⛩ 神道・仏教

今は自分さえ良ければ、他人は放っておいて良し、が多すぎる。それでは犯罪は減りつつあるとはいえ、新たな犯罪を生むことになる。様々な場面で平穏無事に過ごすことが私は難しいけれど、それでも１つ１つ自分と向き合い問題を解決する努力をし、これからも今まで通り真面目に暮らしたいと思う。

宿命と思い。

他人へ無関心でなく優しさを。

欲は出さず。

↑創価か正宗か知らんが
下らんイミフな荒らしやっても無駄だよ。
論議はきみらをシカトして進んで行くからね。
ここは、爆サイ宗教版の中でも一番熱いスレだからね。

違和感

>>504必要以上の己の欲は自らを潰すことになる

短文での連続投稿はレスの無駄使いとなるので出来るだけ控えてください

また、法論は大いに結構ですが、特定の投稿者に対する行き過ぎた誹謗中傷はお止めください。

社会的常識を弁えて投稿してください。

己の利益のみの嘘は大罪となる

法に引っ掛からなければ良い、ではすまされない。警告。

>>508
同感です。

>>588
現場にいた、四条金吾が証人になるのでは、ないでしょうか？

>>512
588(笑)

>>513
ミスった。すまん。


>>588×
>>488○

以前、大石寺周辺の「大石寺法主書写の本尊が安置されてる」神社にお参りするのは、問題あるのか？ないのか？論議になっていたが、Ｍ講の機関紙「○妙」に、確かに「御幣や注連縄などの神具は
礼拝対象でないので、何ら問題ない」と書いてあったよ。

>>515
問題無いのなら、お参りしても問題無いでしょう？　
拝むのは「御幣や注連縄」ではなく、「御神体になってる石寺法主書写の本尊」を拝むわけだし。

>>515-516
創価学会もお神輿を担ぐ意義を存じないまま
平然と　町の振興だとか言って参加して担いでいるのに　よく言うよな

まぁ・・・　強いてのべるなら　問題の場所は　南条さんの土地だったわけですから　
日興氏のダブルスタンダードな一面を指摘した上で
本心を聞いてみないと分からないところがありますね

>>517
ｅｃｏさん、お早うございます。

「光物」、あれは、ＵＦＯだった、というオカルト論を言う人もいますが、
そんなのは除外しても、隕石だった？　或いは火球（俗に言うプラズマ）だった
のでは？　と個人的には、思いますが。


確かに、四条金吾や平頼綱らのその記録がないらしいですね。
しかも、「平家物語」にネタ元があった？などですか。
でも、そうなると、「光物」にて発迹顕本 された御本仏の姿が、無かった事になり
正宗としては困った事になりますね。

>>517
＞「立正安国論」自体　本当に幕府に提出したのか？・・・というのが
3〜4年前から指摘されていますよ


北条弥源太、宿屋入道を経由して、提出されたのではないでしょうか？

>>518
深川の神輿を、Ｋ柳元議員が担いで、放映された事ですね？
多分、もし御本人が釈明？するなら「深川の神輿を信仰していないし、日有の化義抄によると・・」とでも
言うのでしょうか？　
でも、地区の婦人部の人によっては、内心、呆れていた人もいたらしい？ですし。

>>518
＞日興氏のダブルスタンダードな一面を指摘した上で


意味がわかりませんが？

>>517
＞「立正安国論」自体　本当に幕府に提出したのか？・・・というのが
3〜4年前から指摘されていますよ


もし提出されていなかったら、従来の、北条時頼が「日蓮への好意で黙殺」されたのではなく、
単に立正安国論の存在を知ら無かったから、になりませんか？

>>515

大石寺にだって、昔は、「大石寺法主書写の本尊が安置されてる」
天王堂、垂迹堂という神社？があったと、聞いた事ありますよ。

>>519
一応、創価では「エンケ彗星」と見ているようですよ
根拠として米国の天文学者かだれかがエンケ彗星が発生する周期を計算して
それを辿っていくと、どうやら龍ノ口で首を切られそうになった時刻と計算が一致する
・・という話が創価から出版された「仏法と宇宙を語る」という書物に書かれていて
それで浮かれちゃっている一面が否めないのですが　

それならなおさらの事　火球にせよ　隕石にせよ　雷にしても
やはり　かなりインパクトがある出来事なので　
平左衛門及びそれに伴う刑執行人や四条金吾以外に目撃者が多数出てこないと、おかしい

しかも単に「机上の計算だけ」の判断しているものだから　
当時の暦と文献などが時期及び時間がずれていれば　その説は一発で破綻するので
それだけを頼りにして　結論に結び付けるのは非常に危険です。

いけね　>>525はecoです　任意入力ホームが分かれているから　扱いにくくて

あと　パソコンを取り換えたばっかしなので　前のデーター移設が完了していなく
トリップも使えない状態で

ああ　そうだ！　
しばらくは　うっかり忘れない限り　意味がないんだけれど
富士猫さんみたいに　文章終了後に　署名を入れておきます。

そうすれば「任意入力ホーム」に　名前を入れ忘れても
誰が書いているかわかるので　混乱のリスクは回避できるわな


・・ということで　eco◆Smw69BiSBO

>>525
顕正会の浅井氏は
「文永の大彗星に匹敵する彗星が、諸天善神として、ご本仏をお守りするために現れたのだ」と
富士か何かで主張していたと思いますが。

>>526
ecoさん、お気使い、有難うございます。

>>527
それ何時頃述べていた話でしょうか？
述べた　時期によっては　創価の資料に色をつけた可能性も否定ができないし
そうだったとしても、日蓮系共通お約束で「諸天の計らいで」の単語をちりばめて
結局は　肝心かなめの>>525で示した疑問には答えなんですよ　
なぜなら　先方も資料が乏しいゆえに　証明するだけの力がないけれど
それを認めちゃうと今度は　日蓮の教義そのものが総崩れになってしまうから
だからなのか　ひどくなったり　平行線になると　
これまた　日蓮系共通のお約束で　承認要求の欲が先走って
「そんなことを言っていると　大聖人さまから罰が出てくるぞ」とかに　なってしまうわけ

まるで　担保なしで金融業に手を出して自転車操業をして貸しまくっている　闇金業者みたいなもので
自転車のチェーンを切られちゃえば　今度は追いかける側から追いかけられる側に代わるので
チェーンを切った奴に　焦って　暴言を吐いたり暴力で訴えて承認要求を仕掛けてくるわけだよな　

少し　話が脱線してしまいましたが　話を戻すと
創価が発行した「仏法と宇宙を語る」が発刊されたのが1984年で　
それ以前から創価系の雑誌「潮」で単行本に書かれていた内容が掲載されていたから
１９８0年以前の発言なら問題ないけれど　それ以降だと　
顕正会の人には失礼だし　残念な話だけれど　「胡散臭い」ものが感じられます。　


eco◆Smw69BiSBO

>>580 訂正

日蓮系共通お約束で「諸天の計らいで」の単語をちりばめて
結局は　肝心かなめの>>525で示した疑問には答えなんですよ→×


日蓮系共通お約束で「諸天の計らいで」の単語をちりばめて　ごまかされてしまい
結局は　肝心かなめの>>525で示した疑問には答えていないんですよ→〇


eco◆Smw69BiSBO

>>530
うろ覚えですが、多分、古い富士だったので、まだ妙信講時代の
「南無日蓮大聖人」という冊子に書かれていた記述だと思います。

>>530
＞「そんなことを言っていると　大聖人さまから罰が出てくるぞ」とかに　なってしまうわけ



相手に不都合があると、「罰」で、自分に不都合があると「罪障消滅」ですからね。


猫さんや、高橋さんや、正宗系の影響の方は
直ぐに「阿鼻、無間、堕地獄」と主張しますからね。


だから、他から「地獄以前に、地獄の鬼や閻魔さんの存在を証明しろ」と、揶揄されるんですよ。
大体が、地獄で看守？は西洋では、サタン、リリスなど悪魔で、日本では、鬼ですから。
悪魔祓い（エクソシスト）が悪魔に「地獄に帰れ！」と、いいますが、日本では鬼に「地獄に帰れ！」と
言いましたっけ？　日本では、鬼は、人間と生活に関係してる部分が多いですよね？

>>529
＞あの弘安の御本尊を捨ててしまうと
＞こっちだて　本当に　あの大御本尊がなかったら


創価が肯定しようが、否定しようが、あの大御本尊には、実際に日蓮に直筆か？それとも
ネットで論義されてる、日時か日有か日精辺りの後世の制作か？　しかないわけです。
まあ、村の鎮守様の様に、村民が個人的に信仰してるなら、何も言うべきでは無いと個人的には
思いますが、その本尊をネタに、正義を振りかざし、他宗や一般大衆への布教や誹謗、菩提寺の改宗を逼る布教をするのなら、自らの正義の証をするのが、正論だと思っています。
その大御本尊に関して、詳しくは、>>339さんが、詳しい様ですので、そちらにお尋ねして下さい。

>>530
顕正会の浅井氏は、「〜なのだ」「〜されたのである」と断定が多いですからね。


史実は「常陸の湯治に行く目的のため」なのに
「大聖人は自らの入滅の地を、仏法で東の池上に求め、旅立ったのである」　などね。。。

>>518
そう言えば、創価も、大石寺を総本山と仰いでいたころの
昭和３０、４０年の昔、に「折伏大行進」やら「邪教撲滅」や「広宣流布」やらを
主張、布教活動していたが、今に思うと
お膝元？の富士山浅間大社（創価から見たら邪教？）をスルー？して、広宣流布も無いモンだ、と
思ったりしますね。

>>525
＞平左衛門及びそれに伴う刑執行人や四条金吾以外に目撃者が多数出てこないと、おかしい



確かにそうなのですが、それ言うと、正宗系の方は、ダンマリか


・古文献が今の数倍もあったが、焼失や鋤き返しや戦乱などで失ったので、記録文書も失ったのだ。
・従来無いといわれた文献が見付かった例もあるので、その様な記録文書も発見される可能性は有る。
・記録文書が無い！と仮定するが、記録文書が有る、有ったとの仮定が、何故出来ないのか？

と反論し、挙句には

　「習い損なひの学者風情が」


と、言われるようですね。

>>537

　と反論し、挙句には


そう言うのを世間では「反論」と言わずに「屁理屈」と言うのよ。

かわいそうに 全員 地獄だな 熱湯かぶれる？

地獄はすごいよ

ここに投稿して知ったかぶりで日蓮正宗を云々して批評している人々は一人も漏れなく命果てし後には阿鼻叫喚の責め苦を覚悟してください。

虫歯が悪化して激痛に責め苛まれるとか、熱湯を全身に浴びせられるとかの苦しみ、窒息の苦しみなんどはものの数ではありませんよ。

地獄の寿命は長遠です。
どんなに苦しくても激痛があろうが地獄の業が尽きるまでは脱け出すことは叶いません。

どうか日蓮正宗に帰依して無始以来の謗法罪障消滅を願い、自他共に大功徳を積まれますように願っています。

南無妙法蓮華経

fuji-music-cat

やれやれ
又々 いつもの脅迫ですか？

結局 其が 通用しなくなったから バクサイ
迄 御出張なのですか？

> こっちだて　本当に　あの大御本尊がなかったら
> 日蓮信仰なんかやらないし　創価だって日蓮正宗だって　親子ともども見向きもしませんよ
>
> eco◆Smw69BiSBO　

あんな楠木のオモシロ贋造の板切れなんか本当に信じてるの？
ていうか、自分でも言ってる通りさっさと日蓮信仰なんか辞めたらいいし
創価も正宗も親子ともども見向きもしないのがいいと思うよ。

まあ、どうあれ日蓮自体が単なるメシア妄想型のサイコパスに過ぎないわけだけどね。

>>532

じゃ　それでいいんじゃないの？
但し、>>525でも述べたように、彗星ならば複数の証言があるはずで
それを示さない限り　誰も信じない状態が続くわけですから　潔白が晴れず　
結局　謗法与同の状態なので　地獄に堕ちるのは　なにも「うち等」ばかりではなく
>>539の富士猫さんも　>>538の方も「死なば・・・」なんじゃないでしょうかね

ところで　謗法与同　謗法与同と連呼していた方が　最初のログの方で見かけたけれど
広宣流布が達成しない限り　謗法与同というのは　なんらかの形で残るような気がしますけれどね


>>533
1135ページにも及ぶ　池田氏著書の立正安国論講義によれば
鬼＝思想だとか述べていた記憶がありますね

つか　今のところ　日本はそこまで達していないけれど、世界中見渡せば　この世が地獄ですからね
ついでに如来寿量品的な発想で述べれば　
極楽浄土は既に日本にあった・・と言う片付け方もありますけれどね


eco◆Smw69BiSBO

>>534
それを肯定してしまうと　日蓮系の主張に従えば　何のために？テロまがいの事を煽動してまで　
自身の教義を押し付けたのか？その目的を完全に失ってしまうので　認知的不協和で　
本当に日蓮大聖人の存在価値がなくなりますし

さらに日蓮大聖人が一度も御本尊を顕さなかった。・・・としたら
御本尊に書かれている内容などから
下手したら日時か日有か日精辺りが「日蓮よりも上」ということにもなってしまいます。

さらにオリジナルがない状態ですから　
後世の弟子は、どこの御本尊を祈ればいいの？…ということにもなり
ますます不信の種をまいてしまいますね

あと　創価の香具師をはじめ　大聖人は干支表記が多用されて　
なぜか弘安の御本尊だけが干支表記がなく　それを根拠に偽物とか述べていた人もいたのですが
では　百歩譲って　弘安の御本尊が後世の作なら
弘安の御本尊は明治以降の制作なのか？・・と言う突っ込みも入れたくもなります
何せ　太陽暦のみになたのは　近年になってからで　
１８７２年以前は　太陰暦と太陽暦の併用で
太陰暦だけだと農作などに影響するわけで太陽暦を採用しなくてはならず
従って　その調整目的で　60干支がもちられただけなので　
風習や習慣などから江戸時代以前に制作されたものとは考えられません。

近年はインターネットなどで計算しやすくなったものの
太陽暦の暦に慣らされた人たちは　太陰暦や干支表記を　厳密な形で計算ができないでしょ
従って　明治以降の手計算が頼りなので　かなり面倒な作業になりますよ

>>535
入滅前　大聖人が求めていた地は　いわき湯本か那須湯本・・・
ただ面白いのは参詣目的で作られた池上線を
これまた日蓮信者だった東急の創立者が買ったこと

eco◆Smw69BiSBO

>>537

＞＞古文献が今の数倍もあったが、焼失や鋤き返しや戦乱などで失ったので、記録文書も失ったのだ。

かもね　かもね　そうかもね　新田郷が潰しちゃったかもね♪
かもね　かもね　そうかもね　織田と豊臣が潰しちゃったかもね♪
かもね　かもね　そうかもね　身内で自爆しちゃったかもね♪


＞＞従来無いといわれた文献が見付かった例もあるので、その様な記録文書も発見される可能性は有る。

秩父原人とか　光州事件と南京大虐殺の写真をすり替えた事例を考慮すれば
後知恵バイアスは　不利になる確率が高く　
神学論争にも等しい不毛ぶりは変わらないかと思われます。



＞＞記録文書が無い！と仮定するが、記録文書が有る、有ったとの仮定が、何故出来ないのか？

「犬は子供を産むが、もし卵を生む犬がいたらどうだろうか？」・・という詭弁を思い出しちゃった


＞＞習い損なひの学者風情が

汝が 大聖人さまが示した条件に　合致してらっしゃるのでしたら
習い損なっている部分を　ご丁寧にカバーしたらいかがですか？
啖呵きるだけでは　答えになっていませんね　
従ってカバーが出来そこねれば、結局は　
あなた（この場合は創価及び正宗系を指す）が述べる処の
謗法与同のままなんぢゃねぇーの？

　　身子と申せし人は仏にならむとて六十劫が間・菩薩の行をみてしかども
　　こらへかねて二乗の道に入りにき
　　大通結縁の者は三千塵点劫久遠下種の人の五百塵点劫生死にしづみし
　　此等は法華経を行ぜし程に第六天の魔王・国主等の身に入りて
　　とかうわづらわせしかば・たいしてすてしゆへに・そこばくの劫に六道には・めぐりしぞかし。
　　（堀日亨編纂　新編御書P.1560）

仏法は厳しいんですよぉ〜〜

eco◆Smw69BiSBO

神仏をそしる者は正しいとか正しくないとかを抜きにして…

ダニが神仏を語るようなものだから

大乗五逆罪により全員地獄行きです

宗教スレで一番深い地獄行きは、どん亀 ２番はｅｃｏでしょう。

頭の中は神仏への批判しかないからです。

>>539-540
そういえば　浄居天を除き　民衆が皆　阿鼻地獄へ堕ちれば平等が実現しちゃうね
なんとも皮肉な話
　
>>542
それ以前に　政治が絡んでくるから　やっかいなんでしょうよ　
今の場合は　見向きをしなくとも　なんらかの形で関わってくるから　
そこが問題で　それがなければ　SNS自体は　
インターネットが普及し始めた頃から飽きてしまったのでやらないよ

今は　なんか無理してまで　SNSに参加している・・て感じだものなぁ・・・


eco◆Smw69BiSBO

>>546
なんの宗教をやっているの？


eco◆Smw69BiSBO

>>548
ここに於て私は宣言する。
下賤なる者よ。呪われし出来損ないよ。

汝は無間地獄に墜ちるであろう。

現世には浅ましく成り果て、上七代の先祖下七代の子孫迄も地獄の責め苦に会う。

汝。おぞましき者よ。

精々残り少ない人間世界を楽しむがよいぞ。

人生は疾く去り行く。

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

fuji-music-cat

>>548
ｅｃｏよ。

一刻も速く地獄へ逝け！

それがせめてもの世の福音となる。