🐧 旭川市雑談

>>747
来る　の原作小説　ぼぎわんが来る

幸せな新婚生活を営んでいた田原秀樹の会社に、とある来訪者があった。取り次いだ後輩の伝言に戦慄する。
それは生誕を目前にした娘・知紗の名前であった。原因不明の怪我を負った後輩は、入院先で憔悴してゆく。
その後も秀樹の周囲に不審な電話やメールが届く。一連の怪異は、今は亡き祖父が恐れていた“ぼぎわん”という化け物の仕業なのか?
愛する家族を守るため秀樹は伝手をたどり、比嘉真琴という女性霊媒師に出会う。
真琴は田原家に通いはじめるが、迫り来る存在が極めて凶暴なものだと知る。はたして“ぼぎわん”の魔の手から、逃れることはできるのか……。

“あれ”が来たら、絶対に答えたり、入れたりしてはいかん―。幸せな新婚生活を送る田原秀樹の会社に、とある来訪者があった。それ以降、秀樹の周囲で起こる部下の原因不明の怪我や不気味な電話などの怪異。一連の事象は亡き祖父が恐れた“ぼぎわん”という化け物の仕業なのか。愛する家族を守るため、秀樹は比嘉真琴という女性霊能者を頼るが…

>>750
渇き　原作小説　果てしなき渇き

元刑事であり警備員の藤島秋弘はコンビニでの大量殺人を目撃してから間もなく、離婚した元妻から行方不明になった娘、加奈子の捜索を依頼される。しかし加奈子を探していく過程で、彼女が悪名高い不良グループと関係していることが判明。さらに彼女の部屋からは大量の覚醒剤が発見される。いつしか藤島は、娘が地元の裏社会や政財界の人間までもを巻き込んだ大規模な犯罪行為の中心人物であることを知り、彼女を中心とした内部抗争に巻き込まれていくうち、娘を探す手口が徐々に凶暴になっていく。

そして3年前、加奈子はクラスの中でいじめられていた瀬岡という少年に目をつけていた。瀬岡は加奈子の元恋人であり自殺してしまった緒方のようになりたいと思っていたが、加奈子は既に彼に対して冷酷な罠を仕掛けていた。

瀬岡は加奈子が抱くことになった狂気を味わい、藤島は自らが加奈子に犯した残酷極まりない仕打ちを思い出すことになる。

どちらも今ならアマプラで観られるね

わし今日帰ります

来る　映画


全体的に、秀樹と香奈の両名の俗悪さを強調し、同情の余地をなくしたうえで、野崎・真琴の子供の産めないカップルへ子を受け渡すような構成になっている。子に焦点を当てるためか、あるいは社会規範を裏返すためか、原作にあった男性社会に対する批判的なニュアンスはなくなっており、薄っぺらい人間の俗悪さが薄っぺらく表現されている。ぼぎわんの民俗学的な掘り下げや、秀樹の祖父母の話も削除。育児ブログ大活躍。


養子…?
アッテムトさんの話に繫がる?

>>754
え?月に??

>>750
映画　渇き
(途中から)
藤島は、彼女に託された鍵を使ってとあるロッカーから写真を手に入れます。それは、警察関係者を含む多くの権力者が買春をしているところを映した写真でした。

その中から加奈子が映った写真を発見し、絶叫する藤島。そして、長野の殺害現場から持ち出した彼女の携帯から、殺人事件の裏側には警察も関わっていると彼は確信します。

藤島は電話で浅井を問い詰めますが、そこを警察が口封じのために襲撃。容赦なく刑事を車で撥ねながら何とか脱出した藤島は、以前加奈子について聞き込みをした辻村が写真に映っていたことから、彼の元に向かいます。
一方、変態に犯され放り出された瀬岡は、男に犯された屈辱と加奈子に裏切られたショックから精神のバランスを崩していました。加奈子が彼に親しい態度を取っていたのは、彼を売春組織に提供するためだったんですね。

彼女は、長野を含む多くの人を瀬岡のように陥れて利用していたのでした。そして、生前の緒方の記憶から、瀬岡は彼も自分と同じ目に遭ったのだと想像します。

加奈子に復讐しようとする瀬岡でしたが、遠藤たちに車に連れ込まれて脅されるなど、どこまでも酷い目に。しかし、もはやまともな状態ではなくなっていた彼は、遠藤のアパートに向かい彼女を襲います。

>>757
瀬岡サイドがクライマックスに進む中、藤島サイドも更にヒートアップ。辻村を拷問し、加奈子がチョウという闇組織のボスと繋がっていたことを聞きだした藤島でしたが、同時に彼は自分がかつて加奈子に乱暴したことを思い出します。

ここでは加奈子から彼を誘惑したような描かれ方がされていますが、実際のところは曖昧になっており、映画では真実は明かされません。記憶が蘇り混乱する中、再びヤクザに拉致される藤島。

そこで、咲山(青木崇高)というヤクザのリーダーから瀕死の松永を見せつけられます。加奈子に惚れてしまった松永は、彼女のためにチョウを裏切って写真を盗み出したことで、ヤクザに捕まったのでした。
なぜ加奈子が写真を盗み出したのかは、再び挿入される瀬岡サイドで語られます。遠藤のアパートで、彼女をカッターで拷問しながら真実を知ろうとする瀬岡。

実は緒方は、松永によって売春組織の餌食になったことが原因で自殺したのでした。松永やチョウに加奈子が近付いたのは、親密だった緒方の復讐のためです。

権力者たちを脅すためにチョウは彼らの売春写真を集めていましたが、加奈子がその写真を本人たちに送り付けたことで、組織は崩壊。松永も、彼女に利用されていると分かっていながら協力してしまったという訳ですね。

真相を聞き出した瀬岡は、遠藤の顔をカッターで傷付けてから、加奈子の元に向かいます。

>>758
ここで再び現在。咲山に愛川(オダギリジョー)というチョウの部下の抹殺を命じられた藤島は、加奈子の身の安全を条件に承諾します。

愛川は警察官でありながら邪魔者を消す暗殺者として、チョウの下で働いていたのでした。売春組織のカメラマンをしていた小山、そして加奈子の友人だった長野を口封じのために殺したのは愛川です。

殺し屋としては有能だったものの、あまりに限度を知らないために抹殺の対象になった愛川。藤島は愛川の妻と子供を人質にして、デパートの屋上に彼を呼び出します。

激戦の末に何とか勝利した藤島でしたが、愛川の車のトランクにはチョウの死体が。やりすぎを咎められたことで、愛川はチョウを殺していたのでした。
そして加奈子のいるホテルにたどり着いた瀬岡も、結局は彼女を殺すことができず、潜んでいた愛川に殺害されました。ここで緒方も自分が殺したと加奈子は瀬岡に話しますが、これまでの情報をまとめると辻褄が合いません。

つまり、加奈子の発言は嘘である、もしくは別の意味があると考えられますが、この映画版ではあえて曖昧にされています。加奈子のこのセリフは原作にはなく、より彼女の狂気に焦点を当てた映画版ならではの追加要素です。

瀬岡の物語はここで終わり、藤島サイドへ。現場に到着した浅井は、不祥事を隠ぺいするために愛川を自殺に見せかけ射殺します。

その隙に逃走した藤島が向かったのは

>>759
藤島が最後に辿り着いたのは、加奈子の元担任である東でした。実は加奈子が自分の娘にも売春させていたことを知った東は、加奈子を衝動的に殺害し、山奥に埋めていたのです。

真相を知った藤島は、東を拉致して雪が降り積もる冬山へと連れていきます。彼女に死体を掘り起こさせようとする藤島でしたが、彼女が強く反抗するため、結局は自分で掘ることに。

心身ともにボロボロになりながらも、加奈子への歪んだ感情に突き動かされながら掘り続ける藤島。

その姿は、完全に狂気に取り憑かれていました。
物語をまとめてきましたが、結局の所、加奈子は緒方の復讐をするために動いていたと考えられます。

恋人であった緒方を死に追いやった松永とチョウに近づき、彼らの信頼を得たところで組織を裏切り壊滅させました。この点だけを見ると加奈子が正義のように思えますが、チョウに信頼されるために、周りの人物を闇の世界に引き込み、破滅させたのも事実です。

復讐のためならどんな手段も厭わないというブレーキの壊れっぷりは、父親である藤島の自己中心的な性格を受け継いだといえるかもしれません。原作では描かれている彼女の人物像も映画では省略されているため、より狂った面が強調されることになりました。


なに?
こんな地獄みたいな映画見てどうすんの?

>>760
必ずしも正しい答えをすぐに出さなくてもいいんじゃない？
昔の映画は観終わったあとに「……ふぅ〜〜ぅ」って感じで
何か重い物を残していくものがちょくちょくあったんだよね。
勧善懲悪じゃなくてこちらに何かを残していく様なやつ

そういうのも結構好きだったな☆

>>761
答えは要らんけど
終始地獄っぽくて、こんなん見て何が…

あーごめん
そう言えば私昔っからこういうリアルな映画もドラマも嫌いだった
人間模様や葛藤なんかフィクションでまで見たくなくって

>>762
うん
もちろんそれで良いと思う
尊重します

>>763
あ、答えは要らんって☆さんにじゃないよ?
映画とか作品に回答は求めてないって意味ね

いつも表現ヘタでごめんね(´；ω；｀)

>>764
「見たくない」という気持ちを尊重します

>>765
あ〜い、ありがと

菊水、とヒントいただいたので!

娼妓と菊水稲荷神社
2021/12/12 17:48 30
前の記事
ホーム
札幌市の東部に位置する白石区。仙台藩の支藩である白石藩片倉家の家臣達が入植した白石村。ここから菊水地区に移り住んだ人達によって上白石村が開かれました。

●小学校

隣の白石村には明治5年（1872）から寺子屋が置かれましたが、上白石村からは距離があり、通える子供は限られていました。

ふむふむ。
仙台
アッ伊達。確か鶴丸国永は伊達家から皇室に

あと石

創価=覇王=蘇我氏と繫がる?

>>767
片倉って片倉小十郎だよね
小十郎!かぁちどきあげろぉ!って政宗言ってた。

>>767
菊水神社の由緒・歴史にふれる前に菊水神社のある辺りの歴史について少し説明を。

札幌のすすきの（薄野）はかつて遊郭がありました。

しかし1918年（大正7年）に開道五十年記念北海道博覧会の際に会場となる中島公園（当時は中島遊園地）と停車場の間に遊郭があるのは風紀上良くないということで現在の地下鉄「菊水駅」付近に移転しました。1920年（大正9年）の頃です。

それが札幌遊郭（白石遊郭）と呼ばれるものです。

その一番端（北東側）にあるのが菊水神社です。

菊水神社の由緒・歴史
元々菊水神社はすすきのにあり（札幌市中央区南５条西８丁辺り）薄野遊郭移転の際の1920年（大正9年）に遷座してきました。

元々あった場所は薄野遊郭のはずれで、それが今度は白石遊郭のはずれに出来るということから、どういう人が参拝してきたのか何となく想像がつきますよね。

今でもすすきのには豊川稲荷札幌別院・玉宝禅寺祖院があり、いろいろと考えさせられるようになっています。

その当時の菊水神社は「菊水稲荷神社（白石稲荷神社）」と呼ばれており稲荷神が御祭神となっていましたが1970年（昭和40年）に稲荷神社の御神体を返還して北海道神宮から伊勢神宮外宮の御祭神を奉斎し神社名を菊水神社とし、今に至ります。

お稲荷さん!
また狐だね

>>769
菊水神社の御祭神は

宇賀之霊之神＝稲荷神
太田之神＝稲荷神
御子之神
広瀬之命
大宮売之命＝稲荷神
の5柱となっています。あまり聞き慣れない御祭神が祀られていますが、稲荷神と言われる御祭神が多くなっています。

菊水神社のご利益
稲荷神が多いので基本的には五穀豊穣、商売繁盛、縁結びとなります。

ただし歴史的な背景を鑑みると悲しみを聞いてもらうための神社というように思います。

>>771
ウカノミタマは、日本神話に登場する女神。『古事記』では宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、『日本書紀』では倉稲魂命（うかのみたまのみこと）と表記する。名前の「宇迦」は穀物・食物の意味で、穀物の神である。また「宇迦」は「ウケ」（食物）の古形で、特に稲霊を表し、「御」は「神秘・神聖」、「魂」は「霊」で、名義は「稲に宿る神秘な霊」と考えられる[1]。記紀ともに性別が明確にわかるような記述はないが、古くから女神とされてきた[2][3]。


そだそだ
お稲荷さんは基本お稲リさん?豊穣の神なんだよね
あと、不思議だけど時々水神稲荷ってあるの
あれはどういう事なんだろうか

あのさおっちょこちょいでズボラで鈍感な私が2〜3日前にふと感じたんだけどさ、
八坂さんて……？

>>773
ン
八坂堂さんがどしたの?

え、まさか私だけに感知できる存在とかじゃないよね

いや何でもナイ☆

誰と話してたの?みたいな
お前ずっとひとりだったじゃん、みたいな

>>776
裏天皇でーす!とかだったら面白いなぁって思ってるんだけど
どういう人だろうね?
本いっぱい読んでらっしゃるのは確かだよー

>>772
伏見稲荷大社の主祭神であり[4]、稲荷神（お稲荷さん）として広く信仰されている。ただし、稲荷主神としてウカノミタマの名前が文献に登場するのは室町時代以降のことである（後述）。伊勢神宮ではそれより早くから、御倉神（みくらのかみ）として祀られた。

あー
子どもの頃いっとき毎週伏見稲荷に連れてかれた時期があったなぁ
父方が狐の血だから何かあったのかもねぇ
毎回雀の丸焼き食べさせるのも儀式的と言うか(あんまり好きじゃない

父方の祖母がおっきい狐さん、だと思うんだ
多分ね

>>779
『古事記』では、須佐之男命の系譜において登場し、須佐之男命が櫛名田比売の次に娶った神大市比売との間に生まれている。同母の兄に大年神（おおとしのかみ）がいる。大年神は一年の収穫を表す年穀の神である。

『日本書紀』では本文には登場せず、神産みの第六の一書において、イザナギとイザナミが飢えて気力がないときに産まれたとしている。飢えた時に食を要することから、穀物の神が生じたと考えられている[5]。『古事記』『日本書紀』ともに名前が出て来るだけで事績の記述はない。

また『日本書紀』には、神武天皇が戦場で祭祀をした際に、供物の干飯に厳稲魂女（いつのうかのめ）という神名をつけたとあり、本居宣長は『古事記伝』において、これをウカノミタマと同じとしている。

>>781
延喜式祝詞 編集
神名の「ウカ」は穀物・食物の意味であり、同じ意味の「ウケ」「ケ」を名前に持つ食物の女神[注 1]とは習合していくことになる。平安時代の『延喜式』（大殿祭祝詞）には、トヨウケビメの別名ともされる[6]屋船豊宇気姫命（やふねとようけひめのみこと）が登場するが、この女神について祝詞の注記では「これ稲の霊（みたま）なり。世にウカノミタマという。」と説明しており、ウカノミタマを女神と見なしていたことがわかる[2]。上述した『日本書紀』の厳稲魂女も稲の霊であり、これらの記述から、食物の持つ生命力や稲霊（いなだま）が女性的なものと考えられていたことがうかがえる[2]。

では白石遊郭の話でも書いておきます。

札幌といえば薄野遊郭が有名ですが薄野ができたのは明治四年、白石遊郭は大正七年です。
大正七年に札幌中島公園で札幌博覧会が行われた時に停車場に遊郭があるのは風紀上よろしくないという理由で薄野から移動してようなんですが、曙から中島遊郭に移動した経緯や松島遊郭疑獄があるので、一種の箱もの行政みたいなもんだったのでしょう。

白石は昭和三十年代までは機能していたようです。
以前、当時を知っている方に聞いたのですが紙芝居屋というのがあるでしょう、水飴やら麩菓子を子供に食べさせて紙芝居を見せる商売です。
その当時の白石には結構な数の私生児がいたようです。
紙芝居が始まって子供達が集まると遊郭の子供がいた、垢で真っ黒だったのですぐわかったようです。当時は銭湯ですから。
小遣いも貰えなかったようで菓子も買えずに遠くから紙芝居を見ていただけだったとか。
学校にも行けなかったようです、今でいうネグレクトにあたるんですかね。

集団就職などで職に就けた方もいらっしゃったようですが、戸籍も曖昧だったようですよ。
今、ご存命なら七十前後ですが、当時の事は言いたくないでしょうねえ。

稲荷神社があったのは遊郭があったからでしょう。
そういや菊水は楠氏の家紋でした。
遊郭でいう菊は別の意味もあるんですが、下品なんで書きません。遊郭には男色もあったと書いておきましょう。

まあ、今日はこんなところで。
皆様、メリークリスマス！（仏教徒ですが）

稲魂は女性、か
狐はメスのほうが強いのかもねぇ

安倍晴明ママも玉藻もみんな女性だし

>>783
八坂堂さんはやっぱり神道じゃなくて仏教なんですねぇ
野良は自己流ごたまぜです
ありがとうございます!わぁ〜いクリスマスプレゼントだ

>>783
現在の大阪府大阪市西区千代崎1・2丁目にあった松島遊廓の移転計画を巡り、複数の不動産会社から、与野党政治家3名が、移転を巡る運動費（当時の金額でそれぞれ3 - 40万円）を受取ったとされたが、後の裁判では、全員無罪となった。

また、現職総理大臣が予審尋問を受けるという、前代未聞の事態は第一次若槻禮次郎内閣総辞職の遠因にもなった。

事件の経緯 編集
1897年（明治30年）
江之子島・川口・本田といった松島遊廓に近接する地域の市街化により、築港方面への遊廓移転構想が初めて持ち上がり、以後幾度となく検討される。
1926年（大正15年／昭和元年）
年初より、遊廓移転先を巡り、複数の不動産会社が競合して与野党政治家に資金をばら撒いたとする内容の、怪文書が流布する。
2月28日 - 松島遊廓移転を巡り、疑獄事件が発覚。与党憲政会総務箕浦勝人・野党政友会前幹事長岩崎勲・野党政友本党党務委員長高見之通らに収賄容疑が持ち上がる。
7月6日 - 江木翼司相、閣議にて事件の予審尋問が閣僚にも及ぶ情勢と報告、若槻禮次郎首相らに了解を求める。
7月7日 - 大阪地裁検事局、床次竹二郎政友本党総裁を予審尋問。
11月7日 - 大阪地裁検事局、若槻首相・中川望大阪府知事らを予審尋問。
11月9日 - 箕浦、若槻首相を偽証罪で告発。
12月30日 - 大阪地裁検事局、予審終了。検事局は政府および大阪府には遊廓移転計画はなかったと判断し、箕浦・岩崎・高見ら6人を詐欺容疑で起訴。
1927年（昭和2年）
1月15日 - 大阪地裁検事局、若槻首相、床次総裁らを不起訴とする判断。
4月17日 - 枢密院、昭和金融恐慌に際して出された台湾銀行救済緊急勅令案を否決、若槻内閣総辞職。
7月11日 - 松島遊廓疑獄初公判（傍聴席は満席）。
後の判決では箕浦、高見は無罪（岩崎は途中死亡）、有罪は2名のみ。

なんか誤解されてる方がいらっしゃるようですが私は単なるよく本読んでる爺です。
葦原将軍じゃないですから（笑）
さて一回寝てまたお仕事します。

>>786
なんか台湾て出てきたぞぉ

>>787
葦原将軍
王位請求者
王位を現実の行動として要求する者、または君主制を廃止した国家の旧王族やその末裔で、君主制が維持されていたと仮定したときに、その王位に就くはずであった者

むぅ?請求してないだけとかって事は…
まぁいいですが!八坂堂さんは八坂堂さんなので

仮眠とってから今夜も徹夜でしょうか
冷えますので、暖かくしてお過ごしください
おやすみなさい

>>783
菊水(家紋)=橘氏

本姓は橘氏である[7]。正確な出自は不明で諸説ある。『系図纂要』などでは伊予橘氏（越智氏の分家）の橘遠保の末裔とされる。『尊卑分脈』（橘氏系図）や『太平記』は楠木正成の出自を橘氏嫡流系統の為政の後裔としている。『吾妻鏡』に登場する楠木氏は元は関東にいた御家人で、玉井氏・忍氏・岡部氏・滝瀬氏ら武蔵七党の横山党や猪俣党と並ぶ家柄であるように記されるが、河内の楠木氏との関係は不明である。『吾妻鏡』には1190年（建久1年）の源頼朝入洛の際の随兵として楠木四郎の名前が見える。御家人の一人と思われるが、正成流との関係は不詳である[8]。他に熊野新宮神職楠氏の系統とする説（『熊野年代記』）もある。また諸家には、同じく橘姓の熊野国造和田氏の出身とする系図もある。事実、正成の一族以外の子孫が多く和田氏を称している。楠木正成以降に河内国の金剛山の麓に本拠を持つようになり、和泉国まで一族が広がった[8]。

史料上はっきり記されているのは、鎌倉時代後期に楠木正成が後醍醐天皇が鎌倉幕府に対して挙兵した元弘の乱において宮方に従い、幕府滅亡後に成立した建武政権に加わり、南北朝時代に南朝（吉野朝廷）方として活躍した以降である。

その後正成の子の正行、正時や、正成の弟の正季などは北朝の足利尊氏との戦いで戦死し、生き残った正成の子の正儀は南朝零落後にも有力武将として活躍し、北朝との和睦を仲介する。

また、『園太暦』文和元年五月十八日条によれば、足利義詮が北朝の光厳・光明・崇光の3上皇の返還を求めて南朝方に派遣した總持寺僧・祖曇は楠木氏の縁者であったという

あとあれね、あの、あっちの菊…ですね
＊って事ですね
菊の御紋とか言いながらこういう事するのってやっぱりこう…貶めると言うかマウントと言うか

>>790
橘
楠
菊

あ、南方熊楠

>>790
橘氏 (伊予国)

皇別系である橘氏と別系統で、伊予水軍を統括する越智氏一族矢野氏の分家で、熊野国造の子孫ともいう。越智氏一族の矢野実連の子の実遠が、皇別系で伊予国司であった橘清正から橘姓を賜ったことからはじまるという。

この一族から水軍を率いて藤原純友の乱の時に追捕使長官小野好古、追捕使主典大蔵春実の武将として活躍した伊予国警固使・橘遠保（楠木正成の先祖説もあるが確証はない）などが出た。他に駿河国目代・橘遠茂 などがいる。


熊野キテるなぁ…

>>793
能島村上家の過所船旗って、三日月?

やけに伸びているなと思ったらまたいつものパターンですか　自分も帰ります

八坂堂は、ねねね、と同じ日本文学系話題逸らし。
江川議員も大学は京都で、専攻は日本文学。

「またいつものパターン」というのはなんか変ですね。遊郭スレでは初めてです。
>>729さんや>>738さんの情報は重要ですよ。
「古事記」や「日本書紀」まで戻らなくていいと思いますが旭川の事件調べていくとそうなってしまうのですかね…
まあ、どこかでこうなるだろうと思ってたので歴史を書いていたのですが。

加害者側が読んでいたらチンプンカンプンでしょう。
今頃ドロドロでしょうから自分達が呪術的に守られていたかと知る分には効くのかもしれません。

岡山の中島遊郭と旭川の中島遊郭の共通はなんだ？と書いてらした方がいましたが、あれは単に川辺の中の島、中洲なだけです。

遊郭や色街は大体近くに川があります。
女性は月のものだったり髪を洗うのに水が必要ですから、あとは流さなければいけなかったんでしょうね。
ワタと言っては気の毒ですが望まなかった肉は流さなければいけなかったんでしょう。
悲しい事です。

そういえば「月」は象形文字ですが二つの意味があります。
星のお月さんの「月」と「肉」から変化した「月」こちらは「にくづき」と呼ばれてますね。

さてまた寝ます。

あら、別にそらしている気はないのですが。
そう思っているならそれでいいですよ。
ただそらされて困ることがあるのかが不思議です。

>>797
月の情報をありがとうございます
星の?　ちょっと考えます。本当にありがとう
おやすみなさい
　　　　　　　　野良

>>799
月と肉ですね　ありがとうございました