🍜 三条市雑談

ヨハネス18世（Ioannes XVIII、? - 1009年7月18日）はローマ教皇（在位：1004年 - 1009年）。

ローマの聖職者レオの子としてラパニャーノにて生まれる。本名はジョヴァンニ・ファサーノ（Giovanni Fasano）。ラテン語名はヨハネス・ファサヌス（Ioannes Fasanus）。

伝承によれば、教皇在任中はずっと、ローマを支配する一門であるクレスケンティウス一族の首領にしてパトリキウス（貴族階級の軍事指導者）であるヨハネス・クレスケンティウス3世に従属させられていた。この期間はまた、のちに神聖ローマ皇帝となるハインリヒ2世と、自称イタリア王のアルドゥイノ・ディヴレア（Arduino d'Ivrea）との間に生じた衝突によって混乱していた時期でもあった。またローマはペスト禍に見舞われ、サラセン人らがティレニア海沿岸を略奪した。

教皇としてヨハネス18世は細かな教会組織の管理に専心した。またスラヴ人への布教活動の前線としてバイエルンの都市バンベルクに司教座を制定した。バンベルク司教座は皇帝ハインリヒ2世にとっても重要なものであった。そしてフルーリー修道院長とサンス司教・オルレアン司教の諍いの裁定もおこなった。

最終的にヨハネス18世は退位してのちローマの修道院に入り、そこですぐに死去した。

「教皇ヨハネス」の番号について、ヨハネス16世が対立教皇であるため、正確にはヨハネス18世は17番目の「教皇ヨハネス」である。しかし当時ヨハネス16世を正統な教皇と見做していたため、16番目の「教皇ヨハネス」はヨハネス17世と称し、ヨハネス18世もこれに続いた。また、14世と15世の間にもう一人の「教皇ヨハネス」がいたという説があり、その伝説の教皇を「16世」とすることがあったことから、一部の歴史学者はこのヨハネス18世を「ヨハネス19世」ないし「ヨハネス18世（19世）」と呼称することがある。

ベネディクトゥス9世（Benedictus IX、1012年頃 - 1055年ないし1065年ないし1085年）はローマ教皇（在位：1032年10月 - 1044年9月、1045年4月 - 5月、1047年11月 - 1048年7月）。退位と復位を繰り返し前後3期にわたって在位した個性の強い教皇である。

貴族トゥスクルム伯アルベリクス3世の子息としてローマに生まれる。名はテオフィラクトゥス(Theophylactus)。ベネディクトゥス8世とヨハネス19世の甥にあたる。1032年に父アルベリクス3世の支援により教皇として戴冠する。このときベネディクトゥスは18〜20歳という若さであり、資料によっては11〜12歳だったともいう。

伝承によると、ベネディクトゥスは放蕩に明け暮れるでたらめな生活を送ったという。ペトルス・ダミアニはその著作『ゴモラの書』においてベネディクトゥス9世を「聖職者に扮した地獄からの悪魔」に喩え、教皇庁の腐敗やベネディクトゥスの同性愛行為を批判した。またピアチェンツァ司教ベンノーもベネディクトゥスの犯した「嫌悪すべき姦淫と殺人」を糾弾した。後年、教皇ウィクトル3世は「ベネディクトゥスの強姦、殺人、そして口に出せないような所業」について調査を行わせており、その結論として「彼の教皇としての生涯は嫌悪すべきもので、腐りきったもので、忌まわしいものでしかない。私は身震いを禁じえない」と述べている。

ベネディクトゥス9世

第145代、第147代、第150代 ローマ教皇 　Benoit IX.jpg

教皇就任　1032年10月
教皇離任　1048年7月

先代　ヨハネス19世 / シルウェステル3世 / クレメンス2世
次代　シルウェステル3世 / グレゴリウス6世 / ダマスス2世

個人情報
本名　テオフィラクトゥス
出生　1012年頃ローマ
死去　1065/85年

親　トゥスクルム伯アルベリーコ3世

伊藤博文っぽい感じでやめてはもどってやめてはもどって
ヨハネス19世　(1024-1032)
ベネディクトゥス9世　(1032-1044)☆
シルウェステル3世　(1045)
ベネディクトゥス9世　(1045)☆
グレゴリウス6世　(1045-1046)
クレメンス2世　(1046-1047)
ベネディクトゥス9世　(1047-1048)☆
ダマスス2世　(1048-1048)

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　　　　 /　 　 　 　 ＼-'､　　　　「寝ているだけで稼げる仕事ってないのかな・・・」
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グレゴリウス6世（Gregorius VI、? - 1048年初頭）は第148代・第149代ローマ教皇（在位1045年5月1日 - 1046年12月20日）。本名はヨハネス・グラティアヌス。

ラテン門の聖ヨハネ教会の首席司祭を務め、高潔な人物として高い評価を得ていた人物であった。また教皇ベネディクトゥス9世の代父でもある。

ベネディクトゥス9世が教皇位を退こうと考えて代父グラティアヌスに相談（結婚が目的だったとされる）。そしてグラティアヌスに教皇位を譲り、返礼としてベネディクトゥス9世は多額の金を贈与した。そうしてグラティアヌスがグレゴリウス6世として1045年5月1日に教皇に就任。

放蕩だったベネディクトゥス9世に代わってグレゴリウス6世が教皇に就いたことをペトルス・ダミアニなどは歓迎したものの、教会に安泰が訪れたわけではなかった。というのも、かつてベネディクトゥス9世をローマから追放し、教皇となり、後にベネディクトゥス9世によってローマから追放された教皇シルウェステル3世（サビーナ司教でもあった）が自らの教皇位の正当性を主張したからであった。しかもここにきてベネディクトゥス9世が教皇位を手放したことを後悔し、再び教皇座に就こうと画策したことから、事態がさらに複雑化することとなる。

グレゴリウス6世は助祭ヒルデブランド（後のグレゴリウス7世）の助言を借りつつ、ベネディクトゥス9世には手紙や教会会議での呼びかけで以て、シルウェステル3世には武力で以て事態を収めようとした。しかしますます混乱の度を深めるだけであった。

この宗教界の混乱を収拾するためにローマ王ハインリヒ3世が1046年秋にアルプスを越えて進軍。グレゴリウス6世はイタリアに入ったハインリヒ3世と面会し、王の要請に基づいてストリにて教会会議を招集。1046年12月20日に会議が開催される。会議ではベネディクトゥス9世とシルウェステル3世の聖職剥奪とグレゴリウス6世への辞職勧告、およびシルウェステル3世の修道院送致が可決された。会議でグレゴリウス6世は「私の罪状がシモニアというのであれば、私の名の下に開催されたこの宗教会議もシモニア的である」と述べたものの結局は辞職をした。後任にバンベルク司教スイドガーがクレメンス2世として教皇に即位した。

グレゴリウス6世は皇帝によって1047年5月にケルンへ連れられ、1048年初頭に当地で死去した。グレゴリウス6世に付き従ったヒルデブランドはグレゴリウス6世が死ぬまでケルンに滞在、この間にクリュニー会の思想に触れたと推測されるが、その後1049年1月にローマに戻った。

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酢酸鉛(II) （さくさんなまり に）は鉛化合物の一種で、甘みを持つ無色の結晶である。酸化鉛(II)を酢酸と反応させることによって得られる。他の鉛化合物と同様、毒性が強い。水やグリセリンに可溶である。水の存在下で3水和物 Pb(OCOCH3)2·3H2O を生じ、これは潮解性を持つ単斜晶系の結晶である。価数を付さず単に酢酸鉛、あるいは鉛糖 (sugar of lead)、土の糖 (salt of Saturn)、グラール粉 （Goulard's powder, トマ・グラールにちなむ）などとも呼ばれる。

グレゴリウス6世 クレメンス2世 ベネディクトゥス9世

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レオ9世（Leo IX, 1002年6月21日 - 1054年4月19日）は、ローマ教皇（在位：1049年 - 1054年）。ヒルデブランド（後の教皇グレゴリウス7世）らの人材を得て教会改革に尽力した教皇。聖別されており、教会慣用名はレオ[1]。

生涯[編集]

トゥール司教から教皇へ[編集]

アルザス地方（現在のフランス東端部）のダグスブルクの出身。アルザス貴族のエギスハイム伯家（エティション家の分家）に生まれた。前名はブルーノ(Bruno)である。

神聖ローマ皇帝コンラート2世の縁者であったことからコンラート2世に仕え、1026年にコンラート2世によってトゥールの司教（在位：1026年 - 1051年）に任じられた。1049年、コンラート2世の息子の神聖ローマ皇帝ハインリヒ3世の推挙を受け、トゥール司教在任中にてローマ教皇として即位した。登位は1049年2月12日であった[1]。

教会改革[編集]

登位後は乱れた教会秩序の回復のため、皇帝との協調関係を保ちつつ教会の改革に努めた。レオ9世は、ローマ教皇として教会改革にはじめて着手した人物であり、その改革はクリュニー修道院の主張から多大な影響を受けていた[2]。レオ9世はクリュニー修道院出身者をはじめ、数多くの有能な改革者たちを教皇庁に取り込んだ。その中には、後に教皇グレゴリウス7世となるイルデブランドもいた。教皇庁の組織は強化され、数多くの修道院がローマに結び付けつけられた。

レオ9世の在位期間は5年におよんだが、その内ローマで過ごしたのは半年に満たなかったと推定される[2]。なぜなら、レオ9世はドイツやフランスの各地において改革的教会会議（公会議）を開き、現地の司教や修道院長を集め、「倫理的刷新」を合言葉にシモニア（聖職売買）やニコライスム（聖職者妻帯）の禁止の決議をおこない、その徹底に努めたからであった。これは後のグレゴリウス改革の先駆的な営みであり、初期教会改革を代表する重要な試みと評することができる[2][3]。

東西教会の分離[編集]

東西教会の分裂を解決するための努力もおこなったといわれる。しかし、コンスタンティノープル総司教のケルラリウス（ミハイル1世）を破門した。これにより、かねてから進行していた東西教会の分離が決定的となった[2]。

1053年には、教皇庁をおびやかすイタリア半島南部のノルマン人勢力と戦ってレオ9世自身が捕虜となり、獄中でマラリアに罹患、翌年にそれがもとで死去した。51歳没。彼の死によってキリスト教の東西教会は最終的に分離した。

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　　　 /　　 　　　　　　ヽ　レオ９世は聖職者妻帯を禁止したのか・・・
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ホノリウス4世（Honorius IV,1210年 - 1287年4月3日）はローマ教皇（在位：1285年 - 1287年）。本名はジャコモ・サヴェッリ（Giacomo Savelli）。

生涯・業績[編集]

ローマ貴族サヴェッリ家の出身で、聖職とは縁が無かった。2人の息子がおり、1人はウルビーノ市長に就任（1279年没）、もう1人はローマ上院議員になっている（1306年没）。

聖職者への道を進むのは妻の死後であり、パリ大学で学び、シャロン＝アン＝シャンパーニュ司教座聖堂参事会員に就任、イングランドのノリッジ教区を割り当てられたが、任地へ赴く事はなかった。ここまでの経過はクレメンス4世と似通っている（彼も最初は俗人だった）。

1261年、ウルバヌス4世から助祭枢機卿に任命、クレメンス4世死後のコンクラーヴェでグレゴリウス10世を選任した6人の枢機卿の1人である。ハドリアヌス5世の治世ではローマ王ルドルフ1世の神聖ローマ皇帝戴冠式の日取りの折衝を執り行ったが、ハドリアヌス5世が急死、決定されないままに終わった。ニコラウス3世とマルティヌス4世の戴冠式で教皇冠を与える役目を負っていた。

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　　　　 （ (,,ﾟДﾟ)　＜記念パピコ
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マルティヌス4世が1285年3月28日にペルージャで没するとコンクラーヴェが開かれたが、僅か5日の4月2日でジャコモが教皇ホノリウス4世に選出された。しかし、彼は老齢で痛風に侵されていた為、殆ど立ち上がれなくなっていた。

マルティヌス4世はナポリ王シャルル・ダンジューの傀儡で彼の意に沿う政策しか実施しなかったが、ホノリウス4世も同じくアンジュー＝シチリア家寄りの態度をとり、シチリア王位も兼ねたアラゴン王家のバルセロナ家と対立した。シチリアの晩祷事件でシャルルはシチリアを失い、アラゴン王ペドロ3世に奪われたが、奪回の為にマルティヌス4世と甥のフランス王フィリップ3世を巻き込んでまでペドロ3世と戦ったが、シチリアを奪還できないまま1285年1月に没した。

彼を支援したマルティヌス4世、フィリップ3世も同年3月と10月に死去、ペドロ3世も11月に死去してアラゴンは長男のアルフォンソ3世が、シチリアは次男のハイメが相続、1284年にアラゴン側に捕らえられたカルロ2世がシチリアの完全放棄を条件に釈放されたが、ホノリウス4世はこれを認めずハイメを破門、バルセロナ家との関係は悪化したままであった。

イングランド王エドワード1世の尽力でアルフォンソ3世との和平交渉が始まったが、結論の出ないままホノリウス4世が死去、最終的にシチリア問題に決着が着くのはバルセロナ家とアンジュー家が姻戚関係を結ぶ1290年代になる。

他には、パリ大学に援助を行った事と、1285年にイルハン朝の第4代ハン・アルグンの書簡がローマに届けられた事が知られている。内容は共同でイスラム教徒打倒を提案したものだったが、ホノリウス4世は成す所のないまま死去、この課題は次のニコラウス4世に託される事になる。

ボニファティウス8世（Bonifatius VIII, 1235年頃 - 1303年10月11日）は、中世のローマ教皇（在位：1294年 - 1303年）。フランス王フィリップ4世およびコロンナ家と争い、最晩年に起こったアナーニ事件の直後に「憤死」した。学術・文化の保護者としても知られる。

人物評価[編集]

ボニファティウス8世の石棺（ヴァチカン）
同時代のフィレンツェの政治家ディーノ・コンパーニによる年代記には「この法王は猛烈果断な気性と卓越せる才能を持ち、自我流に教会を導き、自説に同意しない者を斥けた」と記されている。

ボニファティウスはまた、聖職にある身としてはめずらしいほどの現実主義者であり、また、「最後の審判」は存在しないと信じていた[2]。敬虔な人から悩みを打ち明けられても、「イエス・キリストはわれらと同じただの人間である」と述べ、「自分の身さえ救うことのできなかった男が他人のために何をしてくれようか」と公言してはばからなかったともいわれている[2]。

ボニファティウス8世は、何ごとによらず華美を好み、美食家で、宝石でかざったきらびやかな衣服を身にまとい、金や銀などの宝飾品を常に着用していた[2]。賭博も好み、教皇庁はまるでカジノのようであったという[2]。性的には精力絶倫で、あやしげな男女が毎晩のように教皇の寝所に出入りしたともいわれている[2]。

政治的に対立したフィレンツェのダンテ・アリギエーリからは、上述のように、主著『神曲』のなかで「地獄に堕ちた教皇」として魔王のルシフェルよりも不吉な影をもって描かれた。

その一方でボニファティウス8世は学問の造詣深く、ヴァチカンの公文書保管庫を改造して蔵書の目録をつくらせ、上述のようにローマ大学を創設し、ジョットら画家や彫刻家のパトロンとなって文化・芸術の保護者となった[1]。以上、さまざまな点でルネサンス時代およびルネサンス教皇を先取りするかのような印象がもたれる教皇である[1]。

ベネディクトゥス11世

教皇就任　1303年10月22日
教皇離任　1304年7月7日
先代　ボニファティウス8世
次代　クレメンス5世

個人情報
本名　Nicholas Boccasini
出生　１240年
Flag of the Holy Roman Empire (1200-1350).svg 神聖ローマ帝国 トレヴィーゾ

死去1304年7月7日
教皇領 ペルージャ

ベネディクトゥス11世（ラテン語:Benedictus XI, ベネティクト11世; 1240年 - 1304年7月7日、在位：1303年 - 1304年）は、14世紀初めのローマ教皇である。トレヴィーゾ出身、本名はニコラス・ボッカシーニ（Nicholas Boccasini）。

ドミニコ会の出身。教皇選出後、8か月で急死し、毒殺されたともいわれる。当時はアナーニ事件とアヴィニョン捕囚の間の時期で、フランスと教皇庁の困難な関係の中であった。死後、「福者」に列せられる。

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　　　　 /　 　 　 　 ＼-'､　　　　福者と聖性とAND・ORってとこかな。
　　　　/　　　　　　　 ヽ　ヽ 　　腐敗に金・女・権力って感じだね。酒はどうなんだろう。
　　　 _|　　　　　　　　 |　　| 　　大淫婦大娼婦シリーズですからね。
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　　 (‾‾‾‾　　／　 ｀ヽ､＿　 |　　 ´_|＿＿＼　　` ─ ､_.／ 　　　　　金杯
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福者（ふくしゃ　ラテン語: beātus (男性形), beāta (女性形)、スペイン語: Beato）は、カトリック教会において、死後その徳と聖性を認められた信者に与えられる称号。この称号を受けることを列福という。その後、さらに列聖調査がおこなわれて聖人に列せられることもある。

福者とされるまで[編集]

選考には二段階の審査を経る。まず第一段階では、管区大司教により生前の功績や残された著書が調査される。殉教者以外は、功績の中に奇跡の取次ぎがあった方が望ましい。第二段階では、列聖省で調査が行われ、最終的にローマ教皇によって列福宣言がされる。通例、これらの手続きには早くても本人の死後数十年を要する。ただし、生前から聖女とたたえられたマザー・テレサ、長期にわたる在位で全世界を司牧し、信徒のあいだで圧倒的な人気のあったヨハネ・パウロ2世など、死後数年にして列福された例もあり、この点は生前の人望や人気に左右される性質のものである。ヨハネ・パウロ2世の列福の手続きが異例の早さで進められたのは、後継教皇のベネディクト16世の意向が強く働いていた[1]。

福者に対する信心は、殊に関係の深い地域の教会での典礼において許可されている。ただし全世界の教会の典礼で公的に記念する義務はない。

すべての福者はその記念日を持っており、通常は当人が死去した日をそれに当てる。

カトリック教会以外での用法[編集]

正教会での至福者・至福女（the Blessed） は聖人の称号のひとつであり、ローマ・カトリックで言う福者とは意味が異なる。たとえば正教ではアウグスティヌスを「福アウグスティン」と呼ぶが、この「福」はカトリック教会におけるような福者の意ではなく、聖人の称号の一つである。正教には「列福」「列聖」といった段階も存在しない。


著名な福者[編集]
ドゥンス・スコトゥス：哲学者・神学者
アンジェリコ
ヤコブス・デ・ウォラギネ
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ペトロ岐部と187殉教者：日本人殉教者　いっぱいいるけど死刑とか妻帯者、女も福者になってる。
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中浦ジュリアン：司祭、日本人殉教者
ディオゴ結城：司祭、日本人殉教者
ニコラオ永原ケイアン:日本人殉教者
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カール1世 (オーストリア皇帝)　妻帯者で子供もいる。嫁も福者としての調査されてる。
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ニコラウス・ステノ
アンナ・カタリナ・エンメリック　イエスの最期を幻視したことをメル・ギブソン監督で映画化
オスカル・ロメロ：司祭、殉教者
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高山右近：日本人殉教者　妻帯者で子供もいる。キリシタン大名。殉教したって書かれてる。
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アルバロ・デル・ポルティーリョ：司教



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　／´∀｀;::::＼ ＜ おれの名はテレホんマン
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福者ペトロ岐部と187殉教者
記念日　7月1日

ペトロ岐部と187殉教者（ペトロきべと187じゅんきょうしゃ）は、1603年から1639年にかけて日本各地で殉教した日本人のカトリック司祭・修道者・信徒で、2008年に長崎市で行われた列福式でカトリック教会の福者に列せられた188人のキリシタンの総称[1]。司祭になるべくローマへ徒歩で行ったペトロ岐部や、天正遣欧少年使節の一人である中浦ジュリアンらを含む[2]。
概要[編集]

ペトロ岐部像 大分県国東市
「ペトロ岐部と187殉教者」は、徳川幕府のキリスト教禁教政策のもとで1603年から1639年にかけて各地で殉教した日本人で、5人の司祭・修道者のほか武士、町人などさまざまな身分の183人の老若男女の信徒（キリシタン）が含まれている[2]。中には洗礼名だけで日本名が伝わっていない信徒もいる。2007年6月1日に当時のローマ教皇ベネディクト16世が列福を承認する教令に署名し[3]、2008年（平成20年）11月24日に長崎県長崎市の長崎県営野球場で列福式が執り行われた。列福式には、ローマ教皇代理として元教皇庁列聖省長官のジョゼ・サライバ・マルティンス（英語版）枢機卿が来日して司式した[2]。日本のカトリック教会では、7月1日を「ペトロ岐部と187殉教者」の記念日としている[4]。

福者となった殉教者[編集]

※名前の後の括弧内は没時の年齢。

八代の殉教者（11名）[編集]

キリシタン大名の小西行長が南肥後の領主であったが、関ヶ原の戦いで敗れたことにより、その領地は加藤清正のものとなった。加藤清正は日蓮宗を厚く信仰しており、領内のキリシタンにも日蓮宗への改宗を強制し、従わない者に対しては容赦ない弾圧を加えた。
1603年12月8日殉教 ヨハネ南五郎左衛門 （35歳）：斬首

1603年12月9日殉教 マグダレナ南 （33歳）（ヨハネ南の妻）：磔刑
ルドビコ南 （7歳）（ヨハネ南の養子）：磔刑
シモン竹田五兵衛 （33歳）：斬首
アグネス竹田 （30歳）（シモン竹田の妻）：磔刑
ヨハンナ武田 （年齢不詳）（シモン竹田の母）：磔刑

1606年8月16日殉教 ヨアキム渡辺次郎左衛門 （55歳）：獄中にて病死

1609年2月4日殉教 ミカエル三石彦右衛門 （50歳）：斬首
トマス三石 （13歳）（ミカエル三石の息子）：斬首
ヨハネ服部甚五郎 （39歳）：斬首
ペトロ服部 （5歳）（ヨハネ服部の息子）：斬首

萩・山口の殉教者（2名）[編集]

山口のキリシタンを一掃しようとした毛利輝元によって、熊谷元直と全盲の琵琶法師であったダミアンは捕らえられた。自らの信仰を明らかにしていた元直は、萩城建設の際の窃盗事件を理由に死罪とされ、地域のキリシタンの精神的支柱であったダミアンは、役人により夜中に刑場に連れ出され、斬首された。
1605年8月16日殉教 メルキオール熊谷豊前守元直 （50歳）

1605年8月19日殉教 ダミアン （45歳）


薩摩の殉教者（1名）[編集]
1608年11月17日殉教 レオ税所七右衛門 （39歳）


生月の殉教者（3名）[編集]

平戸の領主であった松浦隆信が南蛮貿易を開始してポルトガル船が入港するようになったことから、1550年代からキリスト教が平戸島や生月島など一帯に広まったが、隆信の死後、息子の松浦鎮信の時代には、キリシタンへの弾圧が厳しくなった。
1609年11月14日殉教 ガスパル西玄可 （54歳）
ウルスラ西 （54歳）：ガスパル西の妻
ヨハネ西又市 （24歳）：ガスパル西の息子

有馬の殉教者（8名）[編集]

島原藩の藩主であった有馬晴信の受洗によって、この地のキリシタンは増加し、その数は数万人に及んだという。しかし、岡本大八事件により晴信が流罪となり、その家督と所領が息子の直純に移ると状況は一変。領主であり、徳川家康の外曾孫・国姫を側室に持つ直純と、長崎奉行長谷川左兵衛によって迫害が行われた。
1613年10月7日殉教 アドリアノ高橋主水 （年齢不詳）
ヨハンナ高橋 （年齢不詳）：アドリアノ高橋の妻
レオ林田助右衛門 （年齢不詳）
マルタ林田 （年齢不詳）：レオ林田の妻
マグダレナ林田 （19歳）：レオ林田の娘
ディエゴ林田 （12歳）：レオ林田の息子
レオ武富勘右衛門 （年齢不詳）
パウロ武富 （27歳）：レオ武富の息子


天草の殉教者（1名）[編集]
1614年6月5日殉教 アダム荒川 （60歳）


京都の大殉教（52名）[編集]
1619年10月6日殉教 ヨハネ橋本太兵衛 （年齢不詳）
テクラ橋本 （年齢不詳）：ヨハネ橋本の妻
カタリナ橋本 （13歳）：ヨハネ橋本の娘
トマス橋本 （12歳）：ヨハネ橋本の息子
フランシスコ橋本 （8歳）：ヨハネ橋本の息子
ペトロ橋本 （6歳）：ヨハネ橋本の息子
ルイサ橋本 （3歳）：ヨハネ橋本の娘
トマス喜庵 （年齢不詳）
トマス池上 （年齢不詳）
リノ利兵衛 （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）：リノ利兵衛の妻
コスメ （年齢不詳）
アントニオどみ （年齢不詳）
ヨアキム小川 （年齢不詳）

ヨハネ久作 （年齢不詳）
マグダレナ （年齢不詳）：ヨハネ久作の妻
レジナ （2歳）：ヨハネ久作の娘
トマスこしましんしろう （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）：トマスこしまの妻
ガブリエル （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）
モニカ （4歳）：マリアの娘
マルタ （年齢不詳）
ベネディクト （2歳）：マルタの息子
マリア （年齢不詳）
シクスト （3歳）：マリアの息子
モニカ （年齢不詳）
トマス藤右衛門 （年齢不詳）
ルチア （年齢不詳）：トマス藤右衛門の妻
ルフィナ （年齢不詳）
マルタ （7歳）：ルフィナの娘
モニカ （年齢不詳）
インマヌエル小三郎 （年齢不詳）
トマス与右衛門 （年齢不詳）
アンナかじや （年齢不詳）：トマス与右衛門の母
アガタ （年齢不詳）
マリアちゅうぞう （年齢不詳）
ヒエロニモそうろく （年齢不詳）
ルチア （年齢不詳）：ヒエロニモそうろくの妻
ヨハネ桜井如庵 （年齢不詳）
ウルスラ （年齢不詳）：ヨハネ桜井の息子の妻
マンショ九次郎 （年齢不詳）
ルイス（ルドビコ）又五郎 （年齢不詳）

レオきゅうすけ （年齢不詳）
マルタ （年齢不詳）：レオきゅうすけの妻
メンシア （年齢不詳）
ルチア （年齢不詳）：メンシアの娘
マグダレナ （年齢不詳）
ディエゴ辻 （年齢不詳）
フランシスコ庄三郎 （年齢不詳）
フランシスコ （年齢不詳）
マリア （年齢不詳）


小倉・大分・熊本の殉教者（加賀山一族18名）[編集]
1619年10月15日殉教 ディエゴ加賀山隼人 （54歳）
バルタザル加賀山半左衛門 （47歳）：ディエゴ加賀山隼人のいとこ
ディエゴ加賀山 （5歳）：バルタザル加賀山の息子

1636年1月30日殉教 小笠原玄也 （年齢不詳）
マリア小笠原みや （年齢不詳）：ディエゴ加賀山隼人の娘、小笠原玄也の妻
小笠原源八 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原まり （年齢不詳）：小笠原玄也の娘
小笠原くり （年齢不詳）：小笠原玄也の娘
小笠原佐左衛門 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原三右衛門 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原四郎 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原五郎 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
小笠原つち （年齢不詳）：小笠原玄也の娘
小笠原権之介 （年齢不詳）：小笠原玄也の息子
奉公人 4名

江戸の殉教者（1名）[編集]
1623年12月4日殉教 ヨハネ原主水 （年齢不詳）


広島の殉教者（3名）[編集]
1624年2月16日殉教 フランシスコ遠山甚太郎 （24歳）

1624年2月17日殉教 マチアス庄原市左衛門 （34歳）

1624年3月8日殉教 ヨアキム九郎右衛門 （65歳）


雲仙の殉教者（29名）[編集]
1627年2月21日殉教 バルタザル内堀 （年齢不詳）：パウロ内堀の息子
アントニオ内堀 （18歳）：パウロ内堀の息子
イグナチオ内堀 （5歳）：パウロ内堀の息子

1627年2月28日殉教 パウロ内堀作右衛門 （47歳）
ガスパル喜左衛門 （年齢不詳）
マリア峰 （年齢不詳）
ガスパル長井宗半 （年齢不詳）
ルイス（ルドビコ）信三郎 （年齢不詳）
ディオニジオ佐伯てんか （年齢不詳）
ルイス（ルドビコ）佐伯きぞう （年齢不詳）：ディオニジオの息子
ダミアン市弥太 （年齢不詳）：ディオニジオの甥
レオ中山そうかん （年齢不詳）
パウロ中山 （年齢不詳）：レオの息子

ヨハネ木崎 （年齢不詳）
ヨハネ平作 （年齢不詳）
トマス新五郎 （52歳）
アレクシス庄八 （年齢不詳）
トマス近藤兵右衛門 （63歳）
ヨハネ荒木勘七 （34歳）

1627年5月17日殉教 ヨアキム峰助太夫 （60歳）
パウロ西田休巴 （74歳）
マリア （36歳）
ヨハネ松竹庄三郎 （38歳）
バルトロメオ馬場半右衛門 （53歳）
ルイス（ルドビコ）助右衛門 （37歳）
パウロ鬼塚孫右衛門 （64歳）
ルイス（ルドビコ）林田宗可 （67歳）
マグダレナ林田 （68歳）：ルイス林田の妻
パウロ林田茂兵衛 （35歳）：ルイス林田の息子

米沢の殉教者（53名）[編集]

詳細は「北山原殉教遺跡」を参照
1629年1月12日殉教 ルイス（ルドビコ）甘糟右衛門 （年齢不詳）
ミカエル甘糟太右衛門 （年齢不詳）：ルイス甘糟の息子
ドミニカ甘糟 （年齢不詳）：ミカエルの妻
ジュスタ甘糟 （3歳）：ミカエルの娘
ビンセンチオ黒金市兵衛 （年齢不詳）：ルイス甘糟の息子
テクラ黒金 （17歳）：ビンセンチオ黒金の妻
ルチア黒金 （1歳）：ビンセンチオ黒金の娘
マリア伊藤 （年齢不詳）
マリナ長房 （年齢不詳）
ペトロ弥兵衛 （年齢不詳）
マチアス彦助 （年齢不詳）
テモテ大峡次郎兵衛 （年齢不詳）
ルチア大峡 （年齢不詳）：テモテ大峡の妻
ヨハネ五郎兵衛 （年齢不詳）
ヨアキム三郎兵衛 （年齢不詳）
ヨハネ板斎主計 （年齢不詳）
アウレア板斎 （年齢不詳）：ヨハネ板斎の妻
アントニオ板斎オロス （年齢不詳）：ヨハネ板斎の息子
パウロ三十郎 （年齢不詳）：ヨハネ板斎の娘婿
ルフィナ （年齢不詳）：ヨハネ板斎の娘、パウロ三十郎の妻
パウロ （5歳）：パウロ三十郎の息子
マルタ （3歳）：パウロ三十郎の娘
シモン高橋清左衛門 （年齢不詳）
テクラ高橋 （13歳）：シモン高橋の娘
パウロ西堀式部 （31歳）
ルイス（ルドビコ）甚右衛門 （80歳）
アンナ （年齢不詳）：ルイス甚右衛門の妻

マンショ吉野半右衛門 （年齢不詳）
ジュリア吉野 （年齢不詳）：マンショ吉野の妻
アントニオ穴沢半右衛門 （年齢不詳）
クレセンチア穴沢 （年齢不詳）：アントニオ穴沢の妻
パウロ穴沢重三郎 （年齢不詳）：アントニオ穴沢の息子
ロマノ穴沢松次郎 （14歳）：アントニオ穴沢の息子
ミカエル穴沢治 （13歳）：アントニオ穴沢の息子
アンデレ山本七右衛門 （年齢不詳）
マリア山本 （年齢不詳）：アンデレ山本の妻
ウルスラ山本 （3歳）：アンデレ山本の娘
イグナチオ飯田惣右衛門 （年齢不詳）
ルチア飯田 （歳）：イグナチオ飯田の妻
ヨハネ有家喜右衛門 （年齢不詳）
マグダレナ有家 （年齢不詳）：ヨハネ有家の妻
ペトロ有家丹蔵 （年齢不詳）：ヨハネ有家の息子
アレクシス佐藤清助 （年齢不詳）
ルチア佐藤 （年齢不詳）：アレクシス佐藤の妻、アントニオ穴沢の娘
エリザベト佐藤 （3歳）：アレクシス佐藤の娘
パウロ佐藤又五郎 （年齢不詳）：アレクシス佐藤の弟
N・七左衛門 （年齢不詳）
マグダレナ （歳）：N・七左衛門の妻
女児 （5歳）：N・七左衛門の娘
女児 （3歳）：N・七左衛門の娘
アレクシス庄右衛門 （年齢不詳）
カンディド坊主 （14歳）：アレクシス庄右衛門の義弟
イグナチオ （1歳）：カンディド坊主の甥

長崎西坂の殉教者（2名）[編集]
1633年7月28日殉教 ミカエル薬屋 （年齢不詳）
1633年7月31日殉教 ニコラオ福永ケイアン （63歳）

その他（司祭4名）[編集]
1633年10月21日殉教 中浦ジュリアン （64歳）

1636年2月25日殉教 ディオゴ結城了雪 （62歳）

1637年11月6日殉教 トマス金鍔次兵衛 （37歳）

1639年7月4日殉教 ペトロ岐部 （52歳）

脚注[編集]
1.^ 7月1日　ペトロ岐部と187殉教者　Laudate　女子パウロ会
2.^ a b c ペトロ岐部と１８７殉教者　カトリック中央協議会
3.^ ペトロ岐部と187殉教者関連お知らせ 「ペトロ岐部と187殉教者の列福式」開催日、決定 カトリック中央協議会
4.^ 『カトリック教会情報ハンドブック2014』（教会暦）p78 カトリック中央協議会 ISBN 978-4-87750-553-0

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　　　　　　　　　　　　　　代表は殉教？代表は処刑ではないということか？
　　　　　　　　　　　　　　キリスト教って自殺は認めないんだよね？ガラシャとかどうなるんだろ？
　　　　　　　　　　　　　　書いてあったよね。

関連項目[編集]
日本二十六聖人　秀吉がしたキリスト教禁止？（キリシタン禁止）と処刑
聖トマス西と15殉教者
元和の大殉教　秀吉と同じく徳川幕府がイエズス会を処刑
結城了悟（スペイン生まれのイエズス会司祭。殉教者の列福に尽力したキリシタン史研究者。メンバーの一人から帰化名をとった。）

ここらへんも福者ってされたみたいだけどね。元和の大殉教なんかもさ。


　　　　 ∧＿∧　にっぽんちゃちゃちゃ
　／＼（　・∀・）／ヽ
（ ●　と　　　つ　● ）　にっぽんちゃちゃちゃ
　＼/⊂、 ノ　　＼ノ
　　　　　し'

カール1世（ドイツ語: Karl I.、1887年8月17日 - 1922年4月1日）は、最後のオーストリア皇帝（在位：1916年11月21日 - 1918年11月12日）。ハンガリー国王としてはカーロイ4世（ハンガリー語: IV. Károly）。ボヘミア国王としてはカレル3世（チェコ語: Karel III.）。カトリック教会の福者。

カール1世 / カーロイ4世　Karl I. / IV. Károly
オーストリア皇帝・ハンガリー国王 　Charles I of Austria.jpg
カール1世 / カーロイ4世
在位　1916年11月21日 – 1918年11月12日
戴冠　1916年12月30日、於マーチャーシュ聖堂（ハンガリー国王）
全名　　Karl Franz Joseph Ludwig Hubert Georg Otto Maria von Habsburg-Lothringen
カール・フランツ・ヨーゼフ・ルートヴィヒ・フーベルト・ゲオルク・オットー・マリア・フォン・ハプスブルク＝ロートリンゲン
出生　1887年8月17日
Flag of Austria-Hungary (1869-1918).svg オーストリア＝ハンガリー帝国、ペルゼンボイク＝ゴッツドルフ、ペルゼンボイク城

死去　1922年4月1日（34歳没）
Flag of Portugal.svg ポルトガル、フンシャル

埋葬
Flag of Portugal.svg ポルトガル、フンシャル、ノッサ・セニョーラ・ド・モンテ教会
スイスの旗 スイス、ムーリ、ムーリ修道院（心臓）

配偶者ツィタ・フォン・ブルボン＝パルマ
子女　一覧参照[隠す]
オットー
アーデルハイト
ローベルト
フェリックス
カール・ルートヴィヒ
ルドルフ
シャルロッテ
エリーザベト

王家　ハプスブルク＝ロートリンゲン家
父親　オットー・フランツ・フォン・エスターライヒ
母親　マリア・ヨーゼファ・フォン・ザクセン
宗教　キリスト教カトリック教会

ツィタ・フォン・ブルボン＝パルマ（ドイツ語: Zita von Bourbon-Parma, 1892年5月9日 - 1989年3月14日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国最後の皇帝カール1世の皇后。
ルクセンブルク大公マリー＝アデライドとシャルロットの姉妹、ベルギー王アルベール1世妃エリザベートとはともに母方の従姉妹同士に当たる。また、シャルロットの夫フェリックスはすぐ下の弟である

聖性調査[編集]

ツィタはその信心深さでよく知られた。生涯にわたって夫カール1世の退位を否定し続けたのも、王権神授説を信じていたためだった。1962年から、オーストリアとの国境にほど近いスイス・ツィツァースにある聖ヨハネス修道院で暮らすようになり、崩御までのおよそ27年間を祈りの日々で過ごした。

没後20年が経過した2009年、聖性調査が正式に開始され、「神の僕（英語版）」となった[31]。

なお、夫カール1世はすでに福者となっているが、その記念日は彼の命日ではなくツィタとの結婚記念日である10月21日となっている。（そのことが示唆しているように）ツィタもいずれカール1世と並ぶようにカトリックの祭壇に加わる可能性が非常に大きいといわれている[32][33]。

　　　　　　　　　　　　∧＿∧ 　 ／‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
　 　 　 　 　 　 　 　 （　・∀・）＜　まだ福者になってないみたい。神父とは違うもんねってとこか？
　　 　 　 　 　 　 ＿φ＿__⊂）__ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／旦／三／ ／|
　　　　　　　　|‾‾‾‾‾|　 |　　彼女が大淫婦ではないけど？
　　　　　　　　|愛媛みかん|／　　大淫婦が教皇を動かした事があるってのはあるんだろうね。
　　　　　　　　 ‾‾‾‾‾　でもキリスト教だと来たるべき時が来たら大淫婦は滅せられるんだっけ？

高山 右近（たかやま うこん）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。代表的なキリシタン大名として知られる。カトリック教会の福者。
父は摂津国人・高山友照、母は洗礼名マリア。同じく摂津国人の中川清秀は従兄弟とされる。

国外追放と死[編集]
慶長19年（1614年）、加賀で暮らしていた右近は、徳川家康によるキリシタン国外追放令を受けて、人々の引きとめる中、加賀を退去した。長崎から家族と共に追放された内藤如安らと共にマニラに送られる船に乗り、マニラに12月に到着した。イエズス会報告や宣教師の報告で有名となっていた右近はマニラでスペインの総督フアン・デ・シルバらから大歓迎を受けた。しかし、船旅の疲れや慣れない気候のため老齢の右近はすぐに病を得て、翌年の1月6日（1615年2月3日）に息を引き取った。享年63[8]。マニラ到着からわずか40日のことだった。

葬儀は総督の指示によってマニラ全市をあげてイントラムロスの中にあった聖アンナ教会にて、10日間という長期間で盛大に行われた。右近の亡骸は、イエズス会コレジオのサンタ・アンナ聖堂の近くに埋葬された。1634年には、右近の遺骨はサン・ホセにあったコレジオの聖堂に移され、石棺の上には右近の画像が掲げられた。1767年、マニラのイエズス会が閉鎖され、土地と建物はマニラ大司教区の所有となる。その後、右近の遺骨と画像は行方不明となった。右近の遺骨を探す活動は今も続けられている[9]。 右近の死後家族は日本への帰国を許され、現在、石川県羽咋郡志賀町代田、福井県福井市、大分県大分市に直系子孫の3つの「高山家」がある。

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キリシタン（吉利支丹、ポルトガル語: Cristão）は、日本の戦国時代から江戸時代、更には明治の初めごろまで使われていた日本語（古語口語）である。

概要[編集]

元々はポルトガル語で「キリスト教徒」という意味であり、英語では「クリスチャン」（Christian）となる。元来はキリスト教徒全般を指すが、実際に使われるこの語は、戦国時代以後、日本に伝来したキリスト教（カトリック）の信者・伝道者またその働きについてである。また、貿易に関わったオランダ人は、キリスト教徒（プロテスタント）であるので「キリシタン」とは捉えられていない。

日本の漢字では、“吉利支丹”などと書く。江戸時代以降は禁教令や踏み絵による弾圧に伴い、侮蔑を込めて“切死丹”、“鬼理死丹”という当て字も使われるようになった。5代将軍徳川綱吉の名に含まれる“吉”の字をはばかって、綱吉治世以降は“吉利支丹”という字は公には使われなくなり、“切支丹”という表記が一般となった。

現在の日本では、「キリシタン」という言葉は「キリシタン大名」や「隠れキリシタン」など、日本の歴史用語として使用されており、現代日本のキリスト教徒を指す場合は「クリスチャン」を用いる。

また、カトリック・プロテスタントその他を問わず日本のキリスト教徒が、過去も含めて「キリシタン」と自称することもない。特にカトリック信徒が日本一多い長崎県（カトリック長崎大司教区を擁する）では、かつての禁教・迫害などの辛い歴史を連想させるため、この呼称を嫌うカトリック信徒も少なくない。

1605年には、日本のキリシタン信徒は75万人にもなったといわれている。

詳細は「日本のキリスト教史」および「日本におけるカトリック教会」を参照


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　/ (●) ..(● ┏┓カトリックってことなの？デウスの話を最初してたのは織田信長の時だっけ？
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イエズス会（イエズスかい、ラテン語: Societatis Iesu）は、キリスト教、カトリック教会の男子修道会。1534年にイグナチオ・デ・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって創設され、1540年にパウルス3世により承認された。世界各地への宣教に務め、日本に初めてカトリックをもたらした。なおイエズスは、中世ラテン語による Iesus（イエス・キリスト）の古くからのカトリックの日本語表記である。

高山右近 / 高山重友
Takayama-Ukon.jpg
「太平記英勇伝九十二：高山右近友祥」

時代　戦国時代 - 江戸時代
生誕　天文21年(1552年)から天文22年頃と推定される[1]
死没　慶長20年1月6日(1615年2月3日)
別名　通称：彦五郎、右近大夫、右近允、右近助
号：南坊等伯　
諱：友祥、長房、重友

霊名ジュスト（ユスト）
官位従五位下・大蔵少輔
主君松永久秀→和田惟政→荒木村重→織田信長→豊臣秀吉→前田利家→利長
氏族高山氏（摂津高山氏）
父母　父：高山友照、母：高山マリア[注釈 1]
兄弟　右近、太郎右衛門、和田惟政室
妻　正室：高山ジュスタ
子　長房、忠右衛門、亮之進
　　　ルチヤ（横山康玄室）

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　　 |　　 'ｰ=‐' i 　！！これで国がどこまでか分かるってことか。
　 　 > 　　　　く　　　　　マニラは日本じゃない。凄い大雑把だけどそういうことだよね。
　＿/　,／⌒)､,ヽ＿　　　当たり前たいそうになりそうだけどね。
　　 ヽ､_／~ヽ､__）　 ＼　キリシタンがどこに逃げたのか？
　　　　　　　　　　　　　　島原の乱だと独立しようとした？みたいなのだとダメなんだろうね。

たとえば北海道に逃げたから北海道は国外じゃないってのは
島原の乱で潰されるってことだね。

戊辰戦争みたいだね。


　 　 ／‾‾ヽ
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　 　 > 　　　　く
　＿/　,／⌒)､,ヽ＿
　　 ヽ､_／~ヽ､__）　 ＼

錬金術（れんきんじゅつ、亜: خيمياء‎ 羅: alchemia, alchimia 英: alchemy）は、最も狭義には化学的手段を用いて卑金属から貴金属（特に金）を精錬しようとする試みのこと。広義では、金属に限らず様々な物質や、人間の肉体や魂をも対象としてそれらをより完全な存在に錬成する試みを指す。

古代ギリシアのアリストテレスらは、万物は火、気、水、土の四大元素から構成されていると考えた。ここから卑金属を黄金に変成させようとする「錬金術」が生まれる。錬金術はヘレニズム文化の中心であった紀元前のエジプトのアレクサンドリアからイスラム世界に伝わり発展。12世紀にはイスラム錬金術がラテン語訳されてヨーロッパでさかんに研究されるようになった。

17世紀後半になると錬金術師でもあった化学者のロバート・ボイルが四大元素説を否定、アントワーヌ・ラヴォアジェが著書で33の元素や「質量保存の法則」を発表するに至り、錬金術は近代化学へと変貌した。

錬金術の試行の過程で、硫酸・硝酸・塩酸など、現在の化学薬品の発見が多くなされており[1]、実験道具が発明された。これらの成果も現在の化学に引き継がれている[2][3]。歴史学者フランシス・イェイツは16世紀の錬金術が17世紀の自然科学を生み出した、と指摘した。

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　 　 > 　　　　く
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カトリック教会は従来より錬金術に対し反対の立場をとっていたが、特にヨハネス22世は錬金術を禁止する教令を発し、錬金術師やその煽動者を処罰の対象とする旨を宣言した[11][注釈 5]。

影響[編集]

詳細は「化学の歴史」を参照

現代人の視点からは、卑金属を金に変性しようとする錬金術師の試みは否定される。だが、歴史を通してみれば、錬金術は古代ギリシアの学問を応用したものであり、その時代においては正当な学問の一部であった。そして、他の学問同様、錬金術も実験を通して発展し各種の発明、発見が生み出され、旧説、旧原理が否定され、ついには科学である化学に生まれ変わった。これは歴代の錬金術師の貢献なくしてはありえなかったともいえる[2]。文献からは、成立し始めた自然科学が錬金術を非科学的として一方的に排斥しているわけではなく、むしろ両者が共存していたことが見てとれる。様々な試行錯誤を行う錬金術による多様な分離精製の事例は、化学にとって格好の研究材料であった[3]。

錬金術師たちは、俗にイメージされるような、魔法使いやマッドサイエンティストのような身なり・研究一辺倒の生活をしていたのではなく、他の職業を持ちながら錬金術の研究も行うといった人物も多く存在していた。例えば、万有引力の発見で知られるアイザック・ニュートンも錬金術に深く関わり膨大な文献を残した一人である[35]。最近ではこれらの文献を集めた研究書も刊行されるなど、いわば錬金術的世界観の再評価が行われていると言える[36][37]。

詳細は「アイザック・ニュートンのオカルト研究#ニュートンの錬金術研究と著書」を参照

錬金術の成果[編集]

磁器の製法の再発見（ヨーロッパ、18世紀
）ヨーロッパでは磁器を中国・日本から輸入しており非常に高価な物だった。それをヨーロッパで生産する方法を再発見したのは錬金術師である。ザクセン選帝侯フリードリヒ・アウグスト1世が錬金術師ヨハン・フリードリッヒ・ベトガーに研究を命じ、ベトガーは1709年に[38]白磁の製造に成功した[39]。

蒸留の技術（中東、紀元前2世紀頃）
アランビック蒸留器の発明（ジャービル・イブン＝ハイヤーンが考案したとされる）とそれによる高純度アルコールの精製、さらに天然物からの成分単離は化学分析、化学工業への道を開いた。日本では江戸時代にランビキの名で使用された。

火薬の発明（中国、7 - 10世紀頃
）中国の煉丹術師の道士が仙丹の製作中、硫黄と硝酸、木炭を混合して偶然発明したといわれる[40]。のちに西洋に伝わる。

硝酸、硫酸、塩酸、王水の発明（中東、8 - 9世紀頃）
緑礬や明礬などの硫酸塩鉱物[41]と硝石を混合、蒸留して硝酸を得た。錬金術師ジャービル・イブン＝ハイヤーンは、緑礬や明礬などの硫酸塩鉱物を乾留して硫酸を得[42]、硫酸と食塩を混合して塩酸を得、塩酸と硝酸を混合して王水を得た。

錬金術とユング[編集]

心理学者カール・グスタフ・ユングは、錬金術に注目し、『心理学と錬金術』なる著書を書いた。その本の考察のすえにユングが得た構図は、錬金術（のみならずいっさいの神秘主義というもの）が、実は「対立しあうものの結合」をめざしていること、そこに登場する物質と物質の変化のすべてはほとんど心の変容のプロセス

庶子（しょし）は、正室ではない女性から生まれた子供を指す語。結婚（婚姻）制度の確立により生じた概念である。そのような制度が確立していない社会においては、母親の身分や両親の関係によって区別を受けた以外に嫡出庶出といった区別は意味を持たなかった。

結婚制度は、(1)相続権、親族関係の明確化といった世俗的な要求と、(2)性交渉に拘わるモラルの確立といった道徳的、宗教的な要求から生じて来たものであり、その枠外である庶子は、世俗的権利とモラルの両面において嫡子と差別をこうむることになる。

大小の差別を受けるにも拘わらず、庶子が存在したのは次のような理由が考えられる。
相続が認められる社会においては跡継ぎの確保、認められない社会においても一門の繁栄という観点から。相手は側室等
多くの時代において結婚は、影響力や財産の確保を目的とした家同士のつながりにより行われたため、身分差などで結婚できないとき。相手は愛人、妾等
聖職者等、父親が妻帯できない職業の場合。

本来、「庶子」という語は広く婚外子を指す語であるが、その中でも「側室や妾が生んだ子供」という意味も持っているため、現代では差別的であるとして通常使われていない。民法旧規定（1898-1947）においては、父親が認知した婚外子を「庶子」と呼んだ（民法改定後廃止）[1]。現行法では「非嫡出子」、特に近年では「婚外子」という語が用いられている。嫡出の項を参照のこと。

カリストゥス3世（Calixtus III、1378年12月31日 - 1458年8月6日）は、ルネサンス期のローマ教皇（在位：1455年 - 1458年）。スペインのボルジア家出身で、本名はアルフォンソ・デ・ボルハ（Alfonso de Borja）。後の教皇アレクサンデル6世は甥に当たる。

生涯[編集]

スペイン・バレンシアのシャティバで誕生。生まれた年に教会大分裂が始まり、アヴィニョン対立教皇クレメンス7世の側近ペドロ・デ・ルナ（後の対立教皇ベネディクトゥス13世）の補佐ビセンテ・フェレールがバレンシア各地でアヴィニョン支持を呼びかける演説を行っていた。その際、偶然出会ったフェレールから将来出世すると予言され、両親の後押しもありレリダの大学で法学を学び、1394年にベネディクトゥス13世が選出されると恩恵に与り、レリダ大聖堂参事会員となりベネディクトゥス13世に仕えた[1]。

やがて外交官としてアラゴン王アルフォンソ5世に仕え、ベネディクトゥス13世が教会大分裂終息に伴い孤立していく中宮廷に軸足を移し、1429年にベネディクトゥス13世の後任の対立教皇クレメンス8世の退位に功があったとしてローマ教皇マルティヌス5世からバレンシア司教に任命された。以後はナポリ遠征へ向かうアルフォンソ5世を補佐しつつ故郷のバレンシアで過ごし、1444年にエウゲニウス4世から枢機卿に任命されるとアルフォンソ5世の代理としてローマへ移住、姉妹2人が生んだ3人の甥をバレンシアの高位聖職者に取り立てている。また、1441年に庶子フランシスコ（フランチェスコ）（英語版）を儲けたとされている[2][3]。

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1455年、ニコラウス5世の没後のコンクラーヴェで選出、カリストゥス3世を名乗った。彼の選出はコンクラーヴェで争ったオルシーニ家とコロンナ家の妥協案として、76歳の老齢で痛風に苦しみ余命いくばくもないと思われていたため、中継ぎとして決められた結果であった[2][4]。

治世ではスペイン出身者を周囲に集めたため、ローマ市民を憤慨させたという。自身の出世を予言したフェレールを列聖、ジャンヌ・ダルクの復権裁判を行い裁判判決を覆す一方でネポティズムも行い、1456年に2人の甥を枢機卿に登用した。妹イサベルの息子ロドリーゴ・ボルジア（後のアレクサンデル6世）と姉カタリーナの息子ルイス・フアン・デ・ミーラを枢機卿に登用しただけでなく、ロドリーゴの弟ペドロ・ルイス（英語版）を教会軍総司令官、スポレート公に任じて大衆の怒りを増大させた[2][5][6]。

また、ニコラウス5世は十字軍に充てるべき費用を教会の修復や芸術、文芸に費やしたとして非難したといい、独自に艦隊を編成しエーゲ海へ派遣、トレビゾンド帝国のヨハネス4世と同盟するなど十字軍結成に力を尽くしたが戦果を挙げられずに終わった（遠征艦隊には元フランス会計方ジャック・クールも参加していたが、1456年に途中のキオス島で死去）。ハンガリーとアルバニアではオスマン帝国に対してフニャディ・ヤーノシュやスカンデルベグなどの英雄が活躍したが、フニャディ死後のハンガリーは内乱が起こり、ドイツではカリストゥス3世が戦費補填のために臨時税を徴収したことで不満が渦巻き、元主君アルフォンソ5世ともイタリアの権益を巡り対立していった[2][7]。

教会内部でも不祥事が起こり、アルマニャック伯ジャン5世が実の妹と結ばれることを許可したという勅書を尚書院の役人が作成、多額の謝礼を受け取るという事件があった。カリストゥス3世の死後事件は発覚したが、関与が疑われたロドリーゴは無実と判定された[8]。

1458年6月27日にアルフォンソ5世が死亡、庶子フェルディナンドへのナポリ継承を認めなかったことでナポリをボルジア領にするのではないかとの噂が流れたが、8月6日にカリストゥス3世が79歳で没したため、ボルジア家に対するローマ市民の怒りが爆発して暴動が起こり、ボルジア家を始めスペイン人はローマを逃げ出し、ペドロ・ルイスは逃亡した後急死した。しかしロドリーゴはローマへ引き返し、次の教皇ピウス2世を支持したため地位を保ち、教皇庁で勢力を固め始めた[2][5][9]。

カリストゥス3世
第209代ローマ教皇 カリストゥス3世
教皇就任　1455年4月8日
教皇離任　1458年8月6日
先代　ニコラウス5世
次代　ピウス2世
個人情報
本名　アルフォンソ・デ・ボルハ
出生　1378年12月31日
バレンシア王国バレンシア王国 バレンシア
死去1458年8月6日
Flag of the Papal States (pre 1808).svg 教皇領 ローマ

子
フランチェスコ（英語版

当時の教皇達の例に漏れず、シクストゥス4世もネポティズムから逃れることができなかった。
縁故主義（えんこしゅぎ、仏: népotisme）とは、親族の縁、地縁、血縁などの縁がある縁故者のほうを重用する考え方や、ものごとの正しさよりも縁故を優先してしまう考え方のこと。

社会学の分野においては、同族・同郷者に限らず同じ共同体に属する人間の意見ばかりを尊重し、排他的な思想に偏る内集団偏向のことを指す。

一般に、権力者はしばしば縁故者を自らの側近や部下として配することで知られる。

カトリック教会における縁故主義[編集]

カトリックには、古くから聖職者制度というものがあるが、カトリックの聖職者は結婚したり跡継ぎの子供を作る事は認められていない。（いくつか理由づけはあるが、そのひとつには信仰組織が 世襲制によって いつしか自分の子供ばかりを偏愛する者たちの巣窟のようになってしまうような事態を防止する意図もあった）
カトリック聖職者によるイエスの戒めに反する行い
だが、中世ヨーロッパではカトリック聖職者は様々な特権を持つようになっていて、特に司教や修道院長といった上級の聖職者は、世俗諸侯と変わらない権力を持つまでになってしまった。そのような状態になったところ、親族の子供（甥）に様々な便宜を与えたり、実質的な後継者とする事が行われるようになってしまったので、これを（批判も込めて）「nepotism　ネポティズム」と呼ぶことが始まった　(イタリア語の「nipote」は「甥」「姪」「孫」といった意味の語で[1]、 つまり、あえて訳せば「甥っ子主義」や「姪っ子主義」といったような表現である)。

さらには、公的には結婚・妻帯が禁じられていたカトリックの聖職者が、密かに儲けてしまった庶子を「甥」と偽ることまでもあった。ルネサンス期になると、そうした規則違反が半ば公然と行われるようになってしまった。

その代表例としてしばしば挙げられるのが、教皇アレクサンデル6世の庶子、チェーザレ・ボルジアである。また、パウルス3世も実の孫アレッサンドロ・ファルネーゼを14歳にも関わらず枢機卿に任命した。
縁故主義禁止の明文化
1692年に教皇インノケンティウス12世が教皇勅書「ロマーヌム・デチェット・ポンティフィチェム」（Romanum decet Pontificem）を発布し、教皇が、親族に財産、土地、利益を与える事の禁止を明文化したことにより、カトリック教会の縁故主義は終焉を迎えた。
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イエス・キリストの縁故に対する考え[編集]

これについてイエスが述べたことが『マタイによる福音書』に残されている。


それゆえ、わたしとの結びつきを告白する人を、わたしもまた、天におられるわたしの父の前で、結びつきがあると告白するであろう。だが、人の前でわたしを拒む者については、わたしも天におられるわたしの父の前でその者のことを拒みます。わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、などと思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、娘をその母に、嫁をしゅうとめに敵対（させるために来たのだ）。実際のところ、敵となるのは自分の家族の者であろう。わたしよりも父や母を愛するような者は、わたしにふさわしくない。わたしよりも息子や娘を愛する者も、わたしにふさわしくない。
— イエス・キリスト、『マタイによる福音書』10:32-37）ウィキソース参照可

イエスは、本当の正義のために自分は来たのだ、大切なのは決して血縁や縁故などといったものではない、血縁を何の反省もなく優先してしまうような考え方は止めるべきで、そんな縁など壊してしまってでも、縁故者と敵対してでも、神ヤハウェとのつながりや、ヤハウェの眼から見て正しいことを行うことこそが何よりも大切なのだ、縁故などというものは 正しい信仰の敵だ、と述べたのである。

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インノケンティウス8世（Innocentius VIII, 1432年 - 1492年7月25日）は、15世紀末のローマ教皇（在位：1484年 - 1492年）。本名はジョヴァンニ・バッティスタ・チーボ（Giovanni Battista Cybo (Cibo)）。回勅によって魔女狩りと異端審問を活発化させた。同時に聖職売買、親族登用、派手な女性関係など、堕落した中世的な教皇の典型と見なされる。

インノケンティウス8世
第213代ローマ教皇 　インノケンティウス8世
教皇就任　1484年8月29日
教皇離任　1492年7月25日
先代　シクストゥス4世
次代　アレクサンデル6世
個人情報
本名ジョヴァンニ・バッティスタ・チーボ
Giovanni Battista Cybo
出生1432年
Flag of Genoa.svg ジェノヴァ共和国、ジェノヴァ
死去1492年7月25日
Flag of the Papal States (pre 1808).svg 教皇領、ローマ
親
父：アラン・チーボ
子
テオドリーナ
フランチェスケット

生涯[編集]

ジョヴァンニ・バティスタ・チーボはジェノヴァ生まれで、父はカリストゥス3世時代のローマで元老院議員を務めたアラン・チーボ。若き日をナポリ王国の宮廷で過ごし、パドヴァとローマで教育を受けた。ローマで司祭に叙階され、ニコラウス5世の異母弟にあたるカランドニーニ枢機卿の随員になった。やがてパウルス2世の下でサヴォナの司教位を、1473年にシクストゥス4世の甥ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ（後のユリウス2世）の後押しで枢機卿に選ばれ、1484年8月29日にシクストゥス4世の死後教皇職を引き継いだ。この時のコンクラーヴェも相変わらずの党派間の争いに終始した。

教皇になると、キリスト教国に対し合同して異端（異教徒）討伐の義軍を起こすよう呼びかけた。しかし、オスマン帝国のバヤズィト2世が教皇に年4000ドゥカットの支払いを約束し、イエスの脇腹を刺し抜いたとされる聖槍を贈り物として差し出すと、ローマに滞在していた弟ジェム（バヤズィト2世の王位をうかがう恐れがあった）を幽閉することを約束している。この事から分かるように、どの程度まで真剣に異教徒（異端）討伐を考えていたのか分からない。1486年にはイングランド王ヘンリー7世を、継承権、戦争の実績、国民支持という3つの点において正統な王位継承者として認めている。

インノケンティウス8世は1484年12月5日の有名な回勅「スンミス・デジデランテス」 (Summis desiderantes affectibus) で、ドイツにおける魔術師と魔女の存在を激しく糾弾している。教皇の魔術師に対する敵意は、1487年の「魔女への鉄槌（マレウス・マレフィカルム）」 (Malleus Maleficarum) でさらにはっきりと示されることになる。さらに1487年には、アラゴン王フェルナンド2世の推薦の受けていたトマス・デ・トルケマダ (Tomás de Torquemada) をスペインの異端審問所長官として認めている。スペイン異端審問は教皇の権威を利用し、フェルナンド2世の政治的武器としてさかんに利用された。また、ワルドー派に対する殲滅戦を意図し、この戦いに従事するものに免償を与えると発表している。1486年には、ピコ・デラ・ミランドラの多くの著作を禁書に指定してもいる。

インノケンティウス8世の治世で起こった最大のイベントは、1492年1月のグラナダ陥落である。レコンキスタの完成となったこの出来事はバチカンでも祝われた。イスラム教徒の奴隷100名を送られた教皇は、フェルナンド2世に「カトリック王」の称号を与えている（1496年にアレクサンデル6世がイサベル1世と共にカトリック両王の称号を授けた）。

インノケンティウス8世は1492年6月25日にこの世を去ったが、多くの子供を残していた。「多くの悪い息子達が生まれ、娘達も生まれた。まさにこの人こそローマの父である」という言葉は、贅沢を尽くし、乱れた私生活を送っていた教皇に送られた痛烈な皮肉の言葉であった。ネポティズム（親族登用主義）は根深く、教皇はその子供達に多くの特権を与えている。ジロラモ・サヴォナローラはこの教皇の乱れた生活を厳しく糾弾していた。

庶子の1人・フランチェスケット・チーボはフィレンツェ共和国の事実上の支配者・ロレンツォ・イル・マニフィコの娘マッダレーナを娶った。この縁談でロレンツォの次男・ジョヴァンニ（後のレオ10世）は枢機卿に登用された。

アレクサンデル6世　Alexander VI
第214代ローマ教皇 　Alexander VI - Pinturicchio detail.jpg
教皇就任　1492年8月11日
教皇離任　1503年8月18日
先代　インノケンティウス8世
次代　ピウス3世
個人情報
本名　ロドリーゴ・ボルジア
(Rodrigo Borgia)
出生　1431年1月1日
Royal Banner of Aragón.svg アラゴン連合王国
Flag of the Land of Valencia (swallowtailed).svg バレンシア王国、ハティバ
死去　1503年8月18日（72歳没）
Flag of the Papal States (pre 1808).svg 教皇領、ローマ
子　ペドロ・ルイス　チェーザレ　ホアン　ホフレ　ルクレツィア
母校　ボローニャ大学

子女[編集]

母親が不明な以下の庶子がいる。
ペドロ・ルイス（1462/3年 - 1488年） - 初代ガンディア公
ジェロニマ（ジロラーマ）（1469年 - 1483年） - ジェナンドレア・チェザリーニと結婚
イザベッラ（1467/70年 - 1541年）- ピエル・マトゥッツィと結婚
ジョヴァンニ（1498年 - 1548年?） - 娘ルクレツィアの庶子とも伝えられる。
ロドリーゴ（1503年 - 1527年） - 実の父がアレクサンデル6世であったかは不明。

ヴァノッツァ・カタネイとの間に以下の4人の庶子がいる。
チェーザレ（1475年 - 1507年） - 枢機卿、ロマーニャ公
ホアン（1476年 - 1497年） - 2代ガンディア公
ルクレツィア（1480年 - 1519年）
ホフレ（1481年 - 1516年） - スクイッラーチェ領主

また、ジュリア・ファルネーゼの以下の子はアレクサンデル6世との庶子とも言われている。
ラウラ・オルシーニ（1492年 - 1530年） - 教皇ユリウス2世の甥ニッコロ・デッラ・ローヴェレと結婚

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評価[編集]

アレクサンデル6世に関しては、史上最悪の教皇、カトリック教会の権威を失墜させた張本人という評価から、バランスのとれた政治家という評価まで様々な評価が行われている。生前から既に彼を悪魔に擬した絵が出回るなど、非常に長い間誹謗と中傷にさらされてきた。

インドロ・モンタネッリなど近現代の史家達はアレクサンデル6世に一定の評価を与えている。それはフランスやスペインといった大国の浸食の危機を乗り切り、ユリウス2世によって達される教皇領の政治的統一の先鞭をつけた教皇だという事である。宗教改革への流れを早めはしたが、カトリックの秩序維持に腐心した。但し、それは信仰心からではなく、統治の道具とする為であった。

宗教政策では、「聖書に全く関心がなかった」という同時代人の証言がある一方で、聖職者には儀式や会議に対して誠実で勤勉である事を求め、自身も宗教儀礼をないがしろにする事はなかったと言われる。ヨーロッパ以外の地域への布教、特に新大陸に強い関心を持っていたが征服論者ではなく、ポルトガル人に「原住民の同意を得」てから布教するよう指示を出した書簡が残っている。また十字軍の軍費として徴収した大量の金の多くは教会の軍備に費やされたが、ハンガリーやヴェネツィアといった対オスマン帝国前線の国への援助も度々行っている。

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　／:::::⌒（ ●）三（●）＼ fつuu　　　授業では結婚は自由だって言ってたお！
　|::::::::::::::::⌒（__人__）⌒　| | 　 |　　　　つまり「結婚しなくても良い自由」がやる夫にはあるはずだお！
　＼:::::::::　　 ｀ ⌒´ 　 ,／_ | 　 |
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ルネサンス教皇の例に漏れず、アレクサンデル6世も多くの芸術家のパトロンであった。当時は絵画や彫刻だけでなく、建築においても華やかな時代であった。ドナト・ブラマンテ、ラファエロ、ミケランジェロなど多くの芸術家が教皇の援助を受けて創作に打ち込んだが、特にお気に入りであったのはピントゥリッキオであった。しかし他の教皇と比べるとその規模も質もやや見劣りする。

バチカン美術館にある「ボルジアの間」は今では現代美術の展示室となっているが、その壁画に彼の愛した美術を見る事ができる。建築に関して有名なものは残されていないが、バチカンやサンタンジェロ城の改修、ローマ市街の整備を進めた事が知られている。

アレクサンデル6世以降、20世紀まで、イタリア人以外で教皇に選出されたのはハドリアヌス6世（在位：1522年 - 1523年）のみである（1978年以降は、ヨハネ・パウロ2世（在位：1978年 - 2005年）、ベネディクト16世（在位:2005年 - 2013年）そしてフランシスコ（在位: 2013年 -）とイタリア人以外の教皇が続いている）。
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　　　　　　　　　　　　 　 　 n　　　　　　　　　　　　　　＜民主主義への冒涜だ！
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　　【２０ＸＸ年　民法第７３２条改正】
　　【翌２０ＸＸ年　同第７３１条改正】


　　　　　　　　　——　そして時は流れた　——