🕌 宗教総合

>>450
匿名はん、どうですかいな。オモロそうですやろ。けど何や仏教用語やら色々と書いてるからワイも悩んでますねん。
匿名はんものんびりと調べはったら宜しいし。ワイもゆっくり調べてみますわ。

のんびり調べます。今日は失礼しますね。

>>452
匿名はん、おおきにです。そうですな急ぐこともあらへんし。のんびりと調べはったら宜しいですな。
お疲れさんでした。ほなまた、おやすみやす。

どん亀さんすみません。昨日つながりにくく書き込めないままでした。
また明日お願いします。

>>454
匿名はん、毎度おおきに。お疲れさんですな。レスしゃはるんは匿名はんの都合でいつでもエエでんがな。
ほんでもよう降りますな。日照りもかなんけど雨が多いのも作物が育たんし農家の苦労も大変やと思いますわ。

どん亀さん、お疲れ様です。
農家の苦労は大変ですね。私はまつりごとで天気も変わると思っています。
なのでまつりごとをおさめることが肝要だと思っているのです。

>>456
農家も作物を作って何ぼのもんですしな。たちどころに収入に響くし消費者も出費がかさむし。
まつりごとですかいな。そのところはワイはようわからんのですけどやな。日照り続きやから雨乞い神事した直後に急に雨が降りだしたとかあるみたいやし人間の行い次第で天候も変化をもたらす場合があるんかも知れません。

漠然と空気を揺らすということが気になっております。揺らして気づいてもらうとか？昔ながらの神社で木々が風に葉を滑らせる音というのか、さわさわさわさわという音を立てながら、風に揺れることがあって、風を揺らすということは、人との間の合図のような役割をしているのだろうかと考えたりしました。
風に揺れるさわさわさわさわという音は、心を癒す音です。
ゆるべゆらゆら...でしたか、曖昧ですが、ひふみよ...と昔ながらの神事の文句に揺れるということがあるのです。
あの例の手の動きもはらう動作ですが、同時に風を揺らす意味もあるのだろうかなどと思いをめぐらしています。

分かりにくい文章でしたね。
ひふみよいつむなな...というのは、数を数える言葉として覚えていますが、ふるべゆらゆら...と続く文句があるのです。
ネットにも出てくるかもしれません。
ふるべゆらゆらは、振るべ　ゆらゆら　なのかもしれないと思いました。

ひむみ祓詞というそうです。
ヘブライ語で聞くと、「どうしたら美しい人に外に出てもらえるのか」(ちょっと適当に書きました)という旨のことを言っているように聞こえるそうです。(ネット情報より)

十種神寶祓詞(とくさのかんだから)ですかね。ふるべは布留部でしたね。
私も各方面から突っ込みを受けそうなぐらい自由奔放な発言をしていますね。

匿名はん、毎度おおきに。いやワイも知らんでしたわ。
“ふるべゆらゆら”ちゅうんは布留部ゆらゆらですかいな。ゆらゆらは鈴の鳴る音を表現しとるみたいですな。ワイの判るんへはそれぐらいですわ。
地名の布留は布留部から来てるんですやろか。何とも難しいですわ。
ワイは不精モンやけど匿名はんは難しい事を敢えて調べはり努力をしてはりますな。

縄文期は

覚醒期でしょうか

調整期でしょうか

>>463
縄文期ですかいな。弥生時代以降は人間の本質から離れていったような感じがするし。縄文期は人間の原点に戻る回帰の時期やったんと違うかと思いますけど。

>>463
と申しますと？

>>462
三島神社の祭神の御一人が出てきまして...。

>>466
三島神社いうたらあの三島神社ですかいな。ちょっと待って下さいや。少し流れが判らんのんですけど。強制的に移転させられたから祭神が怒ってはりますんやろか。

>>467
大山祇命(オオヤマツミ)、布留御魂神、天児屋根命になっていますね。

十種神宝の記述に布留御魂神が出てきます。
そのつながりで三島神社の名前をお出ししました。

>>468
そういう事でしたんか。なるほど。

私は旧の三島神社を見たことがないんです。見たかったですけれど。

>>469
そうでしたんやな。ワイはその辺りには詳しないのでもう少し訳ですわ。しかし何ですな〜匿名はんはそこまで調べてはるんは感心しますし。興味というよりも疑問に思うところをしっかりと調べようと思う気持ちが強いんですな。

天つ神、国津神、私の頭の中はマーブル模様なんです。

>>471
そんな大きな神社とは違いましたな。こじんまりした神社でしたわ。鏡池から１０メートル以上離れてたと覚えてますんやが当時の鏡池は農業用水の溜め池やったから、かなり大きな池みたいでしたで。大きさと形が整備されて明治から昭和に相当縮小されてたようやし当時の神社は池に隣接してたと思いますわ。

>>473
匿名はんの頭の中がマーブル模様ですんかいな。それは思い悩んで考えすぎてはる結果とちゃいますかいな。

>>472
こふきに関することで悩んでいるので。ネット時代ですから情報が交錯します。

>>475
そうです。

私はどん亀さんを塩揉みしてますね。

>>474
もともと後ろに山があったのではないかと勝手に想像していますが。教えていただいてありがとうございます。

>>478
キュウリの塩揉みは旨いけどワイを塩揉みしても旨ないですで(笑)

調整期覚醒期は
ヌーソロジーの
次元交替化構造
からですが


人間は常に出発点はシリウスBで

シリウスAは
肉体削除で
次の人間には
遺伝子は繋がって
いないことになる
ため


縄文期が前次元だとおかしなことに
なるからです

この点は
半田氏も矛盾した
ことを言ってますが


次元交替化概念も
現状では
解釈論でしか
ありませんが

>>479
どうなんやろ。奈良市中央部から南側一帯の奈良盆地は大昔は湿地帯でしたしな、奈良盆地の平野部には人工的な土盛り以外の低い山は存在してなかったと思いますねんけど。

>>480
どん亀さんがお丈夫そうで良かったです。

>>483
おおきにです。ワイはいつも元気にしてますで。そらよか匿名はん大丈夫ですかいな。匿名はんの精神的な重荷の方が心配でしで。

>>481
なるほどです。カタカムナとヌーソロジーがとネットに載ってますね。

>>484
御心配いただきありがたいですが、皆様の御好意にて日を進ませていただいております。

どん亀さんって

廣瀬さん？

>>481
ワイは哲学の知識は疎いですしな。難しいですな。

>>486
匿名はん。まあ何事も自分次第ですな。焦らず急かずと言うところですな。

>>487
いやそれはワイと違いますわ。それにワイは廣瀬なる人物は知りませんねん。

どん亀さん、ヌーソロジーについて教えていただきましょうよ。

>>489
日々歩いていくのみです。

>>489
ありがとうございます。

匿名はんは何時も前向きですな。ホンマにエエ事やと思いますわ。ワイは何時もマイペースですな。

どん亀さんはマイペースではなく相手の視点に寄り添って話される方だと思っています。

ただ今日はこれ以上目が持たない模様です。失礼しますね。

匿名はんおおきに。今日も疲れてはりますやろ。とりあえずはゆっくり休みはるのが一番エエですわ。
ほなまた。

六芒星ですね。

六芒星は三角錐が重なった立体的な形を二次元で表現した形だったんですか？

>>498
ダビデの星ですかいな。伊勢神宮やら陰陽師ですな。