>>268
そうです 如来の悟りが頂点で有り究極の幸せ
涅槃です。
悟りには段階が有り
悟りの５２位と言います。
１段目から１０段目を「十信」、
（１段目を初信、２段目を二信、３段目を三信……１０段目を十信）
１１段目から２０段目を「十住」、
（１１段目を初住、１２段目を二住、１３段目を三住……２０段目を十住）
２１段目から３０段目を「十行」、
（２１段目を初行、２２段目を二行、２３段目を三行……３０段目を十行）
３１段目から４０段目を「十回向」
（３１段目を初回向、３２段目を二回向、３３段目を三回向……４０段目を十回向）
４１段目から５０段目を「十地」、
（４１段目を初地、４２段目を二地、４３段目を三地……５０段目を十地）
といいます。
５１段目は、ほとんど仏の悟りと等しいということで、「等覚」と言われます。
５２段目の悟りが
「仏覚（ぶっかく）」と言われ、仏の悟りです。
これ以上、上が無いので「無上覚（むじょうかく）」とも
妙なるさとり、「妙覚（みょうかく）」とか、
「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）」
とも言われ、仏の悟りには色々な名前があります。
この悟りの５２位の中で、
４０段目までを「退転位（たいてんい）」といい、
４１段目以上を「不退転位（ふたいてんい）」といいます。
「退転（たいてん）」とは、
油断するとさとりが崩れることをいいます。
ですから、２段目、３段目と悟っても、気を抜くと、がらっと崩れて
元の木阿弥になってしまいます。
そして４１段目以上の「不退転位」まで行くと、
どんなことがあっても崩れない悟りの位となります。
悟りは１段違えば、人間と虫けらほど境涯が違うと言われます。
悟りは、ちょっと気付くとか、何々が分かったとか、そんな生易しいものではなく
境涯が変わってしまうのです。
因みに手足が腐るほど修行した禅宗の祖、達磨大師が３０段と言われております。
有名な高僧でも１０段もいかないぐらいです。
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