🐧 旭川市雑談

>>899
女の防波堤

廃墟に咲く肉体の闇市! 暴露される肉体挺身隊の全貌!
絶望と歓喜の断崖に立つ女の終戦秘史!

終戦直後に設立された、日本女性の貞操を守るために作られたという実在の売春施設がモデル。敗戦後の混乱を生き抜いたヒロインの流転を描いた田中貴美子の同名原作を映画化。

■『新東宝キネマノスタルジア』レーベル第11弾

あらすじ
昭和二十年八月三十日、連合軍が続々と厚木へ進駐。占領軍による日本女性への性暴力を危惧し、"特殊慰安施設協会"(RAA)により慰安婦集めが行われた。戦火で家を焼かれ両親も失った田口ふみ子、その友人・由子は、焼け跡のバラック生活から抜け出すためにこれに応募し、大森海岸の小町園へ送られる。周囲の冷たい目に慄然としながらも過酷な日々を生きるふみ子。ある日、米兵とのいざこざが騒ぎとなってしまい、施設を出ることになったふみ子は、RAAの庶務課長・林の口利きで銀座のクラブで働きだす。やがて店の女王となるが、林の女・朱実と"立場"を巡って衝突。大喧嘩の果てに福生の安酒場へと流れ、酒と男と喧嘩の毎日を送ることに。そんなある日、ふみ子は米兵ブラウン少尉と出会う。やがてふたりは結ばれてふみ子は子供を身ごもり、倫落の果てにささやかな愛に辿り着いたと思えた時、朝鮮戦争が勃発するのだった。
メイン監督：小森白
主演：小畠絹子
原作：田中貴美子


今年2/2にDVD発売かぁ

>>898>>900
興味深い話ありがとうございます

>>902
いえ…
こういう話は表に出ませんね
旭川だって、こうなるまで外のものは知らなかった

22日旭川市で中島遊郭についての講演会ありますね
YouTubeアーカイブ残すようなので楽しみです

ここの磁場に惹かれて中島遊郭跡地に住んでいる占い師
今も住んでいるのかな

今でも遊郭跡地について地元で追っている人も地味にいる
ゴールデンカムイで再注目している人もいる
道外から娼妓の遺族が報恩寺に訪ねてきたり
事実を本当に消して塞ぎ続けることは出来ないんだと思う
予算がなく止まっていた旭川市の歴史編纂事業も新しい市長になったおかげで予算がついて再び動きだしている
旭川市の若い人達にも伝承されていきますように

この時代の遊女達には畜生道に堕ちたことを知らしめる儀式(全裸にして品定めし、床に四つん這いにさせて叩く)
もあったり、たまたま楼主が意地悪だったというわけではなく意識して従順になるようにマインドコントロールする
自立させる気などなく搾るだけ搾る
市民はこの人達への供養必要

爆サイがなくなっても旭川市民が郷土を知る流れになりますように

>>906
そんな儀式が…

その、畜生道にという儀式は旭川や北海道以外でも行われていたのでしょうか

>>908

>>906の人じゃないけど色々あるんじゃないかな。
恐怖と痛み、例えば単純な暴力ね

中島遊郭と同じ時代の滋賀県の遊郭でこの畜生儀式あるよ
全裸にして娼妓になる女性を品定めする描写は木野工の襤褸にも載っていたけど儀式とまでは描かれていなかった

滋賀県立琵琶湖博物館に
滋賀県南東部にあった八日市新地にあった清定楼の神棚の一番奥に祀られていたオトコサマ(男根神)の資料読むと
初めて客をとる女性が浴場で身を清めた後、土間に蹴落とされ木腕に入った「ネコメシ」を手を使わず舌だけで食べされられる。そこに楼主は竹箒で尻を打つ。人間界から畜生界へ身を入れたことを意味する儀式。
土間での儀式が終わるとオトコサマ(陶器)を使って実技が教えられた。
ここの遊郭は、鉄道、飛行場の造成、航空第三大隊の開隊
などで軍隊との関わり深く、敗戦後は特殊料理屋業になり1990年代半ばに建物解体。
鉄道と男手の労働力(川か空港か)と兵隊(陸と空)、そこに遊郭が絡む時代背景と骨組が旭川市と似ている

やはりこのスレは地元の人たちに仕切ってもらうのがイイ

北海道開拓で一気に集められた遊女は(中島遊郭含む
)、逆に全国や海外(アメリカ)にも転売されていく流れもあったので
旭川市だけのシステムじゃないと思う
それらを資料として展示するか隠すかの土地の判断の違いあれど遊女への扱い方は動物なんだよな

>>910
ありがとうございます

成田もそうなのか
吉田茂の旧宅に近いという辰巳遊郭も
形は違っても、そういう儀式はあったのでしょうね

引用

オトコサマの近くには、「はじめて客をとる女性は、浴場で身を清めたのち身につけていた肌襦袢と腰巻を楼主に剥ぎ取られ、土間に蹴落とされた。蹴落とされた女性は、木椀のなかの通称ネコメシを手を使わずに食べた。楼主は女性の尻を竹箒で打った。これは、人間界から畜生界に身を入れたことを意味する儀式だったという」という注釈がありました。当時、遊女たちに人権なんてものはなかったことが伺えます。
歴史の史料に初めて性を売る女性が登場したのは、9世紀後半だったそうですが、初期段階において遊女たちは、自立した自営業者だったというのです。彼女たちは芸能と売春のほか、宿泊業も兼ねており、自らの生業を女系の家を通して継承し、遊女の集団を形成していたと言います。

　しかし、15世紀から16世紀にかけて、遊女が経営権を失っていき、人身売買が始まり、ついには男性の遊女屋が女性に売春を行わせるという形が制度的に認められるようになっていったそうです。16世紀末には、遊女の身体は遊女屋が所有する材であり、建物や家具と同じく、売買可能な動産、つまり文字通り遊女たちはモノになったのです。
その後、国際的潮流への対応として、人身売買や強制的な売春を禁じる芸娼妓解放令が19世紀に出されることになり、これにより、新吉原遊廓の遊女の9割が遊廓を離れることになります。しかし、近代以降の娼妓たちの多くは、前借金と呼び名を変えた負債により身売りを強要された女性たちであったため、あらたに導入された「自分の意思で売春している」という建前によって、自ら売春する淫乱な女という蔑視のまなざしが作られることになったのです。

こういう事も子どもに教えなければ

エロ小説書く気はないので詳しくは書きませんが北海道以外でもひどい事してるんですよ。
吉原も丸山も中村も、ハルピンあたりじゃ阿片飲ませて客とらせてたとかね。
だから悲惨なもんなんですよ。

客の方も無銭飲食をすると「桶伏せ」と言って古い風呂桶に閉じ込めれられて飯は一日に一杯で5,6日は閉じ込められたなんて記録が残ってます。

ただ煌びやかだったり痛快な記録も残ってます。
なので一概にこういうものだったとは語れないのですよ、300年以上の歴史と全国に遊郭は数百箇所あったのですから。
私らの今の生活はそういう先人の犠牲の上に成り立っているのです。
たまにゃ線香一本くべるなり水の一杯をあげるなりして供養の心を持って下さいな。

散々色々と書いておいて変な話ですが二軒目たてるのは気がすすみません。
私ゃ抹香臭い話が苦手なもので…

>>915
名乗り復活ですね
まだまだご隠居になるには早いかと
子どもたちの為に、宜しくお願いいたします

>>916
このスレだけですよ。
今、揺れてます。中島遊郭は現地の方が詳しいでしょう。
全国の遊郭の歴史の話なら書けるのでどうしようかなあと…

ただこういう話ってお子様に悪影響与えないですかね、私には子供がいないのでわからないのです。

旭川市にもGHQ約5000人進駐していたというから
そういった方々も遊女は相手にしていたのだろうな

子供へ悪影響･･･ですか。
旭川市教育委員会みたいな考え方するんですね。

>>917
知らせない方が悪影響です
真実を隠せばどこかに歪みが生じる
隠せば隠すほど、それは大きくなります

確かに教育の現場ではこういう話教えないでしょうな。
うーん、ちと考えます。

八坂

>>921
先ずは辿り着いた子どもだけが見ればいいと思います
必要が無ければきっとここには来ないでしょう

爺さん達に目隠しコントロールされてお利口に公務員天国に乗っかれば旭川市の地獄も楽しめる菩薩様になれるよ
違和感を拭えない人達には精神病の名前をつける
新興宗教で仲間同士折り合いをつける
田舎だからなのか男同士でも嫉妬から足を引っ張り合い
子供達は本当のことを知ったほうが良い
土地のしがらみの把握と沈ませる手口を知らないと大事な人を守れないし子供自身防ぎようがない

>>923
菩薩の風評被害に断固抗議します


とはいえ、本当に
何が起こっているかもわからずに沈む子どもがひとりでも減るように

もう自分地元の方々達に任せて旅に出たつもりが何か盛り上っててソッコーで戻ってまいりましたーｗ　それに自分忘れ物多いんですよねーｗ
隠す隠さないの２択じゃぁないと思うんですわ　上手い具合に見え隠れする　町の飲食店街にカモフラージュして溶け込む　そんな塩梅が調度イイのかと　

…元吉原も畑の中にドーンとあったそうですが夜の営業は禁止されていたそうで　子供からすれば誰か偉い人のお屋敷か旅の人が夕方に入って一晩過ごす宿泊施設みたいな認識だったのかなーって想像してます　それにその時代の明かりって行灯がデフォルトで そんな派手に明るくなかったんですわ

>>925
お、どなたかな
マタタビは野良のものですぞ

>>926
おや　またお会いしましたね　旅のお方

菩薩がいなければ地獄もない
国見の塔から地獄の始まり

爺さん達と取り巻きは何がゴールなの

>>928
地獄の始まりか
エジプト神話には地獄の概念は無いってね
食べられちゃうから


ゾロアスター教の天国と地獄（コピペ

天国は天界にあり、4層構造になっています。
最下層は星辰界せいしんかい にある善思界で、生前によき思いを持っていた魂のための天国です。
その上の月界には善語界という天国があり、よき言葉を持っていた魂がもてなされる場所とされています。
さらに上の太陽界には善行界があり、生前、自らの職務を忠実に実行した魂がこの場所に赴くとされていました。
いちばん上にあるのは完全なる天国です。
ここは善神アフラ・マズダ(ゾロアスター教の最高神)の住まいガロー・デマーン(歌の家)で、生前ゾロアスター教の教えを完全に守り暮らしていた魂たちが、金銀の服を着て、安らかに暮らすと考えられています。

では地獄はどんな場所なのでしょう？
地獄もまた4層から成っており、大地の下にあると考えられていました。
それぞれ悪思界、悪語界、悪行界と名付けられており、最下層には最悪の地獄ドルージョ・デマーン(嘘の家)があります。
ここは絶対なる悪神アフリマン(アンラ・マンユ)の住まいで、この地獄に落とされた魂は様々な責め苦に遭うのです。


燃える系の罰はないらしい
拝火教だから
ご褒美になっちゃうから

承認欲求を爺さん婆さん達にコントロールされた親が子供を売り渡し続ける機能不全に気付いて
子供自身が抜け出てほしい
郷土の違和感にも気づいた旭川市の子供が１人でも多く
このスレに辿り着くことを願う
地獄に親族を残してでも子供達には洗脳から抜け出てほしい
狂ったふりしても本当に狂わないように本当のことを知ると良い
旭川市の過去の姉妹都市の顔触れが露中韓と薩摩もん
昔から分断支配を隠していない
実業高校の修学旅行先の韓国で学生達が謝罪させられるのを組み込むとか三浦綾子夫妻が韓国で謝罪とか
今だったらウポポイが教育委員会総出で修学旅行にねじ込んでいる
アイヌも一枚岩じゃなかったのは昔から
酷い目にあったという国後島のアイヌを教えないとならないのでは
旭川市民が一枚岩になるのは難しいと思う
赤い大人達は赤いまま子供達を守らず税金を貪って死にたいようだ
だから赤い家庭に生まれてしまった子供達は意識だけでも洗脳から抜け出してほしい
貴重な子供時代のエネルギーを平和主義ロリコン爺さんと新興宗教婆さんに捧げる家庭多過ぎ

人格分裂する過程そのものが生きながらの地獄だよ
人格統合されて生きることが生きながらの天国だよ
子供時代にバラバラにされてコントロールし易くなっている
たまたま酷い家庭が多かった訳じゃなく土地の歴史から漏れ出た洗脳システムが拡散されている状態なんだろう
六稜会がロリコン爺さん達の巣窟だってバレちゃった今、グルーミングに騙される不登校児も減ることを願う
学生達の性犯罪や不登校情報共有しているけど、教え子をホステス代わりの働き手として見ている

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情報提供フォームを開設させていただきましたところ、多数の情報をお寄せくださいました皆さまに、心より御礼申し上げます。皆さまの温かいお力添えに、心から感謝を申し上げる次第です。
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金融機関名　旭川信用金庫（アサヒカワシンヨウキンコ）
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廣瀬爽彩の遺族
旭川いじめ事件弁護団

アンリ・マンユ

アーリマンともいわれた。ゾロアスター教における暗黒の霊アングラ・マインユの中世ペルシア語名。光明神アフラ・マズダー（オフルマズド）と対立し、反対の概念を表す。アフラ・マズダーが善や知恵の神格化であるのに対し、アフリマンは邪悪や無知をその性質としている。無知ゆえに、アフラ・マズダーと戦う手段として、あらゆる邪悪なものを創造した。

アフラ・マズダー
ゾロアスター教の最高神。アフラは「主」を、マズダーは「賢明な」の意。
中世ペルシア語ではオフルマズド。
光明の神で、あらゆる善なるものの創造主である。
対立する暗黒の霊アフリマン（アングラ・マインユ）との戦いの場として、9000年（一説に1万2000年）と限定された時間を設定し、現実世界を創造した。
究極には、アフラ・マズダーはこの戦いに勝ち、最後の審判、全世界の浄化を行ったのち、新しい完全な世界を確立するという。


勝ち確イベて（）

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>>931
ありがとうございます
旭川だけの問題ではなく、日本全体、世界全体の問題です
親、爺婆を振り払って逃げてほしい
綺麗なことも汚い事も知って、どうか強かに生きて

私達大人は大人で、戦います
子どもを苦しめる世界なら、もう要らない

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>>932
↓国家中枢　支配層　警察　文科省　学校　宗教


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あらーｗ　またヘンテコな流れに
弁護団と寄付の事なんてここの人たち知っているでしょうよ　どういう意図で貼り付けてんですかー　結果としてスレ流しになってますよー
自分　中島遊郭の残党がいるみたいなお話には懐疑的だったんですけど何だかなー　まさかねー

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コピペ


女性が政治において力を発揮していた時代があったのに、明治政府は女性を政治から排除していきました。明治4年に薩摩藩出身の吉井友実（よしいともざね）の主導のもとで、女官たちがいったん全員免職されたことも大きな転機となったといいます。吉井は日記に、「女権が一挙に解消され、愉快極まりない」と記しています。

　日本が近代化し、「発展していった」とされる裏で、女性の地位はどんどん下がっていったと言えるでしょう。

　明治は「夫婦愛」という概念が導入された時期でもあります。夫婦愛という名のもとに、女性が男性の世話（炊事・洗濯など）をすることが美しいことというイデオロギーができ、女性が政治から排除された明治の時代に、女性の性別役割は一気に強化されたということになります。

日本が買春を当然視するようになった時期はいつか（1910-1920年代に都市部を中心に大衆買春社会が到来した）、遊廓の利益がどこに分配されていたか（金融ネットワークを利用し、寺院、公家、豪農が利益を得ていた）、町奉行は遊女屋からどのくらい上納金を得ていてそれは奉行所の収入においてどれくらいのパーセンテージを占めているか……など、実に様々な観点から性の売買の歴史を掘り下げていました。

　また、男性たちが遊廓に通いながら、妻や娘には良妻賢母や貞操を求めた実態について


　国立歴史民俗博物館で開催されている企画展示『性差（ジェンダー）の日本史』（2020年10月6日〜12月6日まで）


タイトルで警戒する人多そうやけど
面白そうやな。行ってみたかった

薩摩藩･･･

>>943
明治維新のヤバさを書いた本をちょうど買ったところでこういう情報に突き当たる
動いていますねぇ、色々なものが

>>896
〇オ建設ですね。
メディア旭川の記事読みました。

>>942
なるほどー　でも女権の支配力を失ったからってそういう方たちは黙ってなかったんじゃね　その閉ざされた矛先は何処に向けられたのかなー　男性への仕返しも兼ねて息子さんに向かうのが当然かと　まー女の手練手管じゃないけど　

どーでもイイか　いや良くない

韓国を思い出す
結婚するまでは女性に尽くして優しい男性も結婚してからは女性を雑に扱う
父・長男・母が家の中で偉いからターゲットが嫁になるらしい
嫁は男児を産めば自分の天下になるのでそれまで我慢するという
九州の昔の田舎でも嫁は家族の団欒に入れず土間で食事とらされていたと身内から聞いた
子育て辛そう･･･
女性は味方や仲間が欲しくて新興宗教に入るという

>>946
オトコサマに擦り寄って女を迫害する女もいるしね

鬱憤溜まって息子をいじめるようなのはどうせ何かのきっかけで鬼になる
痛みをたらい回す人間

>>947
部活とかもそうだね
1年生は人間扱いされないけど上級生になれば…
そういうので人格歪む

まー薩摩って剣術にしても他と比べて段違いに極端にゴリマッツチョなんですよね　薩摩示現流っての