🕌 宗教総合

釈迦の教えが正しかったのであれば、戦争など起きなかったのではないかと考えますね

>>301
対面では話さなくて済む、というのを上手く利用しています。
このような書き込みを対面で話せるわけがありません。
相手に何をされるか分からないからです。

総体的に言いますと、「負け犬の遠吠え」です。

「仏は慈悲を説き、神は愛を説いていながら、なぜ、永久の平和をつくることができなかったのだろうか。この救う力のない世を、末法の世というのである。」

>>301
お釈迦様の教えにしろキリスト様の教えにしろ
人間が一生懸命悩み修行し善も施した人生観
人としてどう生きるかの導きにこそなれども
神には絶対に近づけない
何故なら神は人間が創造(想像)したものだから

非存在の仏神から何の情報も得られるはずかないし
仏神の世界と関わりを持つことも出来ない
何と生き甲斐の無い希望もない
仏も神もいないとはと落胆しないで
それでも人間は生きていけるし生きていかなければならない

>>303
それは現場で生きているのは人間だからです
それは神仏を信じる人が少なくなったからでも
法を実践する人が少なくなったからでもありません
末法と言いますが もともと始まりも終わりもないのです

>>303
歴史を振り返って見てください
戦国時代には生きるためには人を支配したり奪ったり殺したりしなければ生きられない時代でした
いまそれは必要がありません 戦わなくとも生きられます
戦争が必要だとも思いません
はるかに平和な幸せな社会を築いていませんか？

ウヨクの人たちは中国が日本侵略を企てやがては戦争を始めると信仰していますが
そうはなりません 私たちはいま戦争はいやだ戦争はしないという時代を生きていられるのです
ありがたいことです
恒久世界平和もあと少しではありませんか？

このスレ主は霊波之光の教義しか頭に無いのです。
とても視野が狭いのです。
書店に行って「何故、人間は戦争をするのか」「宗教と戦争」「神の存在とは」
などを学んだほうがいいです。
とても狭い空間に閉じ込められています。

御書は真理を説いている
他の書物など読む必要がない

「病める者、悩み苦しむ者、よく聞くがよい。過去において、この、世にも不思議と思われる、偉大な神の力を見たことはあるまい。」

>>310
完全洗脳されている
その気持ちは死ぬまでは持続しない
今だけ

断言する

>>310
いずれそれらが仇となって、己の身に降りかかる時が来るであろう

少人数の信者で頑張り給え

霊波之光のイメージダウンに励み給え

衰退の道へ歩み給え

同じ霊波信者が、あなたのやっている事に困惑している。

元信者です
霊波之光には恨みなどは全くないです
主の方が霊波之光が真理 真実の神様だと思うのならこういう事はやめたほうがいいかと思います
何故かといいますと御書を読んだ事はありましてこう書かれています
「神通力がないほど、神通力があると主張したがるのである」
ですね
言い換えますと
「真実の神様でないほど、真実の神様と主張したがるのである」
と類義していると思います
本当に真実の神様、神通力が存在する宗教ならばこれらを主張しないのではないでしょうか
参考にして頂けましたら幸いです

それは他宗教に対する御守護神様からのメッセージ
つまり、神通力の有無です

神は人間の生死を総支配している、霊波之光で体験といわれるものは、それに準じている

>>318
ご丁寧なご意見、有難う御座います。

しかし、このスレ主は真実の神様ではない、神通力など存在しない、という事をこれからも主張するようです。
このような完全洗脳された者に何を言っても無駄です。
未熟者ほど主張し、強がるのです。

何を書こうが全て論破してやりますので、お任せ下さい。

＞それは他宗教に対する御守護神様からのメッセージ
つまり、神通力の有無です
神は人間の生死を総支配している、霊波之光で体験といわれるものは、それに準じている

自分が教祖にでもなったつもりか？馬鹿馬鹿しい

何でも書き込みなさい。全て論破してやる！

未熟者を思い知らせてやる！

たまには「信仰の本質」を書きなさい。
御書しか勉強していないのか？そのレベルか？
俺は暗記しているからな！

もしかしたら　なので定かではありませんが。
ここに　その教えという一文を書き込むのは
自分がそれを信じたいからなのかなと感じます。
そして、その普通はしないだろうその行動に
何かの答え　霊波之光的に言えば　
悟し　というものを得たい　体験したい
もっと言えば　真実の信仰というものがあることを
確信したい
そういう思いがあるのかなと思います。
要するに、洗脳されきれていない自分に気づき始めている状態なのかなと。
完全に信じ切ってしまっている人は
こういう行動は起こさないと思いますし、
昨今の事件やコロナもあって
霊波之光は積極的な行動は控えてますよね。
一昔前の初代の手法が強かった時代には、
塩を投げられても、罵声を浴びせられても布教に励め
というスタイルでしたよね
それが今では、全体布教や駅前布教などは自粛しているように見えますし、不特定多数の人に教えを広めるという行為は
褒められない行為でしょう。
そういう流れの変化は、御書　なるものには書かれていないし
そんなことをしていては全人類がひざまずく日は永久に来ないという　矛盾がありますね。
そう考えてみると、ここに　教えを書き込む行為に出るのは
現在の体制に疑念を持ったからとも考えられますね。
全くの想像ではありますが、どうしても不真面目にふざけているようには思えないその行動に
過去の自分が洗脳から解けていった道筋が重なるような気がしてきます。
勘違いの余計なお世話だったらごめんなさい。
でも、真剣に確かめたいと思うなら、とことん　その御書の隅々を読んで、自分に起きたこと、そこに集う人たち、それを先導する体制の現実の姿を冷静に客観的に見て考えて　本当は自分が何を思っているか確かめることは、辞めるにしても続けるにしても重要なことだと私は思います。

この者は粉々に打ち砕かなければならないと判断した。

>>325
では私がこのスレ主の洗脳を解いてあげます。

スレ主よ>>325この人の言っている事が自分に当てはまっているか、答えよ！

続けても構わないが、俺が待ち受けているから、そのつもりでいなさい！

スレ主、あなたの知らない事を沢山教えてあげる。
そして、必ず洗脳を解いてやる！
約束する！

何故、知恵袋や教えてgooなどでは駄目なのか　あなたみたいな人は普通にいる
SNSなどを利用しないのか　まさしくてあなたに適しているのはここでしょう　Twitterなど
敢えてこの危険な爆サイにこだわる理由は何故なのか　5ちゃんねるやしたらばよりも危険な掲示板

「現在、地球全体が、どのような危機に直面しているのか。この現実を考えるとき、人間はどうあらねばならないかという問題についての答えが、はっきりとわかるだろう。」

平和ぼけした現在の日本、その下に存在する邪教の数々、人間を助け救う力などないのは明らか

日本そして世界人類全て、宇宙神の守りの中に生きなければならない

＞「現在、地球全体が、どのような危機に直面しているのか。この現実を考えるとき、人間はどうあらねばならないかという問題についての答えが、はっきりとわかるだろう。」
日本そして世界人類全て、宇宙神の守りの中に生きなければならない

必ず洗脳を解いてやるからな！
もっともっと書けよ
俺のやり方で解いてやる

洗脳解きプロジェクトの開始
必ず勝利する！

>>332

お前さんのIPアドレスは、弁護士を通じて判明している。
あとは地裁に訴訟を起こして、お前さんの名前を開示する様、請求するだけ。
お前さんを特定出来次第、被害者の会メンバーとともに損害賠償請求するわ。
首洗って、待っとけ。

霊波之光教会は、大宇宙神の分神を自称する波瀬善雄が「霊波による病気治し」を掲げ、戦後に創設した教団です。
善雄は、白身の病気を治す救いを求める中、神の声を聞き、病気が平癒したという経験から苦行を重ねたといいます。
ある時、光（霊波）が体内に吸い込まれるという神秘体験をし、自ら大宇宙神の分神であることを悟り大宇宙神から神と人間をつなぐ使命を託され、以来、身体から治療効果のある霊波を放射するようになったとされています。

教団は「人類救済・世界平和実現」を設立目的とし、何事も素直な気持ちで守護神・善雄にすがり、幸福を願うことによって全ての悩み・苦しみから救われるというのです。
「溺れる者は藁をもつかむ」といいますが、まさにこの教団は病気という人の弱みにつけ込み、教線を拡大しようという詐欺的な集団です。

病気治しの方法は、当初は密教的な九字を切るというものでしたが、波瀬善雄はいつの間にか自身の霊波（光）によって治癒するというようになっています。
中心的な儀礼を簡単に変えることに象徴されるように、教団の教義や主張は一貫性がなく場当たり的なものです。
この教団は教義らしい教義もなく「ただ御守護神様におすがりすればどんな病気も治る」と安直に奇跡を売り物にしていますが、その因果関係は全く明らかではありません。

また、宇宙神を根本にしているはずなのに「礼拝堂」には地球儀の上に立った教主像が祀られており、波瀬善雄という人間を拝む宗教となっています。善雄自身が心臓発作で急死しているように、所詮奇跡の力を示すことができなかった凡人です。
その者にすがりつき必死に拝むことは癡かな行為です。

教団は世襲により善雄の長男が二代目になり、三代目も二代目長男に内定しているといいます。
教団内で語られるように、善雄が病のなか各地の霊山を修行して歩きやっと悟りを開いたとするならば、二代目・三代目は一体どのような修行をしたというのでしょうか。

人類の親たる宇宙神から霊波を受けるには媒介者がなければ受けられない、といいますが、それでは教主以前の媒介者は誰であったのか、教主以前の人類は理罪に苦しんでいたということは、それまで大宇宙神は人類を救おうとしなかったことになり、無慈悲といわなければなりません。
人々が理罪を受けることは大宇宙神の罪というべきであり、このような神が本当に人類を救えるのでしょうか。

信者は各家の神棚に祀る「御神体御札」を通して代々の教主につながり、守護神からの霊波が送られるといいますが、なぜ守護神から直接霊波がつながらないのでしょうか。
また、御札の有効期限が一年間であるとして買い換えさせたり、死者や信者本人の浄霊祈願と称して御札を買わせるのは金儲け宗教そのものです。

南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経・・・

コピペばっかりだな、自分の意見はないのか

キリストの言葉
わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。
紀元30年頃のイスラエルイエス・キリスト
イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。 また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」（ヨハネ11：25〜26）

「よみがえり」「いのち」「死んでも生きる」「決して死ぬことがない」など、さっと読んだだけでは意味がよく分からないけれども、惹きつけられる言葉だと思いませんか？
これは、おそらく、私にとって初めて目にした聖書の言葉だったと思います。

小学生の頃、はがき大のカードが郵便受けに入っているのを見つけました。それには、2匹のひよこの写真とともに、この言葉が書かれていました。「聖書」とは書かれていなかったので、それが聖書の言葉とは知らなかったのですが、何か不思議な言葉だと思って、高校生ぐらいまで、そのカードを大切に持っていた記憶があります。
大学2年生の時、聖書を読むようになり、ヨハネの福音書を読んでいて、この言葉に再会しました。ああ、これは聖書の言葉だったのかと気づいた時、もしかしたら神が私を信仰へと導くために贈ってくださったカードだったのかもと思ったものです。

さて、聖書のヨハネの福音書を読んでいくと、この言葉は、イエスの公生涯の終盤のとても重要な場面で語られたものだということが分かります。
この時すでに、ユダヤ人の宗教指導者たちは、イエスがメシアであることを否認し、逆に、神を冒瀆したとして、逮捕、殺害する計画を立てて探し回っていました。
そのような状況の中、イエスは友人ラザロが病気であるとの報告を受け、エルサレム近くのベタニヤ村を訪ねることにしたのです。エルサレムに近づくことは、死を覚悟しなければならなかったので、最初、弟子たちがためらった様子が記されています。
イエスと弟子たちがベタニヤ村に着いた時、ラザロは死んで4日経っていました。ラザロの姉妹マルタとマリヤはもちろん、大勢のユダヤ人たちが集まって悲しんでいましたが、村の入り口でマルタと会話をしている中で、イエスが冒頭の言葉を語られました。
この言葉を聞いた時点では、マルタもイエスの弟子たちも、その意味を十分理解できなかったと思われます。
この後、イエスは、墓に葬られて4日経つラザロをよみがえらせるという大きな奇跡を行なわれました。
死人をよみがえらせるという奇跡を見た多くの群衆がイエスを信じましたが、そのことは宗教指導者たちをイエス殺害計画になお一層駆り立てることになり、数か月後の過越の祭りの時に、イエスは十字架にかけられて殺されてしまうことになりました。
しかしイエスは、死んで葬られた後、3日目によみがえられました。

冒頭の言葉は、預言的な言葉であったことが分かります。
イエスは、死を打ち破ってよみがえられた方であり、永遠のいのちを与えることができる方です。
「永遠のいのち」とは、イエスを信じる者に、信じた瞬間に与えられるもので、ただ単に時間的に長いという意味ではなく、時間を超越した、質的にも新しいいのちのことです。
ですから、イエスを信じる者は、今の肉体が死んでも、イエスと同様によみがえって、永遠のいのちに生きることができるのだと教えています。
「このことを信じますか?」
直接にはマルタに語られた言葉ですが、今の時代の私たちにも投げかけられている質問だと思います。
信じて、永遠のいのちを受けられるようお勧めします。

霊波之光の真実のスレのようになった
こうなったらもう手が付けられない
終わりだ

日蓮大聖人の仏法
日蓮大聖人の御生涯
誕生〜立正安国論

日蓮大聖人の御生涯──それは、全人類の不幸を根絶し、すべての人々に仏の境涯を開かせたいとの誓願と慈悲に貫かれた妙法弘通の御一生でした。そして、民衆の幸福を阻む一切の悪を責め抜き、大難に次ぐ大難の御生涯でもありました。
誕生・出家・遊学
日蓮大聖人は、貞応元年（1222年）2月16日、安房国長狭郡東条郷の片海（千葉県鴨川市）という漁村で誕生されたと伝えられています。漁業で生計を立てる庶民の出身でした。

12歳から安房国の清澄寺で、教育を受けられました。

そのころ大聖人は「日本第一の智者となし給え」（御書新版1192㌻・御書全集888㌻）との願いを立てられました。父母、そして民衆を救うために、生死の根本的な苦しみを乗り越える仏法の智慧を得ようとされたのです。

そして、大聖人は、仏法を究めるために、16歳の時、清澄寺の道善房を師匠として出家されました。

このころ、「明星のごとくなる智慧の宝珠」（同）を得られたと述べられています。これは、仏法の根底というべき「妙法」についての智慧と拝されます。

大聖人は、鎌倉・京都・奈良など各地を遊学し、比叡山延暦寺をはじめ諸大寺を巡って、諸経典を学ぶとともに、各宗派の教義の本質を把握されていきました。その結論として、法華経こそが仏教のすべての経典のなかで最も勝れた経典であり、御自身が覚った南無妙法蓮華経こそが法華経の肝要であり、万人の苦悩を根本から解決する法であることを確認されました。そして南無妙法蓮華経を、末法の人々を救う法として広める使命を自覚されました。

立宗宣言
遊学によって妙法弘通の使命とその方途を確認された大聖人は、大難が起こることを覚悟のうえで、妙法弘通の実践に踏み出されました。

建長5年（1253年）4月28日の「午の時（正午ごろ）」、清澄寺で、念仏などを破折するとともに、南無妙法蓮華経の題目を高らかに唱えて末法の民衆を救済する唯一の正法を宣言されました。これが「立宗宣言」です。

立宗とは宗旨（肝要の教義）を立てることです。32歳の時でした。このころ、みずから「日蓮」と名乗られました。

この立宗宣言の際に念仏宗の教義を厳しく批判した大聖人に対し、地頭（警察権や税の徴収権などを行使した幕府の役人）の東条景信は、念仏の強信者であったために激しく憤りました。

そのため、大聖人に危害を加えようとしましたが、大聖人はかろうじて、その難を免れました。

その後、大聖人は、当時の政治の中心であった鎌倉に出られました。名越あたり（松葉ケ谷と伝承）に草庵を構えて、本格的に弘教を開始されました。当時、鎌倉の人々に悪影響を与えていた念仏宗や禅宗の誤りを破折しながら、南無妙法蓮華経の題目を唱え、広められました。

この弘教の初期に、富木常忍・四条金吾（頼基）・池上宗仲らが入信しました。

「立正安国論」の提出と法難
大聖人が鎌倉での弘教を開始された当時、毎年のように、異常気象や大地震などの天変地異が相次ぎ、大飢饉・火災・疫病（伝染病）などが続発していました。

特に、正嘉元年（1257年）8月に鎌倉地方を襲った大地震は、鎌倉中の主な建物をことごとく倒壊させる大被害をもたらしました。

大聖人は、この地震を機に、人々の不幸の根本原因を明らかにし、それを根絶する道を世に示すため、「立正安国論」を著され、文応元年（1260年）7月16日、時の実質的な最高権力者であった北条時頼に提出されました。これが大聖人による最初の国主諫暁です（第1回の国主諫暁）。国主諫暁とは、国の主権者に対して、その誤りをただし、正義を明らかにして、諫めることです。

「立正安国論」では、天変地異が続いている原因は、国中の人々が正法に背いて邪法を信じるという謗法（正法を謗ること）にあり、最大の元凶は法然が説き始めた念仏の教えにあると指摘されています。

そして、人々が悪法への帰依を止めて正法を信受するなら、平和な楽土が現出するが、悪法への帰依を続けるなら、経文に説かれている三災七難などの種々の災難のうち、まだ起こっていない自界叛逆難（内乱）と他国侵逼難（他国からの侵略）の二つの災難も起こるであろうと警告し、速やかに正法に帰依するよう諫められました。

しかし、幕府要人は大聖人の至誠の諫暁を無視し、念仏者たちは幕府要人の内々の承認のもと、大聖人への迫害を図ってきたのです。

「立正安国論」の提出後まもない、ある夜、念仏者たちが、大聖人を亡き者にしようと、草庵を襲いました（松葉ケ谷の法難）。

幸い、この時は大聖人は難を逃れ、一時、鎌倉を離れることになりました。

翌・弘長元年（1261年）5月12日、幕府は鎌倉に戻られた大聖人を捕らえ、伊豆の伊東への流罪に処しました（伊豆流罪）。

弘長3年（1263年）2月、伊豆流罪を赦免（罪を許されること）されて鎌倉に帰られた大聖人は、翌年、病気の母を見舞いに郷里の安房方面に赴かれます。

文永元年（1264年）11月11日、大聖人の一行は、天津の門下の工藤邸へ向かう途中、東条の松原で地頭・東条景信の軍勢に襲撃されました。この時、大聖人は額に傷を負い、左の手を骨折。門下の中には死者も出ました（小松原の法難）。

天理教

教義・教理
天理教の教典の一つである『天理教教典』の第三章「元の理」には、天理教の根本教義が示されており、「この世の元初まりは、どろ海であった。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。」と書かれている。親神が人間を造ったのは、泥海と表現されるような混沌と化した状態であった世界を面白くなく感じて、人間が明るく勇んで暮らす「陽気ぐらし」を見て、人間とともに「よろこび」「たのしみ」たいと思ったからであり、親神の守護と恵みにより、人間は生かされており、天然自然が存在すると説かれている。人間の役割は、親神が見たいと説く陽気ぐらしの実現にほかならず、親神によって生かされているという謙虚な気持ちを持ち、欲を捨て、嘘をつかず、平和で豊かな世界を目指すことが重要であるとされる