⛩ 神道・仏教

>>647
お墓に立てられるのか・・・　
猫さんの立てた塔婆を見た人は腰ぬかす程、びっくりで、「うそー！」となるよ。

>>650
だから、俺、「御住職が悩む」と言っていたでしょうが？

>>650
空気読めや！

>>650
生きてる、元アイススケートの選手に向かって

冥福を祈る　追善供養・・・


　何が「私の主張は経文に懸けて一点の曇りもありませれ」だよ。

この問題を、深く真剣に考えていない証拠が、出てるんだよ。

>>648

その塔婆を立てられた方々や御住職、生きてる人の「御冥福」を祈られていたのですかね？

>>648
どうせ出まかせの嘘なのだろうが、それの５〜６本の塔婆が事実なら
そのお寺さんや檀家さん、相当抜けてるで。

>>655
猫さんのナリスマシじゃないの？
ちょっと文章違うで！

>>654多分猫さんのナリスマシかも？

富士音楽猫さんへ。 今は末法。 仏法を正しく理解する者は 一、二人です。 末法に於いて、正者か？ 邪者か？ の判断はたいへん難しいと思います。 貴方は 正宗が正しいと主張されますが、 なぜ末法にたくさんの正者がいると考えるのですか…？ 所詮は 末法の凡師です…。 この判断には 日蓮聖人は法華経を善知識として 照らし合わせれば 答えはでると言われましたが… 法華経寿量品と重ねれば 日蓮聖人は上行菩薩であるのは明白です…。 やはり、正宗教学は偽教学だと思いますよ… 南無妙法蓮華經 合掌 高橋幸弘

>>626 日蓮大聖人を誹謗する貴方は、未来永劫先に貴方は成仏できるかもしれません。
地獄で反省させられますよ

お前ら 働けや！

皆様。冷静になってください。
富士音楽猫様と高橋幸弘様との最近のやり取りは

>>636
>>640
と
>>639
>>640
の二つだけです。
その前後の投稿時間を見れば判りますが、高橋幸弘様の投稿文には文献の引用が皆無なのに対して富士音楽猫様の投稿文にはそれらが呈示されています。
つまり富士音楽猫様の投稿文はかなり手間隙がかかっているのです。

恐らくこの間の浅田真央の笑い話は富士音楽猫様のナリスマシによる手の込んだ悪戯だと考えた方が自然だと思います。

既に指摘させて頂いていますが富士音楽猫は日蓮正宗信徒の宗教的立場や信条を披瀝されていますので創価学会会員の格好の攻撃目標にされる可能性大です。
彼の天台教学に関する一般者からの質問にはプロでもなかなか解りやすく回答することは難しいのです。
難問を抱えて回答している人が、はたして他の問題に首を突っ込むゆとりがあるでしょうか。

富士音楽猫様の見解を予想してナリスマシて回答できるのは創価の方々が一番怪しいと思います。

高橋幸弘様もさすがに、そこまでは悪辣ではないでしょう。

>>662
↑の引用レスNo.を一部訂正します。
>>639
>>643

です。

>>659
高橋幸弘様の質問に富士音楽猫様は回答なさらないでしょう。
訳のわからない妨害やナリスマシ投稿によって議論の行方が見え辛くなっていますが、富士音楽猫様は貴方の質問に対してきちんと文証を呈示して回答されていますが、貴方はただただ御自分言い分を書き連ねているだけで、全く反証が出来ていないではないですか。

それどころか、本来なら高橋様が受けておられた質問を富士音楽猫様に代わりに回答させて於ても平気で文句ばかりをつけていますね。
これって仏法だの日蓮だのと言う前に人間としてとても恥ずかしいことではないでしょうか。

以下に質問者吉田亘輝様と富士音楽猫様のやり取りを示します。

>>601
>>605
>>609
>>611
>>625

御覧になって、如何に御自分が恥ずかしいのかをよくよくお考え下さいませ。

>>663
納得。あの生きている浅田真央さんの塔婆供養の話には笑えましたわ。
猫さんのナリスマシの仕業やね。
猫さんは別に結構難しい話してるみたいやし。

高橋と富士の化け猫の血みどろバトル見てみたい

>>664 山田明人さま。 富士音楽猫さんへ。 有り難うございます。 私も仕事上 なかなか 文証を提示できません…。 時間ができ次第提示させて頂きますので もう少しお待ちください…。 勝手をいい 申し訳ありません…。 正宗が如何に偽教学であるのかを提示できる文証を示したいと思いますので 皆様 もう少しお待ちください… よろしくお願いいたします。 久遠実成釈尊の弟子 高橋幸弘 南無妙法蓮華經 合掌

創価を潰したれ山田さん！

>>662
猫さんのナリスマシかも


都合悪くなると「ナリスマシ、創価の仕業」を使うのかよ？
猫さんの他のスレの小林麻央さんや成田屋市川家へのケチ付け投稿と比べてみると
同じ様な投稿文なのだがね。

＞恐らくこの間の浅田真央の笑い話
＞あの生きている浅田真央さんの塔婆供養の話には笑えましたわ


いや、浅田真央さんから見たら、笑い話どころか、凄く気分悪かったと思うよ。

>>599
＞紀元１世紀に成立した法華経に天台大師の法華玄義にある言葉や日蓮大聖人が書いてあったら大変なことになりますよ。


法華経は、釈尊出世の本懐の経典で、釈尊滅後、弟子達に口伝で大事に伝わり
早い時期に文献化、経典化されたのですよ。何を言ってるのですか。
紀元１世紀に成立した法華経なんて言ったら、まるで「法華経は後世の人物に寄って成立した」と
主張する中村元の様じゃないですか？
それと、天台大師が今は存在しないインドの法華経の原本から、参考にした法華玄義にある言葉が、全く無かったとは言えないじゃないでしょうか？

>>599
＞また、日蓮大聖人の御書の中に使用例があるならば、それは明らかな偽書です。


偽書だと言うのは、本物だと都合悪いから「偽書」だと誤魔化すのです。
それと「偽書」と言うなら、いつ、どこで、誰が、何のために作ったか？
全て証拠を示し、証明して下さい。


以上は、法華講の方々が良く使う論法なので、文句は無いでしょう。

高橋にマジレスってどんだけ暇なの？？
エサあげて高橋喜ばしてるだけじゃんｗｗ

>>669
私は過去に創価学会から執拗な勧誘を受け、その為に転職を余儀なくされた人間ですから、学会上層部の悪辣さは見に染みています。

創価学会に比べれば富士音楽猫様や高橋幸弘様などは善人も善人です。

日蓮正宗から破門された創価学会は大石寺２６代堅樹院日寛書写の本尊を会員に販売しておきながら、石山教学の根幹である、謂わば日寛教学の終着点とも言える本門戒壇本尊の絶対性は否定しているのです。
会員教化の為の日蓮遺文の取り扱いも切り文解釈で都合のよいところだけを切り取って利用しているに過ぎません。

創価学会は言わば日蓮の教えを利用した一種の宗教ビジネスです。

私が富士音楽猫様にある意味では肩入れするのは創価退治の良薬となる可能性を秘めた方ではないかと期待しているからです。
元より富士音楽猫様と私は別人格ですから無益な詮索は御無用に願います

以上。

>>671
大乗非ブッダ説が覆ることはまずないと思うよ。

法華経や華厳経を読めばわかるが、古代インド文学のＳＦ超大作だよ。

見宝塔品にの地球の半径くらいの多宝の塔が出現したり、提婆達多品にたる竜の女の子が一瞬にして男根が生じて男の子になると言う摩訶不思議な性転換の話など、あれはやはり、釈尊を説主とした後生の仏教文学作品だよ。

>>670
爆サイの宗教を浅田真央ちゃんやろか！？

>>674
＞元より富士音楽猫様と私は別人格ですから


誰も、あなたと富士音楽猫は同じ人など言っていませんが？　何か？

>>674
マジレスというエサを与えて高橋を喜ばしてる時点で
同じ暇人なのはよく解りましたｗｗ

>>677
山田さん この事を言うてはるねん。

>>669

山田さんもご苦労されましたね
だがしか〜し！
創価との縁でいい事もあったはず

>>634

結局は、猫さん
楽そうな？高橋さんでなければ、厳しそうな？相手に寄っては、猫さんは「義務が無い」など言ってスルー？逃げてる？のじゃないかよ？　
そんな「猿回しの猿」など捨て台詞、悪口言わんで、
何で日目→日道が正しいか？　日目→日郷が正しいか？それをきちんと文証などで述べれば
いいじゃんか？

>>674
＞創価退治の良薬となる可能性を秘めた方ではないかと期待しているからです。


なりません。　ただ、創価や顕正など生まれる様相のベースの教団に行き、
どこぞの法華講員さんも言っていた
今度は「屋号がお寺さんに変わった学会員」が誕生するだけです。

てか、山田明人さんって法華講員？

>>649
＞高い供養料金さえ払えば動物でもＯＫ。


なら、力石や矢吹錠などの慰霊の塔婆供養を行う事も出来るんだ？

>>674

根本的な原因は日蓮正宗に有るのでイスラム国の中のスンニ派からシーア派に移動しただけのテロ人数は減っていないと言う事ですね。

狂信者の度合いと言うものは本人の性格に依るものが大きいと思いますので
仮に創価学会から日蓮正宗に移動したとしても同じ事です。

移動する人数は極極 小人数ですし。

この様な日蓮系根幹に関わる>>675さんの投稿にこそ
猫さんでも、高橋さんでも反論して下さいよ。　それとも厳しそうなのでスルー？

>>681
日道は（内付）が有ったと日蓮正宗は主張しているが、（内付）とは外形的証拠の一切無い、内々の法の付属のことです

要するに史料には一切、日道が大石寺四代目の猊座に就いたと言う証拠がないのを猫さんは御存じなので避けて通られているのではないでしょうか
これを世間では（猫跨ぎ）といいます

この問題は歴史的分野だから史料がなければ証明出来ないわけですから。

こんな意地悪な質問をする奴は、きっと創価の連中に違いないと、猫さんは考えているかも知れません
何故なら創価には、この問題を取り上げることには極めて現代的な意義があるからです。

日目は美濃の垂井で遷化していますが、これは客死だから、随行の日郷は日目の最後の遺志を継承していた可能性は大だし
日郷が不在の間に日道が大石寺の猊座に就いていた記録が全くない。

実際に日目遷化の後の大石寺経営を日郷がしていた史料はあるんですから
地頭南条家歴代の寄進状や安堵状が保田妙本寺に現存しているし、その頃の日道宛の寄進状は東北地方の新田氏所縁の料地だけですから。

あの郷道論争は後世に日道の遺弟達がでっち上げた作り話だと言われています。

流石の猫さんも史料なしじゃ反論は出来ませんよ猫ニャンニャンニャン♪

>>683
架空の人物は無力じゃないかな。
塔婆は亡くなった人を供養するために、地水火風空の五大に準えて体をつくり成仏を願うものですから。
やはり対象は 曾てこの世に生きていた者に限られます。

>>686

だから君が創価学会員なのだよ。
日蓮宗なら猫さんを相手にしないから。

猫さんの論では日蓮本物論は成立しない。
天台大師や日蓮正宗の僧侶は如来ではないから。

ましてや創価学会の教義など仏教では無い。

>>688
あの〜日蓮本物論ってなんですか？

>>686
創価の秋谷さんが密かに保田妙本寺に赴いて創価の本山になってくれと嘆願したが、鎌倉日誠さんからすげなく断られたという風聞を耳にしましたが実際はどうだったんでしょうね。

この噂がもしも本当なら秋谷さんは池田路線は遠からず破綻すると考えていたのでしょうか。

私の親戚に学会信者がいるのですが、当家の仏壇に安置の日興上人御書写 の御本尊を見て、羨ましい と言っていました。

６８６様でも何方でも構いませんから事情通の方が居られましたら教えて貰えないでしょうか？

>>688
私は創価学会の信者ではありません。

猫さんの投稿文をこのスレの最初からじっくりと読んでみたまえ。

彼は筋金入りの日蓮正宗信徒だよ。

それから

日蓮本物論

日蓮本仏論

日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮日蓮

>>692

お大事に。

>>686
抑々、日道って、日目とは新田（小野寺）の縁者（叔父、甥）で、師匠、弟子ではない。
日目の弟子は、新潟の太田氏（他所者？）の出の日郷で、日目がかなり期待していた後継者なのは、日目の手紙から見える。
日道の師匠は、北山の日興で、当時、北山に自坊（行泉坊）を構え拠点にし、南条家（日道の縁者）持仏堂（下之坊）や、叔父の日目の指示で奥州の新田の領地などで布教していた。


これで、宜しいのですね？


＞地頭南条家歴代の寄進状や安堵状が保田妙本寺に現存しているし

しかし、これを言うと、正宗側は、
「日郷は、日道と争うために、地頭の南条時綱と「結託」して、更に南条時綱の
子息牛王丸（後の保田２代日伝）を日郷の弟子に受け入れて対抗したのだ」と
如何にも日郷が悪者なのだと反論するらしいですね。

>>691

じゃあ日蓮宗か法華宗しかないじゃないか？

浄土宗 浄土真宗 真言宗 天台宗なら日蓮正宗の僧侶なんか、くわしーく調べないからな。

猫さんの説明はどうでも良い。的外れ回答だな

>>695
日蓮正宗は歴代の御法主上人猊下の御指南を仰ぎ心服随従するのみ。

南無妙法蓮華経

日蓮本佛論も正しく日蓮菩薩論も正しい。

なんとなれば仏陀の主旨は全て清浄で二論の対立を超越しているからである。
然りと雖も、定めて日蓮本佛と言えず、日蓮菩薩とも言うを得ず。

富士音楽猫・高橋幸弘

の両者は戯論に耽っているのみ。
余の投稿者をしかり。

以上

>>694
そもそも、そんな論議にどれ程の意義があるのかと。
今の時代になんの価値が有るのかと。

どっちだって いいじゃない？

>>694
その日道と一緒に 日朗上人
日興に 会いに来たんだよね

>>697

屁理屈はどうでも良い。

天台大師も日蓮正宗の僧侶も如来では無いので

日蓮本仏論は誤りである。