🍜 三条市雑談

オットー2世（Otto II., 955年 - 983年12月7日）は中世ドイツの王（在位：961年 - 983年）及びイタリア王（在位：980年 - 983年）、並びに西ヨーロッパのローマ皇帝（在位：967年 - 983年）。ザクセン朝第3代の王で第2代の皇帝。初代皇帝オットー1世大帝とその2番目の妻ブルグントのアーデルハイトの息子。実質的に君主となったのは父帝が死去した973年からである。それまでは父帝の後継者としての共立王、共同皇帝であった。偉大なる父の偉業を受け継いで、その版図の拡大・皇帝権の強化を図ったが、帝国各地の反乱に苦しみ、28歳でマラリアのために急逝した。

生涯[編集]

957年に異母兄のシュヴァーベン大公リウドルフがイタリア遠征の中途で熱病にかかって病没したため[1]、父の後継者となった。

961年にヴォルムスにおいて父オットー1世に共同統治を行う王に選ばれ、同年アーヘンで戴冠した[2]。これには母アーデルハイトの強い意向があったと考えられる。967年にはローマで教皇ヨハネス13世により共同皇帝としても戴冠された。ローマ教皇によって戴冠される西欧のローマ皇帝とその帝国の正統性についてはコンスタンティノープルのローマ帝国から強い反対があり、両国は968年から971年にかけて、イタリアのプッリャ（ドイツ語ではアプリーエン）で戦争を行った。その間、コンスタンティノープルではニケフォロス2世フォカスが暗殺され、皇位を簒奪したヨハネス1世ツィミスケスは講和を選ぶという西欧側にとっては思いがけなく有利な展開となった。オットー2世はツィミスケスの姪テオファヌと972年結婚した[3]。ローマでの結婚後ただちにテオファヌは教皇から4月14日にローマ皇后として戴冠された。
家系[編集]

テオファヌとの間に4人の子を儲けた。
アーデルハイト（977年 - 1040/44年） - クヴェードリンブルク修道院長
ゾフィー（978年 - 1039年） - ガンダースハイムおよびエッセン修道院長
マティルデ（979年 - 1024年） - ロタリンギア宮中伯エッツォ（エッツォ家）と結婚
オットー3世（980年 - 1002年）

ヨハネス13世（Ioannes XIII、? - 972年9月6日）は、ローマ教皇（在位：965年10月1日 - 972年9月6日）。出自はローマ貴族のクレシェンツィ（クレッシェンティウス）家。

教皇レオ8世の死（965年の2月 - 4月）ののちに選出される。これは神聖ローマ皇帝オットー1世の同意を得たもので、皇帝・ローマ貴族両者の歩み寄った結果の人選であったが、皇帝側からの支援を受けていることでローマ貴族側からは嫌われていた。そのため965年12月に反乱が起きて一時的に追放され、966年11月までローマに戻れなかった。

帰還後、ヨハネス13世はマクデブルク大司教区の設立を含む教会機構の改革を皇帝とともに行った。さらに、東ローマ帝国や東方正教会の影響を排除するために南イタリアでの幾つかの大司教区の設置もした。

967年の降誕祭の日、オットー2世を副帝として戴冠した。これは東西両教会の和睦ないし統一を目論んでの行為であったとされる。オットー2世はのちに東ローマ皇女テオファヌとの結婚も行っている。

ヨハネス13世の死については、ヨハネス12世と同じく、密通相手の夫によって殺されたという逸話が残っている。

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ヨハネス12世（Ioannes XII、937年 - 964年5月14日）は、ローマ教皇（在位：955年 - 964年）。教会慣用名はヨハネ[1]。

生い立ちと教皇即位[編集]

ローマの支配者アルベリーコ2世（932年 - 954年）とイタリア王ウーゴの娘アルダとの子で、本名はオクタヴィアヌスである。母方の血縁によりフランク王国の王カール大帝の7世代の子孫に当たる。父アルベリーコがローマ貴族に誓わせた誓約に基づき、955年12月16日、18歳で教皇に即位した。若年での教皇就任は家柄の良さによるものであって、必ずしも個人的資質や信仰心によるものではなかった。

なお、即位した時に初代ローマ皇帝オクタヴィアヌスに由来する自身の名を教皇名とする事を躊躇ったのか、新たにヨハネスと改名している。

教皇領拡大戦とオットーの戴冠[編集]

苦労知らず、世間知らずな若者であったヨハネス12世は、教皇になったあと、周辺の事情も考えずに無謀な教皇領拡大に乗り出してのちにイタリア王ベレンガーリオ2世（950年 - 963年）となるイヴレア辺境伯ベレンガーリオと戦って大敗を喫し、逆に攻め込まれる羽目となった。窮したヨハネス12世は、東フランク王国の国王オットー1世に救援を要請し、彼の援軍をローマに迎えることで窮地を脱した。

そして、この見返りとして962年2月2日、オットーに対し「ローマ皇帝」の帝冠を与えた。これが、神聖ローマ帝国の始まりである[注釈 1]。

オットー1世は新たに教皇領を寄進したが、同時に「皇帝に忠誠を宣誓してからでなければ教皇職には叙任されない」と定めた。ここに至ってオットーに反意を抱いたヨハネス12世は今度は旧敵ベレンガーリオと手を結んだが、これはオットー1世の臣下によって事態が露見した。ここに至って教会内部でもヨハネス12世に対して反発の声があがり、不満を持つ者も多く現れて、963年、ヨハネスは皇帝オットー1世によって教皇廃位を宣告され、ローマから追放された。

後任の教皇として、レオ（レオ8世）が即位した。

ローマへの帰還と急死[編集]

オットー1世がローマを発ったのち、すぐにヨハネス12世はローマへ帰還した。そして、レオ8世を追放して復位を宣言したものの、間もなく27歳の若さで死去した。964年5月のことであった。ヨハネス12世の突然の死について、当時のローマでは、情事を交わした人妻の夫によって殺されたという噂が流れた。

ヨハネス12世の治世下、ローマ教会と教皇の権威は急落した。これによりローマ=カトリック教会において「鉄の世紀」と呼ばれる暗黒の時代が始まった

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ヨハネス15世（Ioannes XV、? - 996年4月1日）は、ローマ教皇（在位：985年 - 996年）。ローマ生まれ。レオ司祭という人物の子。クリュニー修道院による教会改革運動の保護者でもあった。

ヨハネス15世が教皇に就任した頃のローマは、ローマ貴族クレッシェンティウス2世の勢力下にあった。しかし989年に神聖ローマ帝国皇帝オットー3世の母にして摂政のテオファヌがローマに入城すると、クレッシェンティウス2世らローマ貴族勢力は抑えられ、その状況は991年まで続いた。

993年1月31日にラテラノで開催した教会会議にて、ヨハネス15世はアウクスブルクのウルリヒ司教の列聖式を執り行った。この列聖式は2月3日付けの教皇公文書にて仏独の司教たちに広報したものであった。これが史上初の教皇による列聖となる。

またヨハネス15世の在任中には、フランス王によるランス大司教叙解任に端を発する論争が巻き起こっていた。この混乱は叙任権闘争の初期段階と位置づけられる。

フランス王ユーグ・カペーはカロリング家出身のアルヌルフ（ロテールの庶子）を989年3月にランス大司教に任命した。しかしアルヌルフはユーグ・カペーを裏切り、叔父のロレーヌ公シャルルとともに同年9月にランスとランを占領。ユーグ・カペーは反撃して2人を捕らえてオルレアンに幽閉。991年6月にランス近郊サン・バールでの教会会議でアルヌルフは叛逆罪により降位させられ、後任にジェルベール（後のシルウェステル2世）が選出された。

サン・バール教会会議は教皇使節不在で行われたため、ヨハネス15世はローマから特使を派遣してアーヘンで教会会議を開催しサン・バール会議の反対決議を採択させようとしたが、アーヘン会議にフランス司教たちは参加せず、集まったドイツやロレーヌ地方の司教たちのみにより採択され、ジェルベールを破門とした。インゲルハイムでの会議にもフランス司教たちは参加しなかった。しかもフランス司教たちは994年にシェル教会会議を開いてアーヘンとインゲルハイムでの決議を無効とした。

ヨハネス15世はシェル教会会議に抗するためローマでの教会会議開催を求めたが、ローマは遠くその道程は厳しいとしてフランス司教たちは参加を拒否。それならばとヨハネス15世は再び特使を遣わしてムーゾンでの教会会議開催を通達。995年5月2日にムーゾン教会会議は開催。だがフランス側司教はフランス王によって参加が禁止されており、弁明を求めるジェルベール一人のみの参加であった。ムーゾン教会会議ではアルヌルフ罷免の無効が再び宣言された。

しかし皇太后テオファヌが離れたローマでは、金銭欲が強く血縁者を優遇していたヨハネス15世に対するローマ市民の不満が募っており、995年から996年の間にヨハネス15世はローマから追放される。皇帝オットー3世はローマを回復しようと進軍し、ジェルベールは皇帝に随行した。だがヨハネス15世は皇帝がローマに到着するよりも前の996年4月初旬に熱病で死亡。ランス大司教座の問題を解決する前に没することとなった。

ヨハネス15世の後任には、オットー3世によりオットー1世の曾孫ブルーノがグレゴリウス5世として選出された。

ヨハネス15世は自らのことを「教皇ヨハネス」の第15代目だと自覚し、公文書にも記している。だが、14世と15世の間にもう一人「教皇ヨハネス」が存在したという伝説があり、一部の歴史家はヨハネス15世のことを「16世」ないし「15世（16世）」としていた（対立教皇ボニファティウス7世がこの時期に教皇として君臨していた）。現在この伝説は否定されているが、混乱に起因する21世以降の世数は修正されないままである。

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　　 /　　　　,　-|／　・|・ ＼| ､ ヽ　　　レオ司祭の子供ってことは分かったけどね。
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　|　　/　　　──　　　|　　 ─　　| 　　どっかのレオさんが司祭でその息子ってことかな？
　|　　ｌ　　　 ──　　　|　　 ─ 　 ｌ 　　どちらにせよ司祭の子ってことだね。うん。わかったよ。
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オットー1世　Otto I.
ケルンテン公 Otto I of Carinthia.jpg
称号　ケルンテン公：978年 - 985年、995年 - 1004年
出生　948年頃
死去　1004年11月4日
配偶者　ユーディト・フォン・バイエルン
子女
ハインリヒ
ブルーノ　　　グレゴリウス５世？
コンラート1世
ヴィルヘルム
父親　ロートリンゲン大公コンラート
母親　リウトガルト・フォン・ザクセン
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グレゴリウス5世（Gregorius V, 972年? - 999年2月18日）は、ローマ教皇（在位：996年5月3日 - 999年2月18日）。ドイツ人初のローマ教皇と言われる。本名はブルーノ1世（Bruno I）。

概要[編集]

オットー大帝の外曾孫。父はケルンテン公オットー1世。兄はシュパイアー伯ハインリヒ2世、弟はケルンテン公コンラート1世、シュトラスブルク大司教ヴィルヘルム。甥はザーリアー朝初代の神聖ローマ皇帝コンラート2世（ハインリヒ2世の子）、ケルンテン公コンラート2世とヴュルツブルク大司教ブルーノ2世兄弟（ともにコンラート1世の子）ら。

ヨハネス15世の後を継いで教皇に就任したグレゴリウス5世は24歳であった。ローマに進軍していたオットー3世の従軍司祭であった彼はオットー3世によって推薦され教皇となる。

グレゴリウス5世はドイツ人初のローマ教皇だと言われる。ボニファティウス2世（530年 - 532年）がドイツ人初の教皇とされることがあるが、ボニファティウス2世は東ゴート族であって、ゲルマン人であるがドイツ人ではない。

政治上、グレゴリウス5世は首尾一貫してローマにおける皇帝の代理人として行動し、神聖ローマ帝国領内の修道院に格別な特権を多く付与した。また就任当初にはオットー3世の戴冠（996年5月21日）を行いもした。また戴冠式の数日後には教会会議を開いた。この教会会議にて、ユーグ・カペーによって失権していたアルヌルフをランス司教座へ復帰させることが決められ、ジェルベール（のちのシルウェステル2世）はランス司教座の簒奪者として非難されている。またフランス王ロベール2世とブロワ伯ティボー2世の未亡人ベルトとの結婚については、ベルトがロベール2世の又従姉にあたるため、ロベール2世を破門とした。このためロベール2世は自国内の司教叙任権の主張を引き下げざるをえなくなった。

当時のローマはクレッシェンティウス2世をはじめとしたローマ貴族の力が強く、まだ16歳と若年であったオットー3世の意思に反旗を翻し、対立教皇ヨハネス16世（997年 - 998年）を選出させるほどであった。しかしオットー3世はクレッシェンティウス2世らの鎮圧に成功しローマに凱旋、対立教皇ヨハネス16世は逃亡し、クレッシェンティウス2世はサンタンジェロ城に立て篭もった。対立教皇ヨハネス16世は皇帝軍により追捕され、鼻と耳を削がれ、舌も切り取られ、眼を潰され、オットー3世とグレゴリウス5世の面前にて職位失効が宣言され、そして神聖ローマ帝国領内のフルダ修道院に送られることとなり、1013年までその修道院で人生を送ることとなった。サンタンジェロ城はオットー3世の兵に取り囲まれ、998年にクレッシェンティウス2世は捕らえられて城壁に吊るされた。

999年2月18日にグレゴリウス5世は謎の急死を遂げた。その突然の死を受けて、オットー3世は親交深くかつての家庭教師でもあったシルウェステル2世を後継として選出した。

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ﾐ　 |　 /|　 |＼ 三|三／|　|　|　　 ＿　　＜　まだ千年王国の条件時期じゃないぞ！
ﾐ　 |　 | |＿|__|＼_|／|　 |__|　|　　|＿|　 ＜ 　いつはじまってもおかしくない　うっひょう。　
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シルウェステル2世（Silvester II, 950年? - 1003年5月12日）は、フランス人初のローマ教皇（在位：999年 - 1003年）。本名オーリヤックのジェルベール（仏：Gerbert d'Aurillac）、ラテン語名ゲルベルトゥス（Gerbertus）。千年紀をまたいだ教皇であり、数学者・天文学者として10世紀の西欧世界において傑出した人物である。

伝説[編集]

シルウェステル2世と悪魔
シルウェステル2世は後世から「紀元千年の魔術師教皇」と呼ばれることとなる。同時代人からも傑出した人物と見なされていたようで、彼の死後15年（1018年）にして「異教徒の地（後ウマイヤ朝）の首都コルドバまで赴いて天文学を学んだ」という逸話が生まれている。しかし当時、キリスト教圏から後ウマイヤ朝に赴く人間のほとんどは信任状を与えられた国の使節であったことから、否定的にみられている。また、シルウェステル2世がアラビア語の音訳を一切用いておらず、ラテン語に翻訳された写本を求めていることから、アラビア語を習得していなかったと考えられ、そのことからもコルドバまで赴いて天文学を学んだことは否定される。

11世紀、対立教皇クレメンス3世側の枢機卿が教皇グレゴリウス7世の正当性を非難する中で、グレゴリウス7世の教師の教師であったシルウェステル2世について「悪魔に自分の死期を尋ね、悪魔はエルサレムでミサを執り行うよりも前だと答えた。シルウェステル（2世）は当分先だと安泰したが、ローマのエルサレム聖十字教会を訪れたときに其処で死んだ」と彼を呪術に長けた者だとした。

12世紀、マームズベリーのウィリアムによって伝説はより具体的になった。それは「アラブ人の教師はジェルベールに魔法を教えたが、人が知りうるすべての事柄を記した書物を手渡すことだけは拒んでいた。ジェルベールは師の娘を誑かし、師を酒で酔わせ、その書物を奪った。アラブ人はすぐに追ったが、ジェルベールは悪魔と契約して海を飛び越えて追っ手を撒いた」とか「ローマ近郊の銅像の暗号を解き、地底に隠されていた黄金の宮殿と財宝の山を発見した」とか「質問にすべて“はい”か“いいえ”で答える青銅製の頭を作り、自分が教皇になれるか尋ねるとその青銅製の頭が“はい”と答えた」とかいった内容であった。

シルウェステル2世を悪魔の徒とする伝説については、16世紀末にローマを訪れたモンテーニュも憤慨している。

この他に「出生時に鶏が三度鳴きローマにまで鳴き声が届いた」「古代ローマの貴族カエシウスの子孫」といった伝説的逸話が残っている。なお、シルウェステル2世が望遠鏡・機械時計・水圧式オルガンなどを所持ないし製作したとい生涯[編集]

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生い立ちからランス大司教就任まで[編集]

ジェルベールは945年から950年の頃にオーヴェルニュ地方で庶民の子として生まれる。幼少期にベネディクト会系であるオーリヤックの聖ジェロー修道院に入る。967年に同修道院を訪れたバルセロナ伯ボレル2世とともにスペインへ赴き、ビックやリポイで自由七科のうち四科（クワードリウィウム quadrivium）を学んだ。

969年、ジェルベールはボレル伯らのローマ行きに同行し、そこで神聖ローマ皇帝オットー1世と教皇ヨハネス13世に面会する。カロリング朝ルネサンスの再現を望むオットー1世から息子（のちのオットー2世）の教育係を嘱望されるが、当時学問が盛んであったフランスのランスへと向かう。

972年末か973年初頭にランスに到着したジェルベールは教会学校で論理学や修辞学を学んだのち、教師として活躍する。生徒には、のちのフランス王ロベール2世やシャルトルのフルベールなどがいる。981年には皇帝オットー2世の主催で開かれたラヴェンナでの討論会に出席した。論敵を下したジェルベールは皇帝に認められ、983年に知の集積地の一つであったボッビオの修道院長に任命される。しかし職務に忙殺され、学問に専念できないことに失望した。また、前修道院長ならびその一派との間に確執が生まれ、パヴィア司教ピエトロ（のちの教皇ヨハネス14世）が仲裁を申し出たが、それを拒絶している。オットー2世が983年12月7日に没したのちは、ランスに戻って教育活動を再開させた。
う話に関しては、伝説ではなく事実であるとする意見もある

オットー2世の後継争いは、3歳で王位を継承したオットー3世とその母で後見人のテオファヌと、バイエルン公ハインリヒの間でおこなわれ、ハインリヒ側に西フランク王ロテールが付いた。ランス大司教アダルベロンはオットー3世の側に立ち、ユーグ・カペーやテオファヌらと連絡を取りつつ、オットー3世とロテールとの和解を取り持った。ジェルベールはアダルベロンの活動を補佐したとされる。その後、ロテールの死去（986年3月6日）と ロテールの子ルイ5世の事故死（987年5月21日）によりカロリング家が断絶すると、アダルベロンの執り成しでユーグ・カペーがフランス王に推挙された。

989年にアダルベロンが死去すると、アダルベロンはジェルベールを後継者に指名していたが、カロリング家残存勢力懐柔のためユーグ・カペーはロテールの庶子アルヌルフを大司教に任命し、ジェルベールは教師を続けることとなる。しかしアルヌルフはユーグ・カペーを裏切り、叔父のロレーヌ公シャルルと結託してランとランスを占領した。991年にユーグ・カペーに敗れたアルヌルフとロレーヌ公シャルルはオルレアンに幽閉され、サン・バール教会会議でアルヌルフを罷免、後任としてジェルベールがランス大司教に選ばれる。

教皇就任へ[編集]

フランス地方教会主義の独走に、教皇ヨハネス15世はジェルベールを破門することで対抗した。この破門についてはフランス王太子ロベールが開催したシェル教会会議で無効とされた（994年）。ヨハネス15世によるムーゾン教会会議（995年）にジェルベールは単独出席して正当性を主張するも、決着は付かなかった。

教皇に直接主張しようと考えたものの、ヨハネス15世がローマ有力貴族クレッシェンティウス2世によって追放されてしまい、ジェルベールは皇帝オットー3世の居城マクデブルクに赴き、皇帝のローマ進軍に随行した。この時からジェルベールはオットー3世の家庭教師を務めることとなる。

ローマ入城前にヨハネス15世は熱病で死亡した。皇帝は祖父オットー1世の曾孫ブルーノをグレゴリウス5世として教皇に就任させ（996年5月3日）、ローマ入城後グレゴリウス5世から帝冠を授けられた（同年5月21日）。戴冠式から数日後に開催された教会会議において、アルヌルフのランス大司教座への復帰が議決され、またジェルベールは大司教座の簒奪者として非難された。

ユーグ・カペー死去（996年10月23日）ののちフランス王となったロベール2世は、ブロワ伯ティボー2世の未亡人ベルトと結婚したが、ロベールとベルトは又従姉弟だったため、グレゴリウス5世は結婚を認めず破門した。対してロベール2世は997年にアルヌルフをランス大司教に復位させ、アルヌルフから結婚の認可を得ることとした。その翌998年にジェルベールはオットー3世からラヴェンナ大司教の座を与えられ、また皇帝の文書局長として皇帝の助言者となる。ラヴェンナ大司教としてシモニアの禁止など教会改革を進め、またロベール2世を非難する勅書に教皇名の次に署名した。

翌999年にグレゴリウス5世が死去すると、オットー3世から後任にジェルベールが推挙され、999年4月2日にシルウェステル2世として教皇に就任する。シルウェステルの名は、初のキリスト者皇帝コンスタンティヌス1世に洗礼を施したシルウェステル1世になぞらえてのものである。

教皇シルウェステルは、オットー3世の助言者として神聖ローマ帝国の政策に関わりつつ、教会の腐敗を取り除くための教会改革を続けた。またハンガリー王イシュトヴァーン1世への王冠の授与など東欧世界への布教にも努めた。ロベール2世の婚姻の無効を宣告する一方、アルヌルフのランス大司教への復帰を認可している。

1001年1月にローマ貴族らによる暴動が発生した。シルウェステルとオットー3世はローマから追放され、ラヴェンナに撤退して復権を目指すも、オットー3世は1002年1月23日に没した。そののちローマ貴族と和解したシルウェステルは、ローマに戻って教会の職務を継続し、1003年5月12日に死去する。シルウェステルの亡骸はラテラノの聖ヨハネス教会に埋葬された。

業績[編集]

傑出した学問的業績[編集]

古典作品の写本の収集[編集]

シルウェステル2世は生涯にわたって、古代ローマ時代の著作の写本を積極的に各地から収集していた。出身地の修道院に写本を求め、プリニウスやスエトニウスの写本をランスの司教座付属学校の図書館の蔵書に加えもし、時には写本の対価として自作の天球儀や金銭をも提供した。この古典著作への熱愛は教父の著作へよりも深く、教皇の使節から「プラトンやウェルギリウスなどの哲学者を師として仰ぐべきでない」と指摘されるほどであった。その他、ポルフュリオスの『イサゴーゲ』、アリストテレスの『範疇論』『命題論』、スエトニウスやホラティウスやデモステネス名義の著作、そして『共和制論』をはじめいくつかのキケロの著作の写本を手にして授業に用いている。

ボエティウスへの傾倒[編集]

シルウェステル2世はボエティウスを崇敬し、理性により感情と外界の障害を克服しようとするボエティウスの思想を実践している。ボエティウスの著作や翻訳・注釈本を用いて自由七科のおもに三学を教えており、アリストテレスの著作やキケロ翻訳の『トピカ』もボエティウスの注釈が入ったものであった。シルウェステル2世が算術に重きを置いたのも、算術を四科の第一のものとするボエティウスの考えが反映されている。ただし、シルウェステル2世が収集したボエティウスの著作すべてが真作というわけではなかった。

アラビア学問との邂逅[編集]

12世紀ルネサンスに先んじて、10世紀にアラビア学問に直接的ないし間接的に触れた西欧人はごく少数であった。シルウェステル2世は自由七科のうちの四科、こと算術や天文に長け、それらはアラビア世界に伝わっていた古代ギリシア・ローマの知識や、アラビア世界で発展された知識に基づいていた。

シルウェステル2世は西欧世界で忘れられていた算盤の一種「アバクス」を西欧世界に再導入した。アバクスは復活祭の日付計算（コンプトゥス）や財務計算に用いられ、この時期から12世紀ルネサンスにかけてロレーヌ地方やシャルトルで多用された。シルウェステル2世にとってアバクスはオットー3世への書簡に比喩として用いるほど身近なもので、弟子リケールはシルウェステル2世が作製したアバクスの形状を詳述している。ただしこの時代にはまだゼロの概念は見出されていない。

天文では、立体的な天文図（天球儀）、天体運行を測るアストロラーベ、日時計などの道具を用いて実学的に教授している。弟子リケールの『四巻史』ではその形状が事細かに記述されており、現物を前にしていたと考えられる。

シルウェステル2世が学び教えたアラビア経由・アラビア出自の学問は、イベリア半島からもたらされた。アブド・アッラフマーン3世とハカム2世の治世のイベリア半島は後ウマイヤ朝の隆盛によってレコンキスタが停滞し、キリスト教圏とアラビア教圏（アル＝アンダルス）は相対的平和関係を築いていた。アラビア語文献は、後ウマイヤ朝で暮らす「啓典の民」であるキリスト教徒やユダヤ人によりラテン語に翻訳され、キリスト教圏に輸出され、シルウェステル2世が学んだバルセロナ近郊の修道院にも多く所蔵されていた。シルウェステル2世はこれらの翻訳物から学び、アラビア数字を西欧世界で用いた初期の人物ともされている。ただし、シルウェステル2世自身がアラビア教圏に直接赴いたというのは否定されている。

教える者として[編集]

教育者としてもシルウェステル2世は傑出していた。教育方法は理論のみならず実践を重視し、算術ないし幾何学ではアバクスを、天文では天球儀を用いた。音楽では一弦琴を利用して音階と和音の数学的観察を行った。修辞学では議論を戦わせ、また図式を用いて解説していた。

こうしてカロリング・ルネサンスと12世紀ルネサンスの架け橋としての役割を担った。シルウェステル2世の名声を慕い、司教区の枠を越えてヨーロッパ各地からランスの学校に集った留学生たちに教えることにより、知識を後世に伝えることとなった。その名声は、弟子のリケールによれば、遠くティレニア海やアドリア海まで広まったとされる。また少なくともシルウェステル2世の弟子の13人が司教・大司教となり、そして5人以上が主要な修道院の修道院長となっている。

宗教的な業績[編集]

教皇としてシルウェステル2世はシモニアの禁止や、聖職者の独身制、近親者の登用の禁止などを推し進めた。またスラヴ・バルト方面への布教を推進し、ハンガリーの首長イシュトヴァーン1世をカトリックに改宗させてハンガリー王冠を授け（1000年）、ハンガリー国内のエステルゴムとカロチャに大司教座を設置し、ポーランドを管区とするグニエズノ大司教座を設置し、東欧のカトリック教会を組織させ、遠くはキエフの聖職者と連絡を取った。ロベール2世の従姉妹との近親婚に反対し、婚姻の無効を宣告している。教書 "De corpore et sanguine Domini" を発布している。

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ヨハネス17世（Ioannes XVII、? - 1003年11月6日）は、ローマ教皇（在位：1003年6月13日 - 1003年11月6日）。本名はジョバンニ・シッコ（Giovanni Sicco）。ローマ出身。

神聖ローマ帝国皇帝オットー3世を追放したのちローマの実権を掌握したローマ貴族ヨハネス・クレッシェンティウス（クレッシェンティウス2世の息子）の指名を受け、シルウェステル2世の後を継いで教皇に就任。教皇に就任してからわずか5ヶ月で死去する。聖職に叙階される前の時点で結婚しており、息子のうち3人は司教に就任している。

「ヨハネス（ヨハネ）」の名を冠した正統な教皇は、17世の前は15世（在位：985年 - 996年）である。一般的に16世（在位：997年-998年）は対立教皇とされており、17世は本来ならば「16世」とすべきところであるが、それは修正されていない。また、14世と15世の間にもう一人の「教皇ヨハネス」がいたという説があり、その伝説の教皇を「16世」とすることがあったことからも、16番目の「教皇ヨハネス」は「ヨハネス17世」を称することとなった。ヨハネス17世自身は自ら17世を称していたことから当時の認識も17番目であったことが窺える。一部の歴史学者によると、しばしばヨハネス17世は「18世」とされたり、「17世（18世）」と併記されたりしたという。

ヨハネス17世からはじまる「教皇ヨハネス」の番号の混乱はその後も続き、20世が存在しなかったにも関わらず、そののち21世（在位：1276年-1277年）・22世（在位：1316年-1334年）・23世（在位：1958年-1963年）と数えられ現在に至っている。
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ヨハネス18世（Ioannes XVIII、? - 1009年7月18日）はローマ教皇（在位：1004年 - 1009年）。

ローマの聖職者レオの子としてラパニャーノにて生まれる。本名はジョヴァンニ・ファサーノ（Giovanni Fasano）。ラテン語名はヨハネス・ファサヌス（Ioannes Fasanus）。

伝承によれば、教皇在任中はずっと、ローマを支配する一門であるクレスケンティウス一族の首領にしてパトリキウス（貴族階級の軍事指導者）であるヨハネス・クレスケンティウス3世に従属させられていた。この期間はまた、のちに神聖ローマ皇帝となるハインリヒ2世と、自称イタリア王のアルドゥイノ・ディヴレア（Arduino d'Ivrea）との間に生じた衝突によって混乱していた時期でもあった。またローマはペスト禍に見舞われ、サラセン人らがティレニア海沿岸を略奪した。

教皇としてヨハネス18世は細かな教会組織の管理に専心した。またスラヴ人への布教活動の前線としてバイエルンの都市バンベルクに司教座を制定した。バンベルク司教座は皇帝ハインリヒ2世にとっても重要なものであった。そしてフルーリー修道院長とサンス司教・オルレアン司教の諍いの裁定もおこなった。

最終的にヨハネス18世は退位してのちローマの修道院に入り、そこですぐに死去した。

「教皇ヨハネス」の番号について、ヨハネス16世が対立教皇であるため、正確にはヨハネス18世は17番目の「教皇ヨハネス」である。しかし当時ヨハネス16世を正統な教皇と見做していたため、16番目の「教皇ヨハネス」はヨハネス17世と称し、ヨハネス18世もこれに続いた。また、14世と15世の間にもう一人の「教皇ヨハネス」がいたという説があり、その伝説の教皇を「16世」とすることがあったことから、一部の歴史学者はこのヨハネス18世を「ヨハネス19世」ないし「ヨハネス18世（19世）」と呼称することがある。

ベネディクトゥス9世（Benedictus IX、1012年頃 - 1055年ないし1065年ないし1085年）はローマ教皇（在位：1032年10月 - 1044年9月、1045年4月 - 5月、1047年11月 - 1048年7月）。退位と復位を繰り返し前後3期にわたって在位した個性の強い教皇である。

貴族トゥスクルム伯アルベリクス3世の子息としてローマに生まれる。名はテオフィラクトゥス(Theophylactus)。ベネディクトゥス8世とヨハネス19世の甥にあたる。1032年に父アルベリクス3世の支援により教皇として戴冠する。このときベネディクトゥスは18〜20歳という若さであり、資料によっては11〜12歳だったともいう。

伝承によると、ベネディクトゥスは放蕩に明け暮れるでたらめな生活を送ったという。ペトルス・ダミアニはその著作『ゴモラの書』においてベネディクトゥス9世を「聖職者に扮した地獄からの悪魔」に喩え、教皇庁の腐敗やベネディクトゥスの同性愛行為を批判した。またピアチェンツァ司教ベンノーもベネディクトゥスの犯した「嫌悪すべき姦淫と殺人」を糾弾した。後年、教皇ウィクトル3世は「ベネディクトゥスの強姦、殺人、そして口に出せないような所業」について調査を行わせており、その結論として「彼の教皇としての生涯は嫌悪すべきもので、腐りきったもので、忌まわしいものでしかない。私は身震いを禁じえない」と述べている。

ベネディクトゥス9世

第145代、第147代、第150代 ローマ教皇 　Benoit IX.jpg

教皇就任　1032年10月
教皇離任　1048年7月

先代　ヨハネス19世 / シルウェステル3世 / クレメンス2世
次代　シルウェステル3世 / グレゴリウス6世 / ダマスス2世

個人情報
本名　テオフィラクトゥス
出生　1012年頃ローマ
死去　1065/85年

親　トゥスクルム伯アルベリーコ3世

伊藤博文っぽい感じでやめてはもどってやめてはもどって
ヨハネス19世　(1024-1032)
ベネディクトゥス9世　(1032-1044)☆
シルウェステル3世　(1045)
ベネディクトゥス9世　(1045)☆
グレゴリウス6世　(1045-1046)
クレメンス2世　(1046-1047)
ベネディクトゥス9世　(1047-1048)☆
ダマスス2世　(1048-1048)

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グレゴリウス6世（Gregorius VI、? - 1048年初頭）は第148代・第149代ローマ教皇（在位1045年5月1日 - 1046年12月20日）。本名はヨハネス・グラティアヌス。

ラテン門の聖ヨハネ教会の首席司祭を務め、高潔な人物として高い評価を得ていた人物であった。また教皇ベネディクトゥス9世の代父でもある。

ベネディクトゥス9世が教皇位を退こうと考えて代父グラティアヌスに相談（結婚が目的だったとされる）。そしてグラティアヌスに教皇位を譲り、返礼としてベネディクトゥス9世は多額の金を贈与した。そうしてグラティアヌスがグレゴリウス6世として1045年5月1日に教皇に就任。

放蕩だったベネディクトゥス9世に代わってグレゴリウス6世が教皇に就いたことをペトルス・ダミアニなどは歓迎したものの、教会に安泰が訪れたわけではなかった。というのも、かつてベネディクトゥス9世をローマから追放し、教皇となり、後にベネディクトゥス9世によってローマから追放された教皇シルウェステル3世（サビーナ司教でもあった）が自らの教皇位の正当性を主張したからであった。しかもここにきてベネディクトゥス9世が教皇位を手放したことを後悔し、再び教皇座に就こうと画策したことから、事態がさらに複雑化することとなる。

グレゴリウス6世は助祭ヒルデブランド（後のグレゴリウス7世）の助言を借りつつ、ベネディクトゥス9世には手紙や教会会議での呼びかけで以て、シルウェステル3世には武力で以て事態を収めようとした。しかしますます混乱の度を深めるだけであった。

この宗教界の混乱を収拾するためにローマ王ハインリヒ3世が1046年秋にアルプスを越えて進軍。グレゴリウス6世はイタリアに入ったハインリヒ3世と面会し、王の要請に基づいてストリにて教会会議を招集。1046年12月20日に会議が開催される。会議ではベネディクトゥス9世とシルウェステル3世の聖職剥奪とグレゴリウス6世への辞職勧告、およびシルウェステル3世の修道院送致が可決された。会議でグレゴリウス6世は「私の罪状がシモニアというのであれば、私の名の下に開催されたこの宗教会議もシモニア的である」と述べたものの結局は辞職をした。後任にバンベルク司教スイドガーがクレメンス2世として教皇に即位した。

グレゴリウス6世は皇帝によって1047年5月にケルンへ連れられ、1048年初頭に当地で死去した。グレゴリウス6世に付き従ったヒルデブランドはグレゴリウス6世が死ぬまでケルンに滞在、この間にクリュニー会の思想に触れたと推測されるが、その後1049年1月にローマに戻った。

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酢酸鉛(II) （さくさんなまり に）は鉛化合物の一種で、甘みを持つ無色の結晶である。酸化鉛(II)を酢酸と反応させることによって得られる。他の鉛化合物と同様、毒性が強い。水やグリセリンに可溶である。水の存在下で3水和物 Pb(OCOCH3)2·3H2O を生じ、これは潮解性を持つ単斜晶系の結晶である。価数を付さず単に酢酸鉛、あるいは鉛糖 (sugar of lead)、土の糖 (salt of Saturn)、グラール粉 （Goulard's powder, トマ・グラールにちなむ）などとも呼ばれる。

グレゴリウス6世 クレメンス2世 ベネディクトゥス9世

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レオ9世（Leo IX, 1002年6月21日 - 1054年4月19日）は、ローマ教皇（在位：1049年 - 1054年）。ヒルデブランド（後の教皇グレゴリウス7世）らの人材を得て教会改革に尽力した教皇。聖別されており、教会慣用名はレオ[1]。

生涯[編集]

トゥール司教から教皇へ[編集]

アルザス地方（現在のフランス東端部）のダグスブルクの出身。アルザス貴族のエギスハイム伯家（エティション家の分家）に生まれた。前名はブルーノ(Bruno)である。

神聖ローマ皇帝コンラート2世の縁者であったことからコンラート2世に仕え、1026年にコンラート2世によってトゥールの司教（在位：1026年 - 1051年）に任じられた。1049年、コンラート2世の息子の神聖ローマ皇帝ハインリヒ3世の推挙を受け、トゥール司教在任中にてローマ教皇として即位した。登位は1049年2月12日であった[1]。

教会改革[編集]

登位後は乱れた教会秩序の回復のため、皇帝との協調関係を保ちつつ教会の改革に努めた。レオ9世は、ローマ教皇として教会改革にはじめて着手した人物であり、その改革はクリュニー修道院の主張から多大な影響を受けていた[2]。レオ9世はクリュニー修道院出身者をはじめ、数多くの有能な改革者たちを教皇庁に取り込んだ。その中には、後に教皇グレゴリウス7世となるイルデブランドもいた。教皇庁の組織は強化され、数多くの修道院がローマに結び付けつけられた。

レオ9世の在位期間は5年におよんだが、その内ローマで過ごしたのは半年に満たなかったと推定される[2]。なぜなら、レオ9世はドイツやフランスの各地において改革的教会会議（公会議）を開き、現地の司教や修道院長を集め、「倫理的刷新」を合言葉にシモニア（聖職売買）やニコライスム（聖職者妻帯）の禁止の決議をおこない、その徹底に努めたからであった。これは後のグレゴリウス改革の先駆的な営みであり、初期教会改革を代表する重要な試みと評することができる[2][3]。

東西教会の分離[編集]

東西教会の分裂を解決するための努力もおこなったといわれる。しかし、コンスタンティノープル総司教のケルラリウス（ミハイル1世）を破門した。これにより、かねてから進行していた東西教会の分離が決定的となった[2]。

1053年には、教皇庁をおびやかすイタリア半島南部のノルマン人勢力と戦ってレオ9世自身が捕虜となり、獄中でマラリアに罹患、翌年にそれがもとで死去した。51歳没。彼の死によってキリスト教の東西教会は最終的に分離した。

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ホノリウス4世（Honorius IV,1210年 - 1287年4月3日）はローマ教皇（在位：1285年 - 1287年）。本名はジャコモ・サヴェッリ（Giacomo Savelli）。

生涯・業績[編集]

ローマ貴族サヴェッリ家の出身で、聖職とは縁が無かった。2人の息子がおり、1人はウルビーノ市長に就任（1279年没）、もう1人はローマ上院議員になっている（1306年没）。

聖職者への道を進むのは妻の死後であり、パリ大学で学び、シャロン＝アン＝シャンパーニュ司教座聖堂参事会員に就任、イングランドのノリッジ教区を割り当てられたが、任地へ赴く事はなかった。ここまでの経過はクレメンス4世と似通っている（彼も最初は俗人だった）。

1261年、ウルバヌス4世から助祭枢機卿に任命、クレメンス4世死後のコンクラーヴェでグレゴリウス10世を選任した6人の枢機卿の1人である。ハドリアヌス5世の治世ではローマ王ルドルフ1世の神聖ローマ皇帝戴冠式の日取りの折衝を執り行ったが、ハドリアヌス5世が急死、決定されないままに終わった。ニコラウス3世とマルティヌス4世の戴冠式で教皇冠を与える役目を負っていた。

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マルティヌス4世が1285年3月28日にペルージャで没するとコンクラーヴェが開かれたが、僅か5日の4月2日でジャコモが教皇ホノリウス4世に選出された。しかし、彼は老齢で痛風に侵されていた為、殆ど立ち上がれなくなっていた。

マルティヌス4世はナポリ王シャルル・ダンジューの傀儡で彼の意に沿う政策しか実施しなかったが、ホノリウス4世も同じくアンジュー＝シチリア家寄りの態度をとり、シチリア王位も兼ねたアラゴン王家のバルセロナ家と対立した。シチリアの晩祷事件でシャルルはシチリアを失い、アラゴン王ペドロ3世に奪われたが、奪回の為にマルティヌス4世と甥のフランス王フィリップ3世を巻き込んでまでペドロ3世と戦ったが、シチリアを奪還できないまま1285年1月に没した。

彼を支援したマルティヌス4世、フィリップ3世も同年3月と10月に死去、ペドロ3世も11月に死去してアラゴンは長男のアルフォンソ3世が、シチリアは次男のハイメが相続、1284年にアラゴン側に捕らえられたカルロ2世がシチリアの完全放棄を条件に釈放されたが、ホノリウス4世はこれを認めずハイメを破門、バルセロナ家との関係は悪化したままであった。

イングランド王エドワード1世の尽力でアルフォンソ3世との和平交渉が始まったが、結論の出ないままホノリウス4世が死去、最終的にシチリア問題に決着が着くのはバルセロナ家とアンジュー家が姻戚関係を結ぶ1290年代になる。

他には、パリ大学に援助を行った事と、1285年にイルハン朝の第4代ハン・アルグンの書簡がローマに届けられた事が知られている。内容は共同でイスラム教徒打倒を提案したものだったが、ホノリウス4世は成す所のないまま死去、この課題は次のニコラウス4世に託される事になる。

ボニファティウス8世（Bonifatius VIII, 1235年頃 - 1303年10月11日）は、中世のローマ教皇（在位：1294年 - 1303年）。フランス王フィリップ4世およびコロンナ家と争い、最晩年に起こったアナーニ事件の直後に「憤死」した。学術・文化の保護者としても知られる。

人物評価[編集]

ボニファティウス8世の石棺（ヴァチカン）
同時代のフィレンツェの政治家ディーノ・コンパーニによる年代記には「この法王は猛烈果断な気性と卓越せる才能を持ち、自我流に教会を導き、自説に同意しない者を斥けた」と記されている。

ボニファティウスはまた、聖職にある身としてはめずらしいほどの現実主義者であり、また、「最後の審判」は存在しないと信じていた[2]。敬虔な人から悩みを打ち明けられても、「イエス・キリストはわれらと同じただの人間である」と述べ、「自分の身さえ救うことのできなかった男が他人のために何をしてくれようか」と公言してはばからなかったともいわれている[2]。

ボニファティウス8世は、何ごとによらず華美を好み、美食家で、宝石でかざったきらびやかな衣服を身にまとい、金や銀などの宝飾品を常に着用していた[2]。賭博も好み、教皇庁はまるでカジノのようであったという[2]。性的には精力絶倫で、あやしげな男女が毎晩のように教皇の寝所に出入りしたともいわれている[2]。

政治的に対立したフィレンツェのダンテ・アリギエーリからは、上述のように、主著『神曲』のなかで「地獄に堕ちた教皇」として魔王のルシフェルよりも不吉な影をもって描かれた。

その一方でボニファティウス8世は学問の造詣深く、ヴァチカンの公文書保管庫を改造して蔵書の目録をつくらせ、上述のようにローマ大学を創設し、ジョットら画家や彫刻家のパトロンとなって文化・芸術の保護者となった[1]。以上、さまざまな点でルネサンス時代およびルネサンス教皇を先取りするかのような印象がもたれる教皇である[1]。

ベネディクトゥス11世

教皇就任　1303年10月22日
教皇離任　1304年7月7日
先代　ボニファティウス8世
次代　クレメンス5世

個人情報
本名　Nicholas Boccasini
出生　１240年
Flag of the Holy Roman Empire (1200-1350).svg 神聖ローマ帝国 トレヴィーゾ

死去1304年7月7日
教皇領 ペルージャ

ベネディクトゥス11世（ラテン語:Benedictus XI, ベネティクト11世; 1240年 - 1304年7月7日、在位：1303年 - 1304年）は、14世紀初めのローマ教皇である。トレヴィーゾ出身、本名はニコラス・ボッカシーニ（Nicholas Boccasini）。

ドミニコ会の出身。教皇選出後、8か月で急死し、毒殺されたともいわれる。当時はアナーニ事件とアヴィニョン捕囚の間の時期で、フランスと教皇庁の困難な関係の中であった。死後、「福者」に列せられる。

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福者（ふくしゃ　ラテン語: beātus (男性形), beāta (女性形)、スペイン語: Beato）は、カトリック教会において、死後その徳と聖性を認められた信者に与えられる称号。この称号を受けることを列福という。その後、さらに列聖調査がおこなわれて聖人に列せられることもある。

福者とされるまで[編集]

選考には二段階の審査を経る。まず第一段階では、管区大司教により生前の功績や残された著書が調査される。殉教者以外は、功績の中に奇跡の取次ぎがあった方が望ましい。第二段階では、列聖省で調査が行われ、最終的にローマ教皇によって列福宣言がされる。通例、これらの手続きには早くても本人の死後数十年を要する。ただし、生前から聖女とたたえられたマザー・テレサ、長期にわたる在位で全世界を司牧し、信徒のあいだで圧倒的な人気のあったヨハネ・パウロ2世など、死後数年にして列福された例もあり、この点は生前の人望や人気に左右される性質のものである。ヨハネ・パウロ2世の列福の手続きが異例の早さで進められたのは、後継教皇のベネディクト16世の意向が強く働いていた[1]。

福者に対する信心は、殊に関係の深い地域の教会での典礼において許可されている。ただし全世界の教会の典礼で公的に記念する義務はない。

すべての福者はその記念日を持っており、通常は当人が死去した日をそれに当てる。

カトリック教会以外での用法[編集]

正教会での至福者・至福女（the Blessed） は聖人の称号のひとつであり、ローマ・カトリックで言う福者とは意味が異なる。たとえば正教ではアウグスティヌスを「福アウグスティン」と呼ぶが、この「福」はカトリック教会におけるような福者の意ではなく、聖人の称号の一つである。正教には「列福」「列聖」といった段階も存在しない。


著名な福者[編集]
ドゥンス・スコトゥス：哲学者・神学者
アンジェリコ
ヤコブス・デ・ウォラギネ
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ペトロ岐部と187殉教者：日本人殉教者　いっぱいいるけど死刑とか妻帯者、女も福者になってる。
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中浦ジュリアン：司祭、日本人殉教者
ディオゴ結城：司祭、日本人殉教者
ニコラオ永原ケイアン:日本人殉教者
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カール1世 (オーストリア皇帝)　妻帯者で子供もいる。嫁も福者としての調査されてる。
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ニコラウス・ステノ
アンナ・カタリナ・エンメリック　イエスの最期を幻視したことをメル・ギブソン監督で映画化
オスカル・ロメロ：司祭、殉教者
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高山右近：日本人殉教者　妻帯者で子供もいる。キリシタン大名。殉教したって書かれてる。
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アルバロ・デル・ポルティーリョ：司教



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福者ペトロ岐部と187殉教者
記念日　7月1日

ペトロ岐部と187殉教者（ペトロきべと187じゅんきょうしゃ）は、1603年から1639年にかけて日本各地で殉教した日本人のカトリック司祭・修道者・信徒で、2008年に長崎市で行われた列福式でカトリック教会の福者に列せられた188人のキリシタンの総称[1]。司祭になるべくローマへ徒歩で行ったペトロ岐部や、天正遣欧少年使節の一人である中浦ジュリアンらを含む[2]。
概要[編集]

ペトロ岐部像 大分県国東市
「ペトロ岐部と187殉教者」は、徳川幕府のキリスト教禁教政策のもとで1603年から1639年にかけて各地で殉教した日本人で、5人の司祭・修道者のほか武士、町人などさまざまな身分の183人の老若男女の信徒（キリシタン）が含まれている[2]。中には洗礼名だけで日本名が伝わっていない信徒もいる。2007年6月1日に当時のローマ教皇ベネディクト16世が列福を承認する教令に署名し[3]、2008年（平成20年）11月24日に長崎県長崎市の長崎県営野球場で列福式が執り行われた。列福式には、ローマ教皇代理として元教皇庁列聖省長官のジョゼ・サライバ・マルティンス（英語版）枢機卿が来日して司式した[2]。日本のカトリック教会では、7月1日を「ペトロ岐部と187殉教者」の記念日としている[4]。

福者となった殉教者[編集]

※名前の後の括弧内は没時の年齢。

八代の殉教者（11名）[編集]

キリシタン大名の小西行長が南肥後の領主であったが、関ヶ原の戦いで敗れたことにより、その領地は加藤清正のものとなった。加藤清正は日蓮宗を厚く信仰しており、領内のキリシタンにも日蓮宗への改宗を強制し、従わない者に対しては容赦ない弾圧を加えた。
1603年12月8日殉教 ヨハネ南五郎左衛門 （35歳）：斬首

1603年12月9日殉教 マグダレナ南 （33歳）（ヨハネ南の妻）：磔刑
ルドビコ南 （7歳）（ヨハネ南の養子）：磔刑
シモン竹田五兵衛 （33歳）：斬首
アグネス竹田 （30歳）（シモン竹田の妻）：磔刑
ヨハンナ武田 （年齢不詳）（シモン竹田の母）：磔刑

1606年8月16日殉教 ヨアキム渡辺次郎左衛門 （55歳）：獄中にて病死

1609年2月4日殉教 ミカエル三石彦右衛門 （50歳）：斬首
トマス三石 （13歳）（ミカエル三石の息子）：斬首
ヨハネ服部甚五郎 （39歳）：斬首
ペトロ服部 （5歳）（ヨハネ服部の息子）：斬首

萩・山口の殉教者（2名）[編集]

山口のキリシタンを一掃しようとした毛利輝元によって、熊谷元直と全盲の琵琶法師であったダミアンは捕らえられた。自らの信仰を明らかにしていた元直は、萩城建設の際の窃盗事件を理由に死罪とされ、地域のキリシタンの精神的支柱であったダミアンは、役人により夜中に刑場に連れ出され、斬首された。
1605年8月16日殉教 メルキオール熊谷豊前守元直 （50歳）

1605年8月19日殉教 ダミアン （45歳）


薩摩の殉教者（1名）[編集]
1608年11月17日殉教 レオ税所七右衛門 （39歳）


生月の殉教者（3名）[編集]

平戸の領主であった松浦隆信が南蛮貿易を開始してポルトガル船が入港するようになったことから、1550年代からキリスト教が平戸島や生月島など一帯に広まったが、隆信の死後、息子の松浦鎮信の時代には、キリシタンへの弾圧が厳しくなった。
1609年11月14日殉教 ガスパル西玄可 （54歳）
ウルスラ西 （54歳）：ガスパル西の妻
ヨハネ西又市 （24歳）：ガスパル西の息子

有馬の殉教者（8名）[編集]

島原藩の藩主であった有馬晴信の受洗によって、この地のキリシタンは増加し、その数は数万人に及んだという。しかし、岡本大八事件により晴信が流罪となり、その家督と所領が息子の直純に移ると状況は一変。領主であり、徳川家康の外曾孫・国姫を側室に持つ直純と、長崎奉行長谷川左兵衛によって迫害が行われた。
1613年10月7日殉教 アドリアノ高橋主水 （年齢不詳）
ヨハンナ高橋 （年齢不詳）：アドリアノ高橋の妻
レオ林田助右衛門 （年齢不詳）
マルタ林田 （年齢不詳）：レオ林田の妻
マグダレナ林田 （19歳）：レオ林田の娘
ディエゴ林田 （12歳）：レオ林田の息子
レオ武富勘右衛門 （年齢不詳）
パウロ武富 （27歳）：レオ武富の息子


天草の殉教者（1名）[編集]
1614年6月5日殉教 アダム荒川 （60歳）


京都の大殉教（52名）[編集]
1619年10月6日殉教 ヨハネ橋本太兵衛 （年齢不詳）
テクラ橋本 （年齢不詳）：ヨハネ橋本の妻
カタリナ橋本 （13歳）：ヨハネ橋本の娘
トマス橋本 （12歳）：ヨハネ橋本の息子
フランシスコ橋本 （8歳）：ヨハネ橋本の息子
ペトロ橋本 （6歳）：ヨハネ橋本の息子
ルイサ橋本 （3歳）：ヨハネ橋本の娘
トマス喜庵 （年齢不詳）
トマス池上 （年齢不詳）
リノ利兵衛 （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）：リノ利兵衛の妻
コスメ （年齢不詳）
アントニオどみ （年齢不詳）
ヨアキム小川 （年齢不詳）

ヨハネ久作 （年齢不詳）
マグダレナ （年齢不詳）：ヨハネ久作の妻
レジナ （2歳）：ヨハネ久作の娘
トマスこしましんしろう （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）：トマスこしまの妻
ガブリエル （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）
モニカ （4歳）：マリアの娘
マルタ （年齢不詳）
ベネディクト （2歳）：マルタの息子
マリア （年齢不詳）
シクスト （3歳）：マリアの息子
モニカ （年齢不詳）
トマス藤右衛門 （年齢不詳）
ルチア （年齢不詳）：トマス藤右衛門の妻
ルフィナ （年齢不詳）
マルタ （7歳）：ルフィナの娘
モニカ （年齢不詳）
インマヌエル小三郎 （年齢不詳）
トマス与右衛門 （年齢不詳）
アンナかじや （年齢不詳）：トマス与右衛門の母
アガタ （年齢不詳）
マリアちゅうぞう （年齢不詳）
ヒエロニモそうろく （年齢不詳）
ルチア （年齢不詳）：ヒエロニモそうろくの妻
ヨハネ桜井如庵 （年齢不詳）
ウルスラ （年齢不詳）：ヨハネ桜井の息子の妻
マンショ九次郎 （年齢不詳）
ルイス（ルドビコ）又五郎 （年齢不詳）

レオきゅうすけ （年齢不詳）
マルタ （年齢不詳）：レオきゅうすけの妻
メンシア （年齢不詳）
ルチア （年齢不詳）：メンシアの娘
マグダレナ （年齢不詳）
ディエゴ辻 （年齢不詳）
フランシスコ庄三郎 （年齢不詳）
フランシスコ （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）


小倉・大分・熊本の殉教者（加賀山一族18名）[編集]
1619年10月15日殉教 ディエゴ加賀山隼人 （54歳）
バルタザル加賀山半左衛門 （47歳）：ディエゴ加賀山隼人のいとこ
ディエゴ加賀山 （5歳）：バルタザル加賀山の息子

1636年1月30日殉教 小笠原玄也 （年齢不詳）
マリア小笠原みや （年齢不詳）：ディエゴ加賀山隼人の娘、小笠原玄也の妻
小笠原源八 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原まり （年齢不詳）：小笠原玄也の娘
小笠原くり （年齢不詳）：小笠原玄也の娘
小笠原佐左衛門 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原三右衛門 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原四郎 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原五郎 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原つち （年齢不詳）：小笠原玄也の娘
小笠原権之介 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
奉公人 4名

江戸の殉教者（1名）[編集]
1623年12月4日殉教 ヨハネ原主水 （年齢不詳）


広島の殉教者（3名）[編集]
1624年2月16日殉教 フランシスコ遠山甚太郎 （24歳）

1624年2月17日殉教 マチアス庄原市左衛門 （34歳）

1624年3月8日殉教 ヨアキム九郎右衛門 （65歳）


雲仙の殉教者（29名）[編集]
1627年2月21日殉教 バルタザル内堀 （年齢不詳）：パウロ内堀の息子
アントニオ内堀 （18歳）：パウロ内堀の息子
イグナチオ内堀 （5歳）：パウロ内堀の息子

1627年2月28日殉教 パウロ内堀作右衛門 （47歳）
ガスパル喜左衛門 （年齢不詳）
マリア峰 （年齢不詳）
ガスパル長井宗半 （年齢不詳）
ルイス（ルドビコ）信三郎 （年齢不詳）
ディオニジオ佐伯てんか （年齢不詳）
ルイス（ルドビコ）佐伯きぞう （年齢不詳）：ディオニジオの息子
ダミアン市弥太 （年齢不詳）：ディオニジオの甥
レオ中山そうかん （年齢不詳）
パウロ中山 （年齢不詳）：レオの息子

ヨハネ木崎 （年齢不詳）
ヨハネ平作 （年齢不詳）
トマス新五郎 （52歳）
アレクシス庄八 （年齢不詳）
トマス近藤兵右衛門 （63歳）
ヨハネ荒木勘七 （34歳）

1627年5月17日殉教 ヨアキム峰助太夫 （60歳）
パウロ西田休巴 （74歳）
マリア （36歳）
ヨハネ松竹庄三郎 （38歳）
バルトロメオ馬場半右衛門 （53歳）
ルイス（ルドビコ）助右衛門 （37歳）
パウロ鬼塚孫右衛門 （64歳）
ルイス（ルドビコ）林田宗可 （67歳）
マグダレナ林田 （68歳）：ルイス林田の妻
パウロ林田茂兵衛 （35歳）：ルイス林田の息子

米沢の殉教者（53名）[編集]

詳細は「北山原殉教遺跡」を参照
1629年1月12日殉教 ルイス（ルドビコ）甘糟右衛門 （年齢不詳）
ミカエル甘糟太右衛門 （年齢不詳）：ルイス甘糟の息子
ドミニカ甘糟 （年齢不詳）：ミカエルの妻
ジュスタ甘糟 （3歳）：ミカエルの娘
ビンセンチオ黒金市兵衛 （年齢不詳）：ルイス甘糟の息子
テクラ黒金 （17歳）：ビンセンチオ黒金の妻
ルチア黒金 （1歳）：ビンセンチオ黒金の娘
マリア伊藤 （年齢不詳）
マリナ長房 （年齢不詳）
ペトロ弥兵衛 （年齢不詳）
マチアス彦助 （年齢不詳）
テモテ大峡次郎兵衛 （年齢不詳）
ルチア大峡 （年齢不詳）：テモテ大峡の妻
ヨハネ五郎兵衛 （年齢不詳）
ヨアキム三郎兵衛 （年齢不詳）
ヨハネ板斎主計 （年齢不詳）
アウレア板斎 （年齢不詳）：ヨハネ板斎の妻
アントニオ板斎オロス （年齢不詳）：ヨハネ板斎の息子
パウロ三十郎 （年齢不詳）：ヨハネ板斎の娘婿
ルフィナ （年齢不詳）：ヨハネ板斎の娘、パウロ三十郎の妻
パウロ （5歳）：パウロ三十郎の息子
マルタ （3歳）：パウロ三十郎の娘
シモン高橋清左衛門 （年齢不詳）
テクラ高橋 （13歳）：シモン高橋の娘
パウロ西堀式部 （31歳）
ルイス（ルドビコ）甚右衛門 （80歳）
アンナ （年齢不詳）：ルイス甚右衛門の妻

マンショ吉野半右衛門 （年齢不詳）
ジュリア吉野 （年齢不詳）：マンショ吉野の妻
アントニオ穴沢半右衛門 （年齢不詳）
クレセンチア穴沢 （年齢不詳）：アントニオ穴沢の妻
パウロ穴沢重三郎 （年齢不詳）：アントニオ穴沢の息子
ロマノ穴沢松次郎 （14歳）：アントニオ穴沢の息子
ミカエル穴沢治 （13歳）：アントニオ穴沢の息子
アンデレ山本七右衛門 （年齢不詳）
マリア山本 （年齢不詳）：アンデレ山本の妻
ウルスラ山本 （3歳）：アンデレ山本の娘
イグナチオ飯田惣右衛門 （年齢不詳）
ルチア飯田 （歳）：イグナチオ飯田の妻
ヨハネ有家喜右衛門 （年齢不詳）
マグダレナ有家 （年齢不詳）：ヨハネ有家の妻
ペトロ有家丹蔵 （年齢不詳）：ヨハネ有家の息子
アレクシス佐藤清助 （年齢不詳）
ルチア佐藤 （年齢不詳）：アレクシス佐藤の妻、アントニオ穴沢の娘
エリザベト佐藤 （3歳）：アレクシス佐藤の娘
パウロ佐藤又五郎 （年齢不詳）：アレクシス佐藤の弟
N・七左衛門 （年齢不詳）
マグダレナ （歳）：N・七左衛門の妻
女児 （5歳）：N・七左衛門の娘
女児 （3歳）：N・七左衛門の娘
アレクシス庄右衛門 （年齢不詳）
カンディド坊主 （14歳）：アレクシス庄右衛門の義弟
イグナチオ （1歳）：カンディド坊主の甥

長崎西坂の殉教者（2名）[編集]
1633年7月28日殉教 ミカエル薬屋 （年齢不詳）
1633年7月31日殉教 ニコラオ福永ケイアン （63歳）

その他（司祭4名）[編集]
1633年10月21日殉教 中浦ジュリアン （64歳）

1636年2月25日殉教 ディオゴ結城了雪 （62歳）

1637年11月6日殉教 トマス金鍔次兵衛 （37歳）

1639年7月4日殉教 ペトロ岐部 （52歳）

脚注[編集]
1.^ 7月1日　ペトロ岐部と187殉教者　Laudate　女子パウロ会
2.^ a b c ペトロ岐部と１８７殉教者　カトリック中央協議会
3.^ ペトロ岐部と187殉教者関連お知らせ 「ペトロ岐部と187殉教者の列福式」開催日、決定 カトリック中央協議会
4.^ 『カトリック教会情報ハンドブック2014』（教会暦）p78 カトリック中央協議会 ISBN 978-4-87750-553-0

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　　　　　　　　　　　　　　代表は殉教？代表は処刑ではないということか？
　　　　　　　　　　　　　　キリスト教って自殺は認めないんだよね？ガラシャとかどうなるんだろ？
　　　　　　　　　　　　　　書いてあったよね。

関連項目[編集]
日本二十六聖人　秀吉がしたキリスト教禁止？（キリシタン禁止）と処刑
聖トマス西と15殉教者
元和の大殉教　秀吉と同じく徳川幕府がイエズス会を処刑
結城了悟（スペイン生まれのイエズス会司祭。殉教者の列福に尽力したキリシタン史研究者。メンバーの一人から帰化名をとった。）

ここらへんも福者ってされたみたいだけどね。元和の大殉教なんかもさ。


　　　　 ∧＿∧　にっぽんちゃちゃちゃ
　／＼（　・∀・）／ヽ
（ ●　と　　　つ　● ）　にっぽんちゃちゃちゃ
　＼/⊂、 ノ　　＼ノ
　　　　　し'

カール1世（ドイツ語: Karl I.、1887年8月17日 - 1922年4月1日）は、最後のオーストリア皇帝（在位：1916年11月21日 - 1918年11月12日）。ハンガリー国王としてはカーロイ4世（ハンガリー語: IV. Károly）。ボヘミア国王としてはカレル3世（チェコ語: Karel III.）。カトリック教会の福者。

カール1世 / カーロイ4世　Karl I. / IV. Károly
オーストリア皇帝・ハンガリー国王 　Charles I of Austria.jpg
カール1世 / カーロイ4世
在位　1916年11月21日 – 1918年11月12日
戴冠　1916年12月30日、於マーチャーシュ聖堂（ハンガリー国王）
全名　　Karl Franz Joseph Ludwig Hubert Georg Otto Maria von Habsburg-Lothringen
カール・フランツ・ヨーゼフ・ルートヴィヒ・フーベルト・ゲオルク・オットー・マリア・フォン・ハプスブルク＝ロートリンゲン
出生　1887年8月17日
Flag of Austria-Hungary (1869-1918).svg オーストリア＝ハンガリー帝国、ペルゼンボイク＝ゴッツドルフ、ペルゼンボイク城

死去　1922年4月1日（34歳没）
Flag of Portugal.svg ポルトガル、フンシャル

埋葬
Flag of Portugal.svg ポルトガル、フンシャル、ノッサ・セニョーラ・ド・モンテ教会
スイスの旗 スイス、ムーリ、ムーリ修道院（心臓）

配偶者ツィタ・フォン・ブルボン＝パルマ
子女　一覧参照[隠す]
オットー
アーデルハイト
ローベルト
フェリックス
カール・ルートヴィヒ
ルドルフ
シャルロッテ
エリーザベト

王家　ハプスブルク＝ロートリンゲン家
父親　オットー・フランツ・フォン・エスターライヒ
母親　マリア・ヨーゼファ・フォン・ザクセン
宗教　キリスト教カトリック教会

ツィタ・フォン・ブルボン＝パルマ（ドイツ語: Zita von Bourbon-Parma, 1892年5月9日 - 1989年3月14日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国最後の皇帝カール1世の皇后。
ルクセンブルク大公マリー＝アデライドとシャルロットの姉妹、ベルギー王アルベール1世妃エリザベートとはともに母方の従姉妹同士に当たる。また、シャルロットの夫フェリックスはすぐ下の弟である

聖性調査[編集]

ツィタはその信心深さでよく知られた。生涯にわたって夫カール1世の退位を否定し続けたのも、王権神授説を信じていたためだった。1962年から、オーストリアとの国境にほど近いスイス・ツィツァースにある聖ヨハネス修道院で暮らすようになり、崩御までのおよそ27年間を祈りの日々で過ごした。

没後20年が経過した2009年、聖性調査が正式に開始され、「神の僕（英語版）」となった[31]。

なお、夫カール1世はすでに福者となっているが、その記念日は彼の命日ではなくツィタとの結婚記念日である10月21日となっている。（そのことが示唆しているように）ツィタもいずれカール1世と並ぶようにカトリックの祭壇に加わる可能性が非常に大きいといわれている[32][33]。

　　　　　　　　　　　　∧＿∧ 　 ／‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
　 　 　 　 　 　 　 　 （　・∀・）＜　まだ福者になってないみたい。神父とは違うもんねってとこか？
　　 　 　 　 　 　 ＿φ＿__⊂）__ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／旦／三／ ／|
　　　　　　　　|‾‾‾‾‾|　 |　　彼女が大淫婦ではないけど？
　　　　　　　　|愛媛みかん|／　　大淫婦が教皇を動かした事があるってのはあるんだろうね。
　　　　　　　　 ‾‾‾‾‾　でもキリスト教だと来たるべき時が来たら大淫婦は滅せられるんだっけ？

高山 右近（たかやま うこん）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。代表的なキリシタン大名として知られる。カトリック教会の福者。
父は摂津国人・高山友照、母は洗礼名マリア。同じく摂津国人の中川清秀は従兄弟とされる。

国外追放と死[編集]
慶長19年（1614年）、加賀で暮らしていた右近は、徳川家康によるキリシタン国外追放令を受けて、人々の引きとめる中、加賀を退去した。長崎から家族と共に追放された内藤如安らと共にマニラに送られる船に乗り、マニラに12月に到着した。イエズス会報告や宣教師の報告で有名となっていた右近はマニラでスペインの総督フアン・デ・シルバらから大歓迎を受けた。しかし、船旅の疲れや慣れない気候のため老齢の右近はすぐに病を得て、翌年の1月6日（1615年2月3日）に息を引き取った。享年63[8]。マニラ到着からわずか40日のことだった。

葬儀は総督の指示によってマニラ全市をあげてイントラムロスの中にあった聖アンナ教会にて、10日間という長期間で盛大に行われた。右近の亡骸は、イエズス会コレジオのサンタ・アンナ聖堂の近くに埋葬された。1634年には、右近の遺骨はサン・ホセにあったコレジオの聖堂に移され、石棺の上には右近の画像が掲げられた。1767年、マニラのイエズス会が閉鎖され、土地と建物はマニラ大司教区の所有となる。その後、右近の遺骨と画像は行方不明となった。右近の遺骨を探す活動は今も続けられている[9]。 右近の死後家族は日本への帰国を許され、現在、石川県羽咋郡志賀町代田、福井県福井市、大分県大分市に直系子孫の3つの「高山家」がある。

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　 　 > 　　　　く
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キリシタン（吉利支丹、ポルトガル語: Cristão）は、日本の戦国時代から江戸時代、更には明治の初めごろまで使われていた日本語（古語口語）である。

概要[編集]

元々はポルトガル語で「キリスト教徒」という意味であり、英語では「クリスチャン」（Christian）となる。元来はキリスト教徒全般を指すが、実際に使われるこの語は、戦国時代以後、日本に伝来したキリスト教（カトリック）の信者・伝道者またその働きについてである。また、貿易に関わったオランダ人は、キリスト教徒（プロテスタント）であるので「キリシタン」とは捉えられていない。

日本の漢字では、“吉利支丹”などと書く。江戸時代以降は禁教令や踏み絵による弾圧に伴い、侮蔑を込めて“切死丹”、“鬼理死丹”という当て字も使われるようになった。5代将軍徳川綱吉の名に含まれる“吉”の字をはばかって、綱吉治世以降は“吉利支丹”という字は公には使われなくなり、“切支丹”という表記が一般となった。

現在の日本では、「キリシタン」という言葉は「キリシタン大名」や「隠れキリシタン」など、日本の歴史用語として使用されており、現代日本のキリスト教徒を指す場合は「クリスチャン」を用いる。

また、カトリック・プロテスタントその他を問わず日本のキリスト教徒が、過去も含めて「キリシタン」と自称することもない。特にカトリック信徒が日本一多い長崎県（カトリック長崎大司教区を擁する）では、かつての禁教・迫害などの辛い歴史を連想させるため、この呼称を嫌うカトリック信徒も少なくない。

1605年には、日本のキリシタン信徒は75万人にもなったといわれている。

詳細は「日本のキリスト教史」および「日本におけるカトリック教会」を参照


　 ／‾‾ヽ
　/ (●) ..(● ┏┓カトリックってことなの？デウスの話を最初してたのは織田信長の時だっけ？
　|　　 'ｰ=‐' i ┏┛
　 > 　　　　く　・
イエズス会（イエズスかい、ラテン語: Societatis Iesu）は、キリスト教、カトリック教会の男子修道会。1534年にイグナチオ・デ・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって創設され、1540年にパウルス3世により承認された。世界各地への宣教に務め、日本に初めてカトリックをもたらした。なおイエズスは、中世ラテン語による Iesus（イエス・キリスト）の古くからのカトリックの日本語表記である。

高山右近 / 高山重友
Takayama-Ukon.jpg
「太平記英勇伝九十二：高山右近友祥」

時代　戦国時代 - 江戸時代
生誕　天文21年(1552年)から天文22年頃と推定される[1]
死没　慶長20年1月6日(1615年2月3日)
別名　通称：彦五郎、右近大夫、右近允、右近助
号：南坊等伯　
諱：友祥、長房、重友

霊名ジュスト（ユスト）
官位従五位下・大蔵少輔
主君松永久秀→和田惟政→荒木村重→織田信長→豊臣秀吉→前田利家→利長
氏族高山氏（摂津高山氏）
父母　父：高山友照、母：高山マリア[注釈 1]
兄弟　右近、太郎右衛門、和田惟政室
妻　正室：高山ジュスタ
子　長房、忠右衛門、亮之進
　　　ルチヤ（横山康玄室）

　 　 ／‾‾ヽ
　　 / (●) ..(●
　　 |　　 'ｰ=‐' i 　！！これで国がどこまでか分かるってことか。
　 　 > 　　　　く　　　　　マニラは日本じゃない。凄い大雑把だけどそういうことだよね。
　＿/　,／⌒)､,ヽ＿　　　当たり前たいそうになりそうだけどね。
　　 ヽ､_／~ヽ､__）　 ＼　キリシタンがどこに逃げたのか？
　　　　　　　　　　　　　　島原の乱だと独立しようとした？みたいなのだとダメなんだろうね。

たとえば北海道に逃げたから北海道は国外じゃないってのは
島原の乱で潰されるってことだね。

戊辰戦争みたいだね。


　 　 ／‾‾ヽ
　　 / (●) ..(●
　　 |　　 'ｰ=‐' i
　 　 > 　　　　く
　＿/　,／⌒)､,ヽ＿
　　 ヽ､_／~ヽ､__）　 ＼