているものは違います。
別の人間である以上は当然です。

お互いに見ているものまで同じにしようというのは、私には正しいことだとは思えません。
私とあなたは別の人間なんですから。

空海と日蓮はどっちが上？
何か日蓮は空海のこと、ボロクソに言ってるが？